Чтение онлайн

И наконец, приведем слова, раскрывающие нам живое доказательство истинности Вед: «Подводя итог, можно сказать, что люди, отвергающие ведические принципы, являются живым доказательством истинности Вед, поскольку отказ от принципов Вед низводит их до низшего уровня существования. Эти опустившиеся люди являются наглядным доказательством благотворности ведических предписаний» (Шримад Бхагаватам, 4.2.31, комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады).

Сама эта тема очень сложна для понимания. В этой главе в сжатой форме мы попытаемся разобраться с важнейшим вопросом этого мира: кем мы являемся (или кто есть «я»)? Здесь мы будем использовать выдержки из древних ведических текстов, которые объясняют нам нашу изначальную природу. Чтобы понять все то, что здесь будет изложено, изучать эту главу необходимо как можно внимательнее и сосредоточеннее. Это даст нам возможность проникнуть в тайну понимания этого вопроса.

Вопрос этот является основой и в то же время одной из конечных целей понимания. Почему? Потому что сначала мы поймем это знание теоретически, и только потом, применив его в своей жизни, практически осознаем его истинность. То есть наша цель сейчас — хотя бы на теоретическом уровне усвоить ту идею, которая заложена в этой главе. Ведь это азбука в понимании ведической психологии. Не поняв ее, мы будем испытывать трудности в понимании всего остального.

В природе, которая нас окружает, нам приходится видеть множество самых разнообразных живых существ: растения, животные, люди... Поэтому первое, с чего необходимо начать, — это с понимания того, кто есть «мы», какова наша изначальная природа, какова наша истинная сущность? Ответ на этот вопрос является фундаментом в понимании многих тайн этого мира.

Есть множество разных философий, которые по-разному отвечают на вопрос: кто есть «я»? Одни говорят, что «я» — это мое тело, другие — ум, третьи утверждают, что это вообще все иллюзия и т. д. Но кто же такой «я»?

Многие с ранних лет своей жизни задаются этим вопросом. И многие до конца своих дней так и не получают на него ответа. Прожив всю жизнь, человек так и не понимает, кто он есть на самом деле. Для большинства людей это большой секрет, сокрытый за семью печатями. Но разве можно стать счастливым и успешным, не понимая самого важного: кем мы на самом деле являемся?

Ведическая психология утверждает, что практически все проблемы в уме возникают из-за того, что человек не знает своей истинной природы . Отождествляя себя с чем-то, мы ошибочно начинаем считать себя этим, тогда как в действительности мы отличны от этого. Находясь в этом заблуждении, мы неверно понимаем бытие и себя самих, и все это становится причиной многих проблем и страданий. Живя в иллюзии, человек не знает, что для него хорошо, а что плохо, что полезно, а что вредно, что ему нужно, а от чего лучше отказаться. Знание о себе помогает верно отвечать на эти и другие немаловажные вопросы.

Мы живем в мире, который находится под влиянием разных законов. Принимая себя за того, кем мы не являемся, мы можем легко эти законы нарушить. А это, в свою очередь, означает тяжелую судьбу с большим количеством боли, трудностей и препятствий. Разве мы этого хотим? Поэтому очень важно понимать свою сущность.

Представим, что мы считаем себя кем-то другим. Мы выдаем себя за кого-то или что-то. Но это психическое отклонение. Для того чтобы быть адекватным этому миру, нам нужно хорошо осознавать, кто есть мы. Чтобы строить правильные отношения, чтобы быть успешным во внешних делах, чтобы быть здоровым, чтобы быть, в конце концов, счастливым, нам важно знать прежде всего себя. Без ответа на вопрос: кто есть «я» — ничего этого не достичь.

На самом деле не только психические, но и практически все физические проблемы возникают от неправильного понимания своей сущности. Ведическая медицина говорит, что физические болезни результат болезни сознания. Таким образом, если наше сознание поражено иллюзией, то как можно ожидать тогда, что наше психическое и физическое состояние будет здоровым? Это неразумно.

Как мы можем правильно организовать всю нашу жизнь, если мы не знаем самого важного, кто мы вообще такие? Все сферы нашей жизнедеятельности будут несовершенны и будут страдать от того, что мы просто не знаем свою истинную природу. Вся наша внутренняя и внешняя жизнь изначально будет вести к одним только проблемам, потому что мы изначально введены в заблуждение относительно того, кем мы являемся.

