Чтение онлайн

Пробудите ваши желания такими размышлениями и, посредством обновления завета, искренне и доброохотно покоритесь Господу Иисусу, как если бы вы никогда до этого раньше не делали так, и обратитесь к Господу со следующими словами: "Я теперь делаю это всем моим сердцем, и, в соответствии с этим заветом, я желаю быть с Господом, и я буду так поступать; с Ним я живу, с Ним я и буду умирать."

В-четвертых, это духовное украшение включает в себя искреннее решение человека жить более свято, чем до этого времени. Апостол Павел приглашает нас: "Посему станем праздновать не со старою закваской, не с закваской порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины" (1 Кор. 5:8).

Божья премудрость провозглашает: "Идите, ешьте хлеб мои и пейте вино, мною растворенное; оставьте неразумие и живите, и ходите путем разума" (Прит. 9:5-6). Вам не только следует принять общее решение относительно служения Богу, но это решение должно коснуться ваших определенных грехов, как, впрочем, и ваших определенных добродетелей.

В конечном счете, в вашем сердце должно иметь место вдохновляющее вас желание святости:

"О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!" (Пс. 118:5); должна иметь место искренняя, исходящая от всего сердца, инициатива: "Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца" (Пс. 118:112); и должна иметь место серьезная молитва о помощи, являющаяся следствием осознания вами своего бессилия:

"Утверди стопы мои в Слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию" (Пс. 118:133);

"Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты - Бог мои; Дух Твой благий да ведет меня землю правды" (Пс. 142:10).

Если душа может полностью осознавать все это и быть искренней в своем решении, она обретет свободу приближаться к Господу, как и написано: "Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу" (1 Иоан. 3:21).

В-пятых, духовное украшение христианина включает в себя также и его надлежащее почитание Церкви. Псалмопевец Давид говорит: "Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница моя. Прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего"" (Пс. 136:5. 6).

Церковь представляет из себя народ Божий. Церковь - это возлюбленные Божьи люди; это - тело Господа нашего Иисуса Христа; это - царство Христа. Она является городом, украшенным на возвышенном месте; светом миру; ужасом для царей земли (не благодаря ее физической силе, а скорее, вследствие ее небесного положения); страхом, наполняющим сердце безбожников.

Церковь - это место наслаждения благочестивых людей; она - украшение всей земли; это - сосуды благочестия, находящиеся в руке Бога, это - слава Христа! Церковь является объектом Божьей благости и человеколюбия. Давид говорит: "Все источники мои в Тебе" (Пс. 86:7).

Покровительство и защита Господа обеспечивают ей безопасное место укрытия. Пророк Исайя так говорит: "Я, Господь, хранитель его (виноградника), в каждый момент напояю его; ночью и днем стерегу его, чтобы кто не ворвался в него." (Ис. 27:3).

Какое это блаженство - находиться среди этих святых и прославленных людей и вместе с ними представать перед лицем Господа, исповедовать Иисуса Христа, прославлять Бога и получать от Него благословение! Кого не унесло бы, как на крыльях, желание быть среди них, и с ними переносить радости и горести, процветания и бедствия?

Моисей поступил таким же образом, как и написано:

"Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой: И лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние" (Евр. 11:24-26).

В-шестых, духовное украшение христианина также заключается в наличии у него сердца, которое движется любовью ко всем детям Божьим, независимо от того, знает ли он каждого из них или нет - да, наличии сердца, наполненного любовью, которая простирается ко всем людям. Апостол Петр так говорит об этом:

"То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, В рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, В благочестии братолюбие, в братолюбии любовь" (2 Петр. 1:5-7).

Во время Вечери Господней осуществляется общность христианина со всеми верующими. Это -общение, которое не может функционировать иначе, как только проявлением самой сердечной любви. Здесь необходимо очень тщательно исследовать свое сердце на предмет присутствия в нем какой-либо ненависти, зависти, или мстительности; и если таковые чувства имеют там место, необходимо, прежде всего, проявить особую заботу о том, чтобы эти чувства были удалены.

Каждый участвующий в Вечере должен также принять во внимание и то, не имеется ли у него каких-либо разногласий или споров в отношениях с его соседом - то есть, не оскорбили ли вы его и не соблазнили ли вы его своими поступками или словами, или выражением лица; или же у вашего соседа есть мнение, что вы неправильно ведете себя по отношению к нему. Также возможно, что ваш сосед оскорбил вас, и вы сами, защищаясь, повели себя не должным образом по отношению к нему.

Проявите особое внимание к подобным моментам и не проходите легко мимо них. Не допускайте себялюбию ослеплять вас, и не будьте сами себе судьями, не настаивайте чрезмерно на своих правах, а, напротив, поступите со своим соседом так, как истина сама позволит вам это сделать.

Не настаивайте на том, чтобы ваш сосед смирился прежде вас, и не пытайтесь восторжествовать над ним, но будьте самым меньшим перед ним, даже если он более виноват, чем вы; или, даже, если он моложе вас и занимает меньшее положение в обществе, чем вы. Даже если он позволил себе хвастовство по поводу этого, идите к нему и обсудите с ним этот вопрос в любви, склоняя его к миру посредством вашей нежности и миролюбивого расположения сердца.

Если Вы оскорбили его, идите к нему и открыто признайте свою вину; попросите у него прощения и не стыдитесь делать это перед ним, потому что вы не стыдились вашего неправильного поведения по отношению к нему. Имейте это в виду и не пренебрегайте такой возможностью, говоря: "Я прощаю его в моем сердце" или "Я исповедую мою вину перед Богом, и, следовательно, мое сердце будет иметь мир" и т.д.

Не надейтесь получить Божье благословение, если Вы не выполнили всего, что требуется с вашей стороны, чтобы содействовать примирению с вашим соседом. Если ваш сосед отказывается примириться с вами, вы выполните свою часть этого труда.

В связи с этим давайте рассмотрим следующие тексты из Писания:

"Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой" (Матф. 5:23-24);

"Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Ефес. 4:32).

Таким образом, мы нашли то, что побуждает вас заниматься этой священной подготовкой. Мы добавим еще одно рассуждение, которое послужит для вас как предупреждением, так и советом.

А предупреждения эти таковы:

1) Не ограничивайте себя ни в том, что касается времени (то есть, если вы озабочены продолжительностью вашей подготовки), ни относительно того, каким образом вы будете это делать, так чтобы вы не были смущены и обеспокоены тем обстоятельством, что Вы не сделали этого так тщательно, как следовало бы. Святой Дух свободен в Своих действиях; однако, не допускайте, при этом, ни лени, ни небрежности.