Вингейт
Шрифт:
Что же сделало их вдруг столь храбрыми? Конечно, им не нравилось прибытие евреев. Но чем, собственно, мы им так уж насолили? Существует сказка, которую я нередко слышал еще в СССР. Иногда слышу и теперь, от левых. Это рассказ о том, как евреи, купив землю у арабского помещика, (а часть богатых арабских землевладельцев вообще проживала не в Земле Израильской, а в Бейруте, Александрии и т. д.), изгоняли веками живших на той земле арабских крестьян-арендаторов, обрекая несчастных на голод и нищету, хотя, вроде бы, действовали по закону. Эту историю повторяют уже более 80 лет, и даже среди евреев есть такие, что ей верят. Между тем она имеет мало общего с действительностью.
Начнем с того, что первые вспышки антиеврейской борьбы произошли в 1920–1921 годах, когда мы купить-то еще ничего не успели! А теперь о фактическом состоянии дел к середине 30-х годов. Арабы много разглагольствовали на эту тему, но когда англичане начали разбираться, выяснилось, что таких случаев отнюдь немного. Во-первых, арабские вельможи продавали прежде всего землю, которую не могли освоить, — болота, пустыни и т. д. Крестьян там не было. Во-вторых, нередко арабы продавали евреям земли, владельцами которых стали буквально накануне — к началу английского правления в Стране Израильской было много бесхозных необрабатывавшихся земель. Конечно, это были не лучшие земли. Английская администрация считала их государственными. Сионисты наивно полагали, что хотя бы часть этих земель им передадут бесплатно. Но не тут-то было! Евреям пришлось за эти земли платить. А вот арабы, действительно, часто получали их даром [29] . Что вызвало гневные протесты Жаботинского. Но сплошь и рядом арабы даже не пытались осваивать подаренные земли, а продавали их евреям. В тех же совсем не частых случаях, когда арабских крестьян все-таки выгоняли, они получали компенсацию (по закону о защите прав земледельцев, принятому англичанами в 1922 году), что для евреев значительно повышало цену на землю. И когда потребовалось представить англичанам крестьян, обездоленных евреями, с трудом наскребли 300 семей. Евреи тут же заявили, что если речь идет только об этом, что если из-за этих семей весь сыр-бор, то они, евреи, берутся мигом решить проблему, трудоустроив этих арабов в обмен на спокойствие…
29
Во времена Самюэля и лорда Плюмера (см. главу 20) и по их инициативе неимущим арабам раздавали участки земли. Сперва считали, что они выплатят их стоимость в течение 15 лет. Потом заговорили о 25 годах, ещё позднее о 75! В итоге арабы не платили ничего.
Стоит особо отметить, что не все деньги, полученные арабами от евреев, пускались по ветру. В отчете английской комиссии Пиля (1937 год, см. дальше) отмечался рост арабской экономики за годы мандата. Уменьшилось количество заброшенных и неиспользованных земель в руках арабов. Площадь окультуренных земель в их владениях росла. Очень сильно увеличилось за это время количество арабских цитрусовых плантаций и оливковых рощ, а также других сельскохозяйственных угодий. В городах появилась мелкая и даже средняя арабская буржуазия, частью христианская. (Вообще годы английской власти в Стране Израиля были хорошим временем для арабов-христиан). Бывали случаи, когда евреи работали у арабов, но, конечно, чаще бывало наоборот. Состоятельные арабы покупали акции еврейских компаний.
Этому относительному расцвету способствовали разумная политика мандатной администрации, пример евреев, возникновение рынков сбыта продукции сельского хозяйства в выросших еврейских городах, но в основном — полученные от евреев деньги (большей частью плата за не обрабатывавшиеся до того земли).
