Чтение онлайн

Главная магистраль – это путь, по которому движется каждый. И если бы этот путь мог приводить людей к их конечному назначению, тогда каждый человек уже достиг бы его. Главная магистраль очень удобна для движения. Она широкая, на ней нет никаких препятствий, она тщательно убрана и подметена. По ней движутся все ваши друзья и родственники – вы на ней не одни. Я разлучу вас с ними. В толпе вы чувствуете себя комфортно. По главной магистрали идет так много людей, что вам не нужно даже совершать движения – толпа несет вас сама. Вы когда-нибудь передвигались в толпе? Толпа движется как лавина – вы едва поднимаете ноги, они переступают почти безо всякого вашего участия. И если вы не успеете переступить с ноги на ногу, то будете затоптаны. Вас движет вперед сила и давление толпы. У вас нет даже возможности подумать – толпа не позволяет вам этого.

Толпа дает вам образование и идеи, но она не дает вам возможности думать. Она наделяет вас слепотой, но не зрением. Когда так много людей делают одно и то же, у человека возникает ощущение, что, должно быть, это правильно, – иначе зачем так много людей делают это? Путь, по которому ходили веками, гораздо более надежен, чем новый. Люди вообще с трудом верят всему новому – именно поэтому каждая религия утверждает, что она самая древняя, что она существовала всегда, была изначальной религией, а все остальные возникли как ее следствие.

Почему для религии так важно считаться древней? Разве религия – это что-то наподобие вина? Не потому ли, что существует мнение, что чем старее что-то, тем оно лучше? Причина в том, что с большим доверием относятся к тому, что заявляет о себе как о чем-то древнем. Если магазин работает много лет, люди скажут: «Должно быть, этот товар действительно качественный. Люди уже так долго ему доверяют!» Так магазин зарабатывает себе имя, репутацию – и тогда он способен продавать даже мусор. Именно поэтому все религии заявляют, что они самые древние.

Но имейте в виду, что бог каждый момент нов. Бог не верит в старое. Вот почему он убирает старых людей и дает рождение детям; вот почему он заставляет старую листву опадать и дает силу новым побегам – побегам, у которых еще нет опыта. Опыт делает вещи уродливыми, опыт становится грузом и создает эго. А эго дурно пахнет. Свежесть новых побегов уникальна. Бог верит в них, и поэтому в каждый момент он обновляется и обретает новизну.

Возможно, когда-то в прошлом бог создал вселенную, но на этом его работа не закончилась – он творит в каждый момент. Творчество – это вечный, постоянный, непрерывный процесс. Он происходит и в данную минуту. Иначе разве появлялись бы новые листья? Разве вылуплялись бы птенцы? Разве из опавших семян прорастали бы новые побеги? Разве случались бы зачатье и новое рождение? Бог каждый момент создает что-то новое.

Бог верит в свежесть и новизну, а ваши религии верят в старость. Кажется, ваши религии вообще не имеют какого-либо отношения к богу. Когда вы провозглашаете, что ваша религия очень древняя, и что ей следуют сотни тысяч людей, ваша вера в себя возрастает.

Люди хотят быть с толпой, потому что им недостает веры в самих себя. Находясь в одиночестве, человек чувствует себя неуверенно. Идя по ночной улице, вы начинаете напевать песню. Вы слышите ее, и вам кажется, что вы не одни. Вы думаете, что теперь вас, по крайней мере, двое – тот, кто поет, и тот, кто слушает. И тогда вы ощущаете себя более уверенно, более защищенно, как будто со всех сторон вас окружает толпа. Находясь в толпе, вы думаете: «Если бы этот путь был неверным, кто-нибудь уже давно бы это обнаружил».

Никто никогда не достигал истины, двигаясь по главной магистрали. Тот, кто ищет прямых и легких путей, никогда не достигает бога. Путь к богу – это путь, на котором человек должен встретиться с трудностями. Кабир говорит, что бога можно встретить только в одиночестве, когда тебя никто не сопровождает. По этим местам нужно путешествовать одному, и встреча произойдет в абсолютном уединении. Там нет никого – ни единого свидетеля. Имейте это в виду, будьте бдительны относительно этого.

