Чтение онлайн

Загадочные рисунки и резные изображения иногда покрывают древнее оружие и утварь рапануйцев. Некоторые из этих орнаментальных рисунков напоминают... орнамент Древней Греции. А на боевой палице — «уа» имеется набалдашник в виде двуликой головы. Удлиненные уши, характерное выражение лица, сжатые, вытянутые вперед губы этой двуликой головы заставляют вспомнить каменных гигантов — тайну номер один «острова загадок».

Моко тангата. Статуэтка «человека-ящерицы». Остров Пасхи.

Ao — плясовое весло острова Пасхи.

Тангата-ману. Статуэтка «птицы-человека». Остров Пасхи.

Мови тангата. Статуэтка человека. Остров Пасхи.

Тангата-ману. Статуэтка «птицы-человека». Остров Пасхи.

Жители острова Пасхи в пироге. Зарисовка экспедиции Кука.

Наскальные изображения в районе древнего поселения Оронго. Остров Пасхи.

Первых капитанов, посетивших остров, не тронуло суровое величие каменных гигантов. Форстер, спутник Кука, называет их «грубыми произведениями». И хотя, познакомившись с этими скульптурными колоссами, Лa-Перуз составил «весьма лестное мнение о таланте, который этот народ проявлял в далекой древности к строительству (многообещающее слово "строительное искусство" было бы здесь неуместно)», великий мореплаватель все-таки считал, что «эти колоссальные фигуры показывают, что островитяне недалеко зашли в области изобразительных искусств» [8] . Такое нелестное мнение водителей фрегатов о памятниках искусства острова Пасхи объясняется просто: и спутники Кука, и Ла-Перуз были в плену эстетических идеалов своего времени. А век, в котором они жили, век рококо, считал . прекрасным только изысканное, элегантное, миниатюрное. Естественно, что колоссы острова Пасхи казались им грубыми и варварскими, чуждыми классическим пропорциям и «духу красоты». И только позже европейцы смогли оценить все художественные достоинства статуй острова Пасхи. Теперь история искусства ставит их в один ряд с египетскими пирамидами, гигантскими каменными изваяниями, созданными древнейшими жителями Мексики — ольмеками и другими бессмертными творениями безымянных гениев.

«Стоя на склоне горы, они смотрят с непостижимым спокойствием на море и землю, и тут сразу чувствуешь, как их контуры начинают вас увлекать, несмотря на всю свою упрощенность. И чем больше предаешься такому созерцанию, тем сильнее становится это ощущение, неизменное ощущение спокойного благородства, очарования и тайны, — пишет о статуях острова Пасхи английская исследовательница Раутледж, более года проведшая на земле Рапа-Нуи. — Вся картина действует особенно интенсивно на закате, когда огромные черные силуэты памятников, озаренные гаснущими лучами, постепенно вырисовываются на великолепном, переливчатом фоне западного горизонта» [9] .

В прежние времена каменные колоссы стояли на погребальных террасах аху. Некоторые из них были под стать гигантским статуям: каменные платформы достигали шестидесяти метров в длину и трех — в высоту. Статуи были повернуты лицом к острову и спиною к океану, на берегу которого воздвигались аху. Обычно на погребальной площадке стояло несколько гигантов (до пятнадцати статуй вместе).

«При некоторой фантазии нетрудно представить себе первоначальную картину этого аху, — пишет автор популярной книги "Остров Пасхи" Ф. Шульце-Мезье. — Кругом царит тишина... Все, что было близко к аху, подпадало под строгое табу... даже рыбная ловля была запрещена... Четыре родственника покойного держали караул, и всякий, кто осквернил бы это место, рисковал тем, что ему проломят череп... Высоко над караулом тянется ряд каменных гигантов, темные силуэты которых резко выделяются на фоне светлого неба. Позади статуи — невидимый для печалящихся о мертвеце океан с его вечно гудящими волнами» [10] .

Около века прошло с тех пор, как последняя статуя была сброшена с аху. Но стоящие статуи можно увидеть в другом месте острова — в каменоломнях кратера вулкана Рано-Рараку, откуда каменные гиганты начинали свой путь к океану. Здесь есть скульптуры, уже готовые к отправке и наполовину готовые, готовые почти совсем... и такие, к работе над которыми только что приступили. «Нигде мы не находимся под таким обаянием чуда, как здесь, с того момента, как глаза наши научаются видеть. Большинство статуй еще не вполне высечено из скалы и нередко покрыто лишайником или поросло травой или папоротником, — пишет Кэтрин Раутледж. — Сначала зрителя поражает какая-нибудь выдающаяся вперед фигура. Но, приглядевшись, он с изумлением видит, что стены по обе стороны сплошь покрыты идолами, а что над ним в нише стоит какая-нибудь другая гигантская фигура; она смотрит вниз, и оказывается, что нога ее покоится на огромном лице» [11] .

