Чтение онлайн

17 рог. Символ величия. светильник. См. 3 Цар. 11,36.

• Пс. 132 Этот псалом посвящен теме братского единства как великого благословения, даруемого Господом. Он относится к песням восхождения (см. вводные замечания к Пс. 119). Братское единство - символ единения всего Израиля в служении Господу на горе Сион.

Для христиан Пс. 132 является выражением братской гармонии между всеми верующими, будь то в рамках одной общины или вселенской Церкви. Такая гармония может существовать лишь при условии, что средоточием ее является Иисус Христос.

• Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.

Давида. См. Введение: Автор. Сказанное в псалме получило подтверждение от противного в жизни сыновей Давида. Вражда между Амноном и Авессаломом, Адонией и Соломоном показала, сколь трагично, когда братья восстают друг против друга.

1 как приятно жить братьям вместе! Под словом "братья" могли бы подразумеваться и братья по крови, но в песне восхождения этот термин, скорее всего, означает представителей племени или народа, объединенных в своем служении Господу Богу.

2 как драгоценный елей. Речь идет о помазании Аарона на первосвященство специально составленным маслом, называемым миро (Исх. 30,22-33). Единство народа Божиего - драгоценное благовоние, которое делает служение Господу угодным Ему.

3 как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские. Ермон - гора на северной границе Израиля, известная тем, что на ее склонах выпадает чрезвычайно обильная роса. В данном псалме роса ассоциируется с благословениями Божиими.

там. Т.е., где есть единство между братьями.

• Пс. 133 Этот краткий псалом, завершающий ряд песен восхождения, состоит из призыва восславить Господа (ст. 1, 2), за которым следует обращенная к Нему просьба о благословении (ст. 3). По мнению многих комментаторов, первые два стиха обращены покидающими храм верующими к священникам, которые остаются там на ночь. Те, в свою очередь, благословляют верующих. Пс. 133 служит напоминанием о том, что славить Господа следует не время от времени, но непрерывно (ср. 1 Фес. 5,16.17).

• Заглавие. Песнь восхождения. См. вводные замечания к Пс. 119.

1 рабы Господни. Имеются в виду священники и левиты, на всю ночь остающиеся в храме.

в доме Господнем. В храме (см. ком. к Пс. 2,6).

2 Воздвигните руки ваши. Жест, сопровождавший молитвенное обращение к Богу.

3 с Сиона. Т.е. из храма, в котором Господь являл Свое присутствие избранному народу.

сотворивший небо и землю. Господь - Творец вселенной.

• Пс. 134 Этот хвалебный гимн славит Господа за многие Его свойства и деяния: за безграничное господство над мирозданием (ст. 5-7) и земной историей (ст. 8-12), за избрание Им Израиля (ст. 4) и за превосходство над языческими божествами (ст. 15-18).

• Заглавие. Аллилуйя. "Хвалите Господа".

1 имя Господне. См. Пс. 8,2.

рабы Господни. По всей видимости, подразумеваются служащие в храме священники и левиты.

2 стоящие. Т.е. служащие в храме.

5 Господь наш превыше всех богов. Эти слова следует понимать в том смысле, что только Господь - Бог, те же, кто ниже Его, - не боги.

6 Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле. Языческие божества (ст. 5), по верованиям поклонявшихся им народов, обладали властью, ограниченной пределами какой-то одной стихии. Власть же Господа, единственного истинного Бога, простирается на всю сотворенную Им вселенную.

7 творит молнии при дожде. Возражение теологическим воззрениям хананеев (и отступникам из числа израильтян), согласно которому над дождями и молниями властвовал верховный бог хананейского пантеона Ваал.

8 Он поразил первенцев Египта. Череда из десяти казней египетских, ниспосланных Господом на страну фараона, дабы тот освободил евреев из рабства, завершилась самой страшной из них - смертью всех первенцев египтян (Исх., гл.11).

11 Сигона … Ога. Ханаанские цари в эпоху, когда Моисей вел свой народ через пустыню в землю обетованную (Чис. 21,21-35).

12 отдал землю их в наследие… Израилю. Имеется в виду земля Палестины, дарованная Господом избранному Им народу. .134,13 имя Твое. См. Пс. 8,2.

15 Идолы язычников. Соседние с Израилем народы обожествляли изваяния из дерева и драгоценных металлов. Псалмопевец, подобно пророку Исайи (Ис, гл. 44), высмеивает поклонение этим изваяниям.

18 Подобны им будут делающие их. По Библии, Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Язычники же творили своих богов, уподобляя их самим себе, однако в безумии идолопоклонства сами становились похожими на сделанных ими слепых, глухих и немых истуканов. См. Ис. 44,9-20; Рим. 1,22-25.

19 Дом Израилев. Обращение ко всему израильскому народу.

Дом Ааронов. Израильское священство. См. Пс. 113,17-20.

20 Дом Левиин. Левиты.

• Пс. 135 Этот псалом широко известен благодаря рефрену "ибо вовек милость Его". Он является антифоническим песнопением, исполнявшимся на два голоса: священник произносил первую часть каждого стиха, а присутствующие в храме провозглашали в ответ ему слова рефрена. Псалом посвящен восхвалению Господа.

1-3 Священник призывает собравшихся восславить безграничную благость Господа.

1 Славьте Господа, ибо Он благ. Весь дальнейший текст псалма является развитием сказанного в первом стихе. См. статью "Бог есть любовь: Божественные благость и верность".

ибо вовек милость Его. Этот рефрен исполняется верующими в ответ на слова священника.

5 Который сотворил небеса премудро. В Писании премудрость Божия часто соотносится с актом творения (ср. Притч., гл. 8). Этот и последующие пять стихов являются осмыслением повествования Быт., гл. 1 о сотворении мира.

7 сотворил светила великие. Имеются в виду солнце и луна (см. ст. 8,9).