Те, кто сели в лодку, оказались опрокинутыми течением в центре реки.

А тот, кто не пользовался лодкой, говорит Кабир, смог пересечь реку. Те, кто сели в лодку, начали тонуть с самого начала. Они сели в нее, потому что не умели плавать. Но путешествие к богу – это плаванье. И вы должны плыть самостоятельно. Разве кто-то может сопровождать вас в ваше собственное самадхи?

Как-то один ученик дзэн, попрощавшись со своим мастером, собрался идти домой. Стояла темная ночь, и он немного боялся. Ему нужно было пройти по пустынной дороге сквозь дремучий лес, где, возможно, были дикие звери. Ученик так нервничал, что мастер сказал:

– Кажется, ты боишься.

Ученик ответил:

– Да, я боюсь. Ночь темна, я один, и мне нужно пройти сквозь густой лес, полный диких животных.

Мастер сказал:

– Подожди. Я принесу тебе лампу.

Он принес горящую лампу и дал ее ученику. Как только тот стал спускаться по ступенькам, мастер внезапно задул лампу. Темнота теперь казалась еще более густой…

Минуту назад почувствовав некоторую уверенность, ученик тут же ее лишился. Он испугался и спросил:

– Что ты сделал? Зачем ты дал мне эту лампу, если хотел ее погасить? Что ты хочешь этим сказать? Пожалуйста, объясни.

Мастер сказал:

– Это путешествие, в котором лампа, данная тебе кем-то другим, не может тебя сопровождать. Это путешествие должно быть совершено в полном одиночестве. Помощь здесь невозможна, ты должен надеяться только на самого себя. Если ты чувствуешь себя беспомощным, просто оставайся беспомощным, но не хватайся за ложную помощь. Твой ум всегда будет уговаривать тебя искать чьей-то поддержки, чьей-то помощи.

Люди приходят ко мне, и я прошу их просто быть тихими, просто сохранять тишину. А они говорят: «Дай нам что-нибудь, на что мы сможем опереться. Может быть, нам повторять мантру?» Они нуждаются в лодке, в лодке-мантре. Им кажется трудным просто сидеть в тишине и ничего не делать. Они хотят оставаться занятыми, продолжая чем-то отвлекать себя. Они не понимают, что значит находиться в тишине, не делая вообще ничего.

Люди боятся остаться без поддержки, боятся оказаться беспомощными, поэтому они пытаются ухватиться за все, что только есть под рукой. Подойдет даже лодка в виде мантры. Тонущий человек цепляется за соломинку; он пытается превратить соломинку в бревно. Все ваши лодки ничем не лучше соломинок. Возможно, соломинка на какое-то время успокоит ваш ум, но вы по-прежнему будете тонуть посередине реки. Как долго вы сможете обманывать себя?

Первое, что нужно помнить, это то, что это путешествие внутреннее, и никакая помощь здесь невозможна. Все и вся должно быть оставлено позади: друзья и родственники здесь бессильны. Это внутреннее путешествие, и вам придется надеяться только на самих себя, вы – единственная лодка.

Пробудите свою веру в себя. Неважно, насколько дремуч лес, насколько темна ночь; все, что вам нужно сделать, это зажечь внутри себя лампу. Она проводит вас до конца. Как долго можно полагаться на внешние лампы? Не погаси мастер ту лампу, она все равно потухла бы от порыва ветра, пока ученик шел домой. И разве лампа не может случайно выпасть из дрожащих рук испуганного человека и разбиться, ударившись о землю? Услышав малейший шорох листвы, этот человек пустится бежать, совершенно о ней забыв. Как долго лампа внешнего мира может вас сопровождать? Разве во внешнем мире есть вещи, действительно способные помочь вам?