Но самое интересное то, что за Иорданом, где закрепился эмир Абдалла, где евреев не было, арабы их приглашали! Можно сколько угодно говорить о недостаточно быстром экономическом развитии страны при сионистах. Но к началу 30-х годов всем было понятно, что там, где нет в нашем регионе евреев, там нет развития. Нефтяной бум ведь еще не начался. И стали заиорданские арабы приглашать еврейских колонистов, обещая продать землю, предоставить защиту в случае неприятностей. Эмир Абдалла выступил с этой инициативой при полной поддержке своих подданных. Англичане воспротивились этому, ссылаясь на проблемы безопасности, но многие заиорданские арабы приходили к нам на заработки. Немало их было, например, на заводах Мертвого моря.
Эмир Абдалла охотно и с выгодой для себя согласился на строительство ГЭС на Ярмуке — восточном притоке Иордана [30] . Есть анекдотический рассказ на эту тему. Рутенберг объясняет Абдалле на местности, где тут будут стоять машины мощностью в 6 000 лошадиных сил. А эмир говорит, что тут 6 000 лошадей не разместить, замечая: «Уж в лошадях-то я понимаю!» Скорее всего, вранье. Дураком Абдалла не был.
Всегда был и остается самый убедительный довод против обвинения сионистов в арабских бедах — быстрый рост арабского населения. И это стало особенно заметно в 20–30-е годы, потому что рождаемость по-прежнему оставалась высокой, но теперь падала смертность, в частности детская и рожениц. Отступила, наконец, малярия. И все это сделали евреи. Но не в меньшей степени рост населения был обусловлен миграцией арабов из соседних стран, а иногда и из неблизких: только на Земле Израильской и существовала экономическая жизнь с возможностью заработка. Повторяю, что нефтяной бум еще не начался, хотя кое-где, например в Ираке, уже приближался.
30
Эта гидроэлектростанция, построенная Рутенбергом на Ярмуке, левом притоке Иордана (вступила в строй в 1932 году) давала тогда 40 % всей вырабатывавшейся у нас электроэнергии. (Разумеется, практически вся эта энергия шла на более развитой правый, западный берег, большей частью к евреям). Электростанция разрушена в войну за независимость.
Последняя массовая миграция арабов происходила незадолго до их восстания 1936–1939 годов. В 1929 году в Сирии случилась страшная засуха. Выпало не более четверти среднегодового количества осадков. И тогда, в начале 1930 года — уже после вспышки волнений 1929 года — к нам двинулись толпы голодных людей. Кстати, еврейский и арабский пролетариат Земли Израильской проявил в тот час истинный «пролетарский интернационализм»: представители рабочего класса все, как один, требовали этих людей не впускать — собьют цены на рабочую силу.
Но их все-таки пустили. Они были самыми бедными и несчастными среди арабов. Соглашались на любую работу, за любую плату. О них мы еще вспомним. Евреи называли их «харанцы» — согласно библейскому названию Сирии — Харан.
Но и в относительно благоприятные годы арабы просачивались к нам. В 1933-36 г.г. из Ирака, Сирии, Трансиордании, даже из Аравийской пустыни, на Землю Израиля, переселилось, правдами и неправдами, более 30 тыс. арабов.
Пожалуй стоит поговорить об этногенезе палестинских арабов. Они любят рассказывать, что предки их жили на Земле Израиля много поколений (веками!). Такие среди них безусловно есть. Однако их меньшинство. В середине XIX века страна была заброшена и пустынна. Население было в основном арабское, но малочисленное, уменьшавшееся за счёт эмиграции.
Во второй половине XIX века началась эпоха «махаджирства» (перемещения), длившаяся до Первой Мировой войны. Явление это сыграло значительную роль в истории Ближнего Востока. Суть в том, что Османская империя совсем ослабела и беспрерывно теряла земли. На неё наступали Россия и Австро-Венгрия. Балканские народы добивались независимости. Из потерянных турками регионов хлынули толпы мусульманских беженцев. Особенно из Крыма, Боснии, Болгарии, Крита и Кавказа. И раньше случались перемещения групп мусульман по разным причинам. Но теперь процесс шел беспрерывно до самого начала Первой мировой войны. В большинстве они оседали на севере Османской Империи, т. е. в Малой Азии. Но и до наших мест долетали брызги тех волн. И в Стране Израиля селились те беженцы. Все они, кроме черкесов, в настоящее время, ассимилированы арабами.
Другая значительная волна арабских переселенцев — «муграби» (магрибинцы), прибыла к нам в XIX в. из Северной Африки (т. е. из Магриба — ныне Алжир, Тунис). Они не пожелали терпеть власть Франции, установившуюся там вместо турецкого суверенитета. Были в XIX веке мусульманские переселенцы и из других регионов.
А во времена английского мандата арабов уже притягивала в Страну Израиля экономическая деятельность сионистов.
Итак, арабское население Земли Израильской росло. И росло в 20-30-ые годы гораздо быстрее там, где были евреи. Например, в Хайфе, Яффо, Иерусалиме этот рост происходил куда быстрее, чем в Шхеме (Наблусе), Хевроне, откуда евреев выжили, и Бэйт-Лехеме (Вифлееме). Это отнюдь не радовало сионистов, но сам по себе факт свидетельствовал о том, что евреи были не так уж страшны для арабов, ибо экономически огромное большинство арабов только выигрывало от нашего присутствия. А в плане здравоохранения — тем более.
На это и рассчитывали англичане. И многие евреи. Все они изначально наивно верили, что арабы смирятся с еврейским присутствием в Земле Израиля из-за экономического роста страны. И соответственно роста благосостояния арабского населения. Однако здесь уже действовали иные мотивы. Ну, не хотели многие арабы «ни меда нашего, ни жала». Не хотели видеть, как создается тут же, рядом с ними, другой, чуждый им мир, энергичный и напористый, оттесняющий их на второй план. Не хотели становиться меньшинством и понимали, что в этом — цель евреев. И ничто не могло изменить их взглядов. Напрасно Бен-Гурион искал в первой половине 30-х годов контакты с арабскими лидерами.
Свою роль в разжигании антиеврейских настроений среди арабов сыграла и нацистская агитация. Во второй половине XIX века на Земле Израильской поселилась (по христианским религиозным соображениям) группа немцев-протестантов, около 3000 человек. Они называли себя «темплерами». (Не путать со средневековыми тамплиерами — «рыцарями Храма».) Жили эти немцы замкнуто. Ни с арабами, ни с евреями не сближались. Считается, что в конце XIX века, в эпоху первой алии, они сыграли положительную роль, показав своим примером, что экономическое преуспевание достижимо на Земле Израильской.
С 1932 года (т. е. еще до прихода Гитлера к власти) среди темплеров начала распространяться нацистская идеология. В дальнейшем они повели соответствующую агитацию среди арабов, распространяя среди них «Майн кампф» и прочую нацистскую литературу. В гитлеровской Германии ее издавали в переводах на многие языки. В том числе и на арабский. Так что в первые годы, в политике гитлеровцев по отношению к евреям, было некоторое противоречие. С одной стороны евреев побуждали к эмиграции из Германии. Куда угодно, в том числе в Страну Израильскую. С другой стороны — стимулировали юдофобию всюду. В том числе на Земле Израильской. Антисемитизм всегда логикой не блещет.
Во время Второй Мировой войны англичане депортировали темплеров в Австралию.
Глава 51
Британская империя теряет престиж на Ближнем Востоке
Итак, арабы были недовольны. Но недовольны они были задолго до 1936 года, хотя и сидели относительно тихо. Боялись Британской империи, в этот момент дружественной евреям. (Кстати, после трагических событий 1929 года англичане увеличили свои военные и полицейские силы на Земле Израиля.) Отдельные инциденты в эти годы случались, но они оставались изолированными. Массового выступления арабов не наблюдалось — ничего нельзя было поделать с «железной стеной».