Итак, вопрос, который нас сейчас волнует: кто же такой «я»? Ведические писания утверждают, что мы «ахам брахмасми» — «не есть это тело». Но если мы не есть это тело, то кто же тогда? Да и почему мы не есть это тело? Отвечая на первый вопрос, Веды говорят, что мы являемся душами (санскр. джива). Но что такое душа? Душа — это индивидуальное живое существо, личность, сознание.

В Ведах говорится, что душа покрыта двумя основными материальными оболочками: тонким и грубым телом . Грубое тело состоит из пяти элементов: земля — это все твердые вещества, вода — это все жидкие, огонь — свет и тепло, воздух — все летучие вещества, эфир — пространство и звук. Из этих пяти элементов и состоит грубое тело, которое также на санскрите называется стхула шарира. Грубое тело — тело, которые мы видим. В его состав входят пять органов чувств (вкус, осязание, обоняние, зрение, слух) и пять органов действия (язык, руки, ноги, анус и гениталии). Благодаря этим десяти органам душа получает возможность познавать мир и жить в нем.

Но под видимой физической оболочкой скрывается тонкое материальное (психическое) тело. Его потребности — эмоции, информация, убеждения, творчество, тонкие формы наслаждений. Тонкое тело (сукшма-шарира) состоит из: ума (первичная обработка информации), разума (тонкий анализ и построение планов) и эго (самоотождествление). Причем эго бывает двух видов: «истинное эго» означает думать: «Я — духовная душа», «ложное эго» означает думать в иллюзии: «Я — это тело». Сукшма-шарира (тонкое тело) располагается на более глубоком уровне, чем стхула-шарира (грубое тело), и является своего рода «матрицей» плотного тела. Таким образом, душа предстает как бы «закутанной» в несколько оболочек разной степени плотности, то есть находится в оболочках грубого и тонкого (психического) тел; чем менее плотен слой телесности, тем ближе он к душе.

С помощью ложного эго мы (души) отождествляем себя с тем телом, в котором сейчас находимся. Так в Ведах описывается, что вечная душа переселяется из одного тела в другое. Когда тело разрушается (умирает), душа выходит из него и получает новое тело . И это могут быть тела разных живых существ. Душа может быть в теле растения или насекомого, человека или микроба, животного или рыбы, птицы или рептилии и т. д. Попав в то или иное тело, душа благодаря ложному эго начинает отождествлять себя с этим телом, считать себя им. Например, попав в тело человека мужского рода, душа, находящаяся в этом теле, думает, что она «мужчина». Или, находясь в теле девушки, душа думает, что она «женщина». Родившись на территории определенного государства, например России, душа начинает считать, что она «русская», а появившись на свет в Англии, считает себя «английской». Человек думает: «Я — человек, мужчина, русский, мне 35 лет». Но считать так большая ошибка. Это говорит о том, что душа считает себя человеком в мужском теле, русской национальности, 35 лет. Однако на самом деле это у нее тело человеческое, мужского рода, родившееся на территории России, в возрасте 35 лет. То есть душа ошибочно считает себя тем или иным телом, но в действительности она просто находится в нем, но им она не является. Потому что в следующей жизни душа может родиться в другом теле, например женщиной в Италии. Более того, мы можем получить тело животного, растения, насекомого и пр. И ложное эго помогает душе, попавшей в то или иное тело, отождествить себя с ним и потому считать себя не отличным от него. Таким образом, думать, что «я — это тело», является большой ошибкой. Так действует ложное эго.

Здесь нужно понять одну важную вещь: «я» — это душа. То есть наше грубое (физическое) и тонкое (ментальное) тела — это наши оболочки, под которыми находится душа, или «я». Иными словами, когда мы говорим «я» — это указывает на душу. Поэтому говорить «моя душа» — неверно. Правильно — «я душа». А грубое и тонкое тела — «это мои тела, в которых я нахожусь». «Я», как душа, является источником сознания и жизни этих двух тел. Когда душа уходит — тело умирает. Это значит, что душа и тело отличны друг от друга. Причем «я» обладает вечной неразрушимой природой. Иными словами, «я» — это вечная душа, которая находится в теле. Об этом мы сейчас поговорим более подробно. Бхагавад-гита (2.17, 2.20) говорит: