Чтение онлайн

Мулла спокойно ответил: «Могло бы быть хуже».

Они все закричали вместе: «Как могло бы быть хуже?»

«Спокойно, друзья мои, - ответил Мулла, - если бы он вернулся еще на один день раньше, он мог бы пристрелить меня!»

Я говорю вам: не могло быть еще хуже. Прекратите говорить эти слова. Положение, в котором вы находитесь — самое плохое положение, которое только может быть. Что может быть хуже?

Доверие всегда думает: «Что у меня есть? Что есть у семени? Это только скорлупа, только поверхность. У него ничего нет. Оно может стать чем-то только после того, как скорлупа сломается». Вы есть скорлупа, поверхность. Пусть скорлупа сломается, и тогда все станет возможным.

Поэтому Шива говорит: «Медитация есть семя, и когда семя рушится, вы становитесь дваждырожденными».

Вечное знание ведет к отказу от рождения и смерти.

В тот день, когда вы станете дваждырожденными, ваше знание никогда не может быть разрушено. Оно становится постоянным потоком, который течет у вас внутри. Вы становитесь потоком знания. Все становится знанием, сознанием. Если семя медитации ломается, не остается ничего, кроме сознания, остается только сознание внутри вас. Вы превращаетесь в состояние осознанности и свидетельствования, в котором знание становится неразрушимым, оно не может быть уничтожено. В настоящее мгновение вашего сознания практически нет. Вы живете так, как будто бы вы спите. И все, что вы делаете, не делается в полной осознанности.

Один человек сидел напротив Будды и крутил своим большим пальцем. Будда обратился к нему: «Брат мой, почему твой большой палец так крутится?»

Человек мгновенно остановился. Он был удивлен. Он ответил: «Я сам не знаю. Теперь, после того как ты спросил, я сам не знаю, почему потому что я делал это несознательно!»

Будда сказал: «Такова вся твоя жизнь».

Вы когда-нибудь делали что-то сознательно в своей жизни? Вы когда-нибудь сознательно гневались? Вы когда-нибудь сознательно любили? Вы когда-нибудь жадничали сознательно? Или были одержимы? Что вы делали сознательно? Такова ваша жизнь. Вы просто бессознательно крутите своими пальцами. Вы строите дома, создаете семью, рожаете детей. Вы что-нибудь делали сознательно? Все это происходило с вами, но вы были вовлечены в это механически.

Что вы делали сознательно в жизни? Хоть что-нибудь вы делали сознательно? Нет. Вы не можете вспомнить ни одного сознательного действия. Вы любили? Любовь случалась - вы не любили. Если вы ссорились, ссоры эти случались просто механически, вы не ссорились сознательно. Вы видите человека - и вы мгновенно решаете, хороший он или плохой, но кого, в полной осознанности, можно считать хорошим, а кого плохим?

То, чем вы стали, случайно. Вы не делали это в полной сознательности. Все вокруг происходило, и вы текли бессознательно с этим. Вы текли, как солома по реке, и вы текли туда, куда вело вас течение. Солома думает, что она путешествует, и вы также думаете, что делаете что-то. Но как вы можете быть делателем, если вы полностью не осознаете?

Эта сутра говорит, что знание становится нерушимым только тогда, когда семя медитации ломается и уступает вечной весне сознания. И тогда -даже тогда, когда вы будете спать, вы не будете спать. Вы никогда не будете спать, вы будете полностью осознанными внутри. И тогда, когда вы будете заниматься любовью, вы будете делать это в полной осознанности. Когда вы будете есть, пить, ходить или говорить, вы будете полностью осознавать. И тогда вся ваша жизнь станет расширяющимся сознанием. Это мы называем природой Будды - и это означает состояние, в котором живет полностью сознательный человек.

Теперь знание не может быть разрушено. Теперь оно никогда не исчезает. Пламя внутри никогда не тухнет. Оно горит постоянно и не мерцает. Когда это происходит, когда семя медитация раскрывается и из него вырастает внутреннее знание, когда появляется постоянный поток сознания, тогда не будет больше рождений, смертей, вы больше не будете перевоплощаться.

Вы возвращаетесь в тело только в состоянии бессознательности. Вы спите - и вы снова возвращаетесь в тело. И в тот день, в который ваше сознание станет постоянным, путешествие в теле заканчивается. Вы больше не будете спускаться в эту узкую тюрьму, никто, у кого есть полное сознание, не будет жить в теле, потому что жизнь в теле есть рабство, это цепь, которую вы построили вокруг себя. Это тюрьма, рабство, но к чему вам быть рабами сознательно?

Вы спускаетесь в тело сознательно. Вы потеряли свой путь во тьме. И в тот день, в который ваши глаза наполняются светом, вы перестаете спускаться в тело. И тогда - куда вы можете попасть? Вы станете частью великой пустоты, бестелесной пустоты. Ее мы называем Брамой. Другие называют ее Богом, нирваной, мокшей. Вы можете назвать ее любым именем, разницы нет. Между религиями разница только на уровне слов, причем все слова правильны, потому что все они обозначают определенные свойства этого одного высшего состояния.

Нирвана означает: исчезновение лампы. Будде нравится это слово. Он говорит: «После того как лампа сгорает, куда пропадает свет?» Что вы можете ответить? Куда пропадает свет? Вы не сможете показать особого места. Свет вынужден быть где-то, потому что никогда и ничто в этом существовании не уничтожается. Все, что есть, есть. А то, чего нет, нет. Если чего-то нет, оно никак не может возникнуть. А то, что есть, никак не может не быть. Пламя, свет должны быть где-то, где-то в этом безбрежном существовании, в единстве существования. Раньше у света не было формы, и он приобрел форму. Теперь свет может стать свободным от лампы, но это не значит, что он потерялся.

Эта лампа была сделана из глины, а пламя было полностью отдельным. Какое отношение имеет пламя к глине? Между ними нет никакой связи.

Пламя не обязано своим существованием лампе, и лампе не нужно становиться пламенем. Лампа — это просто тело, которое стало вместилищем пламени. Если вы подуете на пламя, связь между пламенем и маслом нарушится. И пламя потеряется в безбрежности, и станет частью великого света. Поэтому Будда относится к этому высшему состоянию как к нирване, к тотальному расширению, потому что пламя умирает и становится единым с высшим Солнцем.

Махавира назвал это состояние кайвальей, тотальным одиночеством. Он говорит: «Когда все ваши привязанности разрушатся, тьмы больше не будет, невежество испарится. Все ложное знание уничтожится. И тогда останетесь вы, и только вы, и никого другого. Останется только сознание, которое не имеет ни начала, ни конца».

Махавира не говорит о Боге. Он говорит: «Душа становится Богом, Высшей Душой». Это одно и то же. Вы можете сказать, что либо капля теряется в океане, либо океан становится единым с каплей. Индуисты говорят, что капля попадает в океан. Махавира говорит, что океан теряется в капле. Это одно и то же событие, только выражение иное. Махавире нравится слово «кайвалья». Остаетесь вы, и только вы, чистое сознание.

Индуисты называют это мокшей, освобождением, потому что тело - это тюрьма, и вы получаете свободу от него, вы освобождаетесь от него. Иисус назвал это Царствием Бога, потому что вы больше не будете бедными и несчастными. Вы стали королями. Только слова отличаются. А главное событие одно: когда семя выходит из оболочки, вы вырастаете и становитесь деревом.

Наберитесь мужества. Требуется великое мужество. Это требует большего мужества, большего мужества, чем на что-либо другое в этом мире. Нет большего вызова, чем этот, чем храбрость, которая требуется для того, чтобы пройти по этому религиозному пути. Слабые люди никогда не могут стать религиозными, только очень сильные люди могут пройти по религиозному пути. Вы когда-нибудь видели, чтобы слабые люди становились религиозными, чтобы они кланялись в храмах и мечетях? Там нет религии, это только мирские институты. Самое большое проявление мужества нужно для того, чтобы нырнуть в религию.