Одна из статуй, уже отделенная от скалы, имеет более двадцати метров. Голова ее — одиннадцать, нос — четыре метра. Гигант, известный под именем Пиропиро, глубоко ушел в почву. Сейчас он возвышается над землей на шесть с половиной метров. Более шестисот каменных колоссов насчитывается на маленьком острове Рала-Нуи!

Все гиганты однотипны. Лишь небольшие вариации допускал строгий канон. Это почти бюсты: представлены лишь голова и торс, причем лицо занимает почти две пятых длины всей статуи. Низкий покатый лоб, резко подчеркнутые надбровья, узкая и длинная голова, длинные и стилизованные уши, изображенный натуралистически нос с четко обозначенными ноздрями, узкий, с сомкнутыми губами рот, придающий каменным лицам надменное выражение... Короткая шея, покатые плечи, свисающий живот, руки, спущенные вдоль туловища и согнутые в кистях; пальцы, необыкновенно длинные, касающиеся друг друга внизу живота, — таков характерный облик каменных гигантов острова Пасхи.

Каменоломни вулкана Рано-Рараку и находящиеся рядом статуи. Остров Пасхи.

Рассматривая статуи в каменоломнях Рано-Рараку, «нигде так близко не стоишь к разгадке, нигде на острове не получаешь такого отчетливого ответа на вопрос "как?", но и нигде наши "почему?" и "зачем?" не плавают в таком безысходном тумане, как в этом месте» [12] . Зачем были воздвигнуты каменные гиганты? Чья рука высекла их? Скольким людям пришлось трудиться над ними? И какие толпы народа должны были передвигать многотонные статуи за несколько километров к аху? Для чего на головы гигантов водружались цилиндры из красного камня? Кого изображают монументы — богов, духов, королей? Почему они были свергнуты с аху? Предания островитян дают туманные ответы на эти вопросы. Вот рассказ о том, почему каменные изваяния были свергнуты со своих постаментов.

Однажды на острове появился неизвестный немой старик, говорит легенда. Знаками он дал понять островитянам, что хочет поесть куриных голов — любимого лакомства жителей острова Пасхи. Старику отказали в его просьбе.

Незнакомец заночевал в одной из хижин. Ночью хозяева проснулись от страшного грохота: старик изо всех сил топал ногами по каменному фундаменту хижины... Утром островитяне увидели, что все статуи на аху упали. Старик отомстил за куриные головы.

Другая легенда повествует о том, как были прекращены работы в каменоломнях Рано-Рараку. На южном склоне вулкана жила старуха, варившая обед для каменотесов. Кроме того, благодаря своей «мана» (сверхъестественной силе) она перевозила статуи из каменоломен к берегу моря, к постаментам. Однажды, когда старухи не было на месте, каменотесам принесли нежных омаров. Создатели статуй съели их, не оставив старухе ни кусочка. Узнав об этом, она пришла в неописуемый гнев, низвергла идолов и прекратила работы в каменоломнях.

Нетрудно заметить, что легенды похожи и обе одинаково неправдоподобны. Создается впечатление, что они были придуманы гораздо позже настоящих событий, прекративших работы в каменоломнях и повергнувших статуи. Узнать у жителя острова Пасхи реальную историю его земли, замечает один исследователь, «столь же безнадежное дело, как расспрашивать о Кромвеле старух, торгующих шнурками в Вестминстере. Полученные этим путем сведения представляют собой большей частью фантастические мифы» [13] .

У Форстера, спутника Кука, и у других, более поздних исследователей создалось впечатление, что работы в мастерских Рано-Рараку прекратились внезапно, катастрофически. И по сей день в древних каменоломнях лежат законченные фигуры, готовые к отправке. Другие словно застряли по пути к месту назначения, также внезапно оставленные людьми. И там и тут валяются примитивные орудия, которыми пользовались ваятели.

Не произошла ли здесь какая-то катастрофа — извержение вулкана или землетрясение? Не подвергся ли остров нашествию беспощадных завоевателей? Или какое-то другое внезапное бедствие обрушилось на Рапа-Нуи? У островитян существует предание, в котором говорится, что остров Пасхи был когда-то частью большой земли. Великан Уоке, который мог своим посохом поднимать и разрушать острова, разгневавшись однажды, решил уничтожить эту землю. Большая территория опустилась под воду, незатопленным остался лишь небольшой клочок земли — остров Пасхи, ибо магический жезл великана Уоке сломался о горы. Отсюда пошло и местное название острова Пасхи — Те Пито-о-те-Хенуа, «Пуп земли».