Чтение онлайн

Тогда зачем, спрашивается, человек обладает таким развитым разумом? Веды говорят: только для того, чтобы он занялся самоосознанием. И не стоит думать, что во всем виновато телевидение, правительство, другие государства или кто-либо еще. Причина всех наших проблем — наше зараженное сознание. Мы сами — причина наших страданий. Как говорится, если есть спрос — будет предложение. Если в нашем сознании есть спрос на греховную деятельность, то будет и предложение, как это желание осуществить. Но желание идти по пути ложного эго ведет нас к потере разума, к полному безумию, подмене интересов, а это не что иное, как путь деградации. И так как людей с пораженным разумом сейчас стало очень много, они с презрением смотрят на тех, кто живет жизнью, посвященной высшей цели. Вместо того чтобы считать безумцами себя, они считают безумцами их. Но только потому, что безумцев больше, это вовсе не говорит о том, что они правы. По этому поводу есть очень хорошая притча.

В одной деревне был колодец. В какое-то время вода в нем становилась отравленной, она делала людей, пивших эту воду , сумасшедшими. И люди перед тем, как начинался этот сезон, обычно набирали необходимый запас воды себе домой, чтобы, так или иначе, пережить это ненастное время.

Но однажды сезон плохой воды совпал с засухой. И запасенной воды не хватило, чтобы пережить эти дни. Поэтому, не выдержав сильной жажды, жители все же решились выпить воду в своем колодце. Кроме одного человека, который запасся большим количеством чистой воды. Все его односельчане со временем сошли с ума, но с ним ничего не происходило, потому что он продолжал пить свою воду.

Когда закончился этот сезон, он вышел из своего дома и увидел вокруг себя только одних сумасшедших. Они прыгали, бегали, скакали, что-то кричали или стучались головой обо что-то. Он понял, что только ему удалось остаться нормальным. Но вся его деревня думала иначе. Все они решили, что это он сумасшедший, что это он безумец, поскольку не живет так же, как и они. Тогда он был вынужден сам выпить этой отравленной воды, чтобы стать таким же «нормальным», как и все остальные. Таким образом, вся деревня сошла с ума.

О чем говорит эта притча? Что безумие очень опасно. Оно может оказаться заразно. Поэтому нам не стоит поддаваться ему. Лучше раз и навсегда избавиться от этого врага и встать на путь «истинного я», несмотря ни на что.

Так что же делать? С чего начать? Если человек понял, что находится на стадии безумия, то первое, что необходимо, — это просто осознать, что в жизни есть альтернатива, более светлая и возвышенная жизнь. То есть должна появиться высшая цель. Второе: нужно понять и принять, что причина всему только одна — это наши плохие поступки. Никто не виноват, кроме нас самих же. И третье: постепенно шаг за шагом начать изучать, как жить по-другому, и, принимая все хорошее, постепенно отказываться от дурного . В конечном счете нам нужно встать на платформу истинного эго, отрешившись от ложного. Таков процесс.

И нам следует навсегда запомнить одну важную фразу: никогда не нужно думать, что начинать меняться слишком поздно, нужно бояться никогда так и не начать этого делать.

Успех нашей жизни зависит от того, насколько мы хотим стать лучше. Чем больше в нас благочестивых качеств характера, чем больше в нас чистоты и добродетельности, позитивизма и стремления к самосознанию, тем большего мы добьемся . Это несомненный факт.

Подведем итог этой главы. В ней было рассказано об основных врагах человека. Было объяснено, с чего все начинается, как развивается и чем заканчивается. Мы узнали, что делать на каждом из этапов и как избавиться от врагов в целом. Мы даже поняли, что некоторых из них иногда можно задействовать в позитивном ключе, главное — делать это с разумом. Но лучше все-таки как можно быстрее встать на позицию истинного эго, и тогда, выполняя свои обязанности перед другими, мы сразу же станем счастливы, да и внешний успех не заставит себя долго ждать.

Нужно помнить также, что у вожделения обратным качеством является любовь; у зависти — уважение, благожелательность; у гнева (обиды) — прощение; у жадности — бескорыстие. Это поможет нам избежать множества проблем, потому что эти хорошие противоположные качества наших внутренних врагов сразу же нейтрализуют их. То есть вожделение мы должны превратить в любовь; зависть — в уважение и благожелательное отношение ко всем; как только возникает гнев или обида, нам нужно простить и попросить прощения, а от жадности мы избавляемся, действуя бескорыстно.

