Чтение онлайн

Но спрашивали ли вы когда-нибудь, где вы потеряли ваше блаженство? Смотрите там, где вы его потеряли. Вы ищете в других местах, а не там, где вы оставили. Вы точно не оставили их где-то снаружи. Это была внутренняя проверка, благоухание, которое вам хорошо известно.

Психологи сделали важное открытие. Они говорят, что ребенок находится в самом блаженном состоянии внутри материнского лона. Так и должно быть. Там у него нет беспокойств, нет никакой ответственности, нет волнений относительно пищи или относительно погоды. Температура в материнском лоне постоянная. И ребенку все равно, жарко снаружи или холодно. Ему все равно, если мать голодна или если она столкнулась с эмоциональным или физическим срывом. Ребенок полностью защищен. Он просто плавает в утробе.

Вы, наверное, видели картины Вишну, который плавает в молочном океане. То же самое происходит с ребенком в материнском лоне. Там есть цветок, который вырастает из пупка Вишну. Это символизирует пуповину, шнур, который тянется от матери к ребенку. Это источник его жизни. Точно так же, как есть вода в океане, в материнской утробе также есть вода, даже пропорции воды те же. Вот почему матери часто хочется соленого: потому что соль в ее теле поглощается и попадает в лоно.

Ребенок плавает в этой воде внутри материнского лона. И для него это полное блаженство. Он не знает беспокойств; еще до того, как он почувствовал голод, его уже накормили. Ему не нужно там плакать, не нужно дышать. Мать дышит за него. Ребенок соединен с матерью. Он еще не отделен. У него нет эго. Он не осознает того, что есть. И факт в том, что ребенок есть, но он абсолютно полностью окутан существованием, и блаженство этой погруженности в существование есть то блаженство, которое мы все время ищем.

Психологи говорят, что поиск всей вашей жизни направлен на то, чтобы попасть в лоно. Мы придумываем тысячи способов, чтобы восстановить это блаженство. Если вы будете внимательно смотреть, вы сможете наблюдать этот факт. Вы пытаетесь сконструировать удобные кресла, кровати, в которых удобно спать, создать такую температуру, которая в лоне матери. Люди спят лучше всего именно при такой температуре. Они сразу становятся детьми.

Все ваши усилия направлены на то, чтобы освободиться от всей ответственности и от всех беспокойств. Вы пытаетесь стать богатыми, потому что, если вы станете богатыми, вы сможете пользоваться своим богатством для того, чтобы ни о чем не беспокоиться в будущем. Вы ищете дружбы, вы ищете любви и положения. В одиночестве вы боитесь, потому что вас со всех сторон окружают враги, неизвестные и известные. Вы строите дом для себя и чувствуете себя спокойно среди четырех стен. Посмотрите внимательно, и вы увидите, что вы пытаетесь создать обстановку, которая была внутри лона, и там вы можете чувствовать себя спокойно.

Ребенок ощущает блаженство в материнском лоне. Каждый ребенок его чувствует. И тогда всю жизнь он ищет одного и того же блаженства. Поэтому, когда вы видите проблеск этого первоначального блаженства, вы чувствуете себя счастливыми. Все ваши мгновения счастья - это проблески этого блаженства. Психологи говорят, что поиск освобождения - это поиск лона. И в тот день, в который все это существование станет как лоно для вас, кода вы полностью потонете в нем, когда ваше эго будет полностью уничтожено, когда у вас не будет беспокойств, вы снова обретете блаженство. Это блаженство прямо внутри вас, но вы потеряли его; из-за того, что вы ищете снаружи, вы не находите его.

Когда вы просто сидите, когда вы просто медитируете, ваше тело становится для вас лоном. В этом состоянии, когда вся деятельность успокаивается, когда мыслей больше нет, ваше тело и ваш ум становятся поверхностью, и вы снова попадаете в лоно. Вот почему мы называем такого медитирующего человека двиджа, что означает дваждырожденный. Есть одно рождение, когда вы рождаетесь из материнского лона: это рождение, которое вы получаете от ваших родителей. И есть еще другое рождение, второе, когда вы должны сами родиться вновь. Это рождение делает вас двиджа, дваждырожденными.

В том состоянии, когда вы просто сидите, человек естественно омывается в озере высшего бытия. Это означает омовение в океане сознания. Это океан сознания. Если океан тела дал вам столько наслаждения, вообразите, сколько еще блаженства может вам дать океан сознания. Это намного больше, чем вы можете себе представить, бесконечно больше. Это блаженство безгранично. Блаженство, которое вы испытали в материнском лоне, было блаженством, которое вы получаете от тела. Но то блаженство, которое станет вам доступным тогда, когда вы растворитесь в душе, будет истинным блаженством. Индуисты назвали его Брамой. Никакой вкус не может сравниться с этим вкусом восприятия Брамана. Это сат чит ананда, истина, сознание, блаженство.

И как только вы потонете в океане сознания, вы станете двиджа, потому что теперь у вас родится душа. В настоящем душа прячется в вас в виде семени. Она есть - и ее нет, она присутствует в виде семени, но не в виде дерева. Вы все еще только потенциал, обещание стать. Вы еще не стали деревом, и в этом заключается ваше несчастье. И именно это делает вас такими обеспокоенными и страдающими.

Если проанализировать все несчастья, они представляют собой боль рождения. До тех пор, пока вы не можете быть дваждырожденными, двиджа, эти несчастья будут присутствовать. Тот, кто проходит через второе рождение, видит, что вырос из первого рождения, теперь первое рождение не имеет к нему никакого отношения, иначе он бы рождался так и дальше; рождался, умирал. Но после того как вы родились второй раз, вам больше не нужно возвращаться в тело снова.

Те, кто принадлежат к касте браминов, считаются двиджа, дваждырожденными, но было бы лучше звать браминами двиджа, потому что не все брамины двиджа. Никто не может стать брамином только по праву рождения, только потому, что он родился в семье брамина. Только тот становится брамином, кто растворился в Брамане, кто родился из Брамана.

Индуист выдвигают уникальную концепцию. Все мы рождаемся в низшей касте, среди шудр, и лишь немногие обретают природу Брахмы. Поэтому независимо от того, в какой касте рождается ребенок, по рождению мы все шудры. Ребенок, который рождается в браминской семье, получает посвящение священного шнура. Это только для того, чтобы он осознал то, что он теперь брамин, а не член низшей касты. Это лишь обычай. Быть брамином не так легко, и нельзя стать брамином, если вы просто оденете священный шнур вокруг шеи. Стать брамином сложнее всего в этом мире. И это происходит только в том случае, если человек полностью окунается в душу.

Тот, кто рождается снова, становится дваждырожденным, двиджа. Такой человек становится матерью и отцом для себя. На него не влияют внешние условия. Его взаимоотношения с миром нарушаются. И теперь он объединяется с Браманом.

Эта сутра говорит: Медитация есть семя. Тот, кто обретает состояние медитации, тот, кто просто сидит, погружается в свою душу. Это дает рождение его душе. Теперь он становится дваждырожденным!

Оставьте в стороне все второсортные методы, отбросьте их. Не удовлетворяйтесь тем, что вокруг вашего тела висит священный шнур. Если бы это было так дешево и легко: достигнуть Брамана, стать единым с Браманом. Но именно так мы и думаем. Мы все время пытаемся найти самый простой метод обмануть себя. Но как долго мы можем оставаться в этом самообмане? Все ваши священные шнуры, все эти средства, которыми вы пользуетесь для того, чтобы обманывать себя, - вы должны их уничтожить. Они питают вас ложными надеждами. И вам нужно просто истинное рождение, и это случится только тогда, когда вы сами станете для себя лоном. Вам понадобится тело, которое будет находиться в сидячем состоянии, а ум должен быть в состоянии медитации. Вместе они формируют лоно внутри вас.

Никодим однажды спросил у Иисуса: «Когда я достигну Царствия Бога?» Иисус ответил: «Когда ты умрешь и родишься снова. Ты должен подойти к этому в своей жизни. Ты должен умереть и родиться снова. И лишь тогда ты сможешь войти в Царствие Бога». Это ответ ясен: нужно уничтожить форму семени и стать деревом.

Такие, как есть, вы только сон, обещание, обещание того, что однажды вы станете Богом, он вырастет внутри вас. Пока этого еще не случилось. Вы должны нести эту возможность внутри себя и посадить семя в почву. В чем же опасность? В чем страх? Я могу понять опасность. Семя боится расширяться. Кроме того, оно не знает о том, что несет внутри себя дерево. Оно никогда не сталкивалось лицом к лицу с деревом. Если дерево прорастает, семя должно умереть. Кроме того, семя не уверено в том, родится ли дерево в точности, или нет. Все семена думают: «Я буду полностью потеряно. И можно ли утверждать точно, что мы сможем приобщиться к этой безбрежности?» И вы беспокоитесь о том же. Всем Буддам, Шивам и Махавирам вы задаете одни и те же вопросы: «Что случится, если мы потеряем себя и ничего не получим при этом?»

Этот страх естественный. Поэтому вы боитесь приблизиться к мастеру. Если вы не испытаете этот страх, мастер не будет настоящим, и вам лучше сбежать от него. Вы боитесь мастера потому, что он страшнее смерти. Он уничтожит вас. И по мере разрушения ум будет говорить вам: «Бегите отсюда». Если ум дает вам сигнал такой опасности, не бегите. А если ум говорит вам остаться немного дольше и наслаждаться обществом мастера, наступило время для бегства. Когда ум боится, знайте: что-то должно случиться, потому что семя боится только расширения.