Так же если мы не будем забывать, что являемся в этом мире учениками, то переход с ложного на истинное эго будет гораздо быстрее. Ложное эго говорит: я учитель, я наслаждающийся, я управляющий, я контролирующий, я этот, я тот... Тогда как истинное эго утверждает: я вечная душа, которая может делать только одно — давать свою бескорыстную любовь. В конечном счете что еще нужно? Что всех объединяет? К чему стремится каждый? Это любовь. Поэтому только она может сделать всех счастливыми.

Но разве это возможно, когда мы дружим с врагами, начиная с ложного эго? О какой любви вообще может идти речь, если в сердце человека живет ложный эгоизм, зависть, вожделение, гнев, жадность, невежество (иллюзия) и безумие? А ведь эти враги включают в себя и все остальные низкие качества характера, такие как критика, неуважение, лицемерие, тщеславие, жестокость, отсутствие сострадания, милосердия, правдивости, неумение прощать и многое другое. Откуда взяться любви в таком сердце? Когда такой букет негативных качеств расцветает в сердце человека, трудно надеяться, что он будет являть собой образец миролюбия и терпимости. Не видя этих внутренних врагов, мы продолжаем бороться с внешними проблемами, развивая дорогостоящие и долгосрочные программы. Однако, если бы мы поняли, что мир в обществе напрямую зависит от наших внутренних качеств, мы бы стали больше внимания уделять духовному и моральному воспитанию. Таким образом, только позиция истинного эго дает то, что каждый желает получить.

Кто-то может возразить: «А разве это не ложный эгоизм — желать испытывать счастье?» Веды отвечают на этот вопрос следующим образом: « Душа состоит из сат-чит-ананды, вечности, знания, блаженства соответственно. И потому одна из трех основных потенций души — стремление к счастью. Это ее природа, ее характеристика. Поэтому стремление жить вечно, обладать полным знанием и быть счастливым является не ложным эго, а естественной потребностью каждого живого существа ».

Нужно также помнить, что каждый из нас должен будет сдать тот или иной экзамен, причем не один. Сдача их нас возвысит и сделает счастливыми. Однако если в нашем сердце будет жить зависть, гнев, жадность и другие пороки, то мы не сможем видеть в других своих учителей. И тогда как же мы будем учиться? Все правильно — никак. Поэтому нужно с корнем вырвать всех этих врагов и вступить на путь великих людей.

Веды говорят, что все, кто возвышает нас, — наши учителя . И самые первые учителя — наши родители. Поэтому мы должны их уважать. Мы всегда должны быть благодарны и оказывать почтение и уважение по отношению к ним. Не уважающий родителей не способен уважать других. Поэтому, чтобы понять, насколько развит человек, нужно просто узнать, как он относится к своим родителям.

Любого человека, который дает нам наставления как в негативной, так и в позитивной форме, нужно считать своим учителем. Поскольку знание может прийти к нам от любого. Когда мы так воспринимаем мир, уважение становится естественным. Любой может быть нашим учителем, следовательно, надо уважать всех. Нам могут одинаково пригодиться как хорошие, так и дурные примеры. Каждый случай правильного поведения будет способствовать нашему развитию, а созерцание негативных примеров способно предостеречь от многих опасностей. Таким образом, можно принять всех, кто действует вокруг нас в качестве учителей, дающих важные уроки. Поэтому надо не критиковать их поведение, а постараться понять, почему это было продемонстрировано именно нам?

Чтобы развить глубокое, полное знание, необходимо воспринимать наставления отовсюду; так мы начнем почтительно относиться ко всему, откуда приходит дополнительное обучение. Как говорится, золото можно поднять даже из нечистого места. Воспользовавшись разумом, мы в любой ситуации сможем поднимать свое сознание.

И даже если нам кто-то скажет: «Брось ты заниматься этой ерундой!» — мы должны понять, что в действительности нам просто пора становиться по-настоящему серьезными в этом деле, и тогда другие примут наше занятие всерьез. Сейчас они считают, что мы заняты бесполезной деятельностью лишь потому, что мы сами не до конца приняли этот путь самоосознания. Когда же результаты начнут приходить, то уже никто не сможет повлиять на наше желание становиться лучше. Когда мы увидим вкусные плоды своей благочестивой деятельности, уже никакое мнение не сможет сбить нас с толку.

Итак, сражение начинается внутри нас. Если мы не способны установить баланс в своем собственном сознании, эта неустойчивость, несомненно, проявится и в том, как мы будем общаться с людьми, и в том, как мы будем воспринимать мир . Но, поняв, что эти негативные качества характера являются нашими врагами, мы с большей вероятностью сможем избежать этих врагов или снизить эффективность их атак. То есть если у нас сейчас еще нет возможности полностью избежать встречи с ними, то мы должны, по крайней мере, найти пути уменьшить их воздействие на нас, чтобы не стать их жертвами и не позволить им замедлить наше развитие.