Чтение онлайн

Ищите все возможные средства и способы в чем-то расслабиться и с чем-то слиться. Чем более вы энергетически сливаетесь с какой-либо другой энергией – в какой угодно форме, будь то кошка, собака, мужчина, женщина, дерево, – тем ближе вы к дому. Это приятная работа, даже экстатическая работа.

Когда вы начнете это чувствовать, когда вы этому научитесь, вас тут же удивит, сколького в жизни вы были лишены. Каждое дерево, мимо которого вы прошли, могло принести вам глубокий оргазм, и каждый опыт – закат солнца, восход солнца, луна, облака в небе, трава на земле – мог быть экстатическим опытом. Лежа на лужайке, чувствуйте, что сливаетесь с землей в одно целое. Влейтесь в землю, исчезните в ней; дайте земле проникнуть в вас.

Суть медитации в том, чтобы достичь единства – как только возможно. К Богу ведет десять тысяч дверей, и к нему открывается каждая. Но он доступен только в состоянии единства. Поэтому иногда бывает так, что влюбленные узнают медитацию в глубоком оргазме – это один из способов создания единства, но только один из способов – их миллионы. Если человек продолжает искать, им нет конца.

Когда вы говорите «да», говорите очень празднично, с глубокой радостью. Дайте «да» всю энергию; не говорите «да» с неохотой. Говорите «да» любяще, говорите с воодушевлением, с жаром; влейте себя в него тотально. Когда вы говорите «да», станьте «да»!

Вы удивитесь, узнав, что девяносто девять из ста наших «нет» очень легко отбросить. Мы говорим эти «нет» только ради эго; они не необходимы, они не неизбежны. Единственное «нет», которое все же сохранится, будет иметь большой смысл; это осмысленное «нет» не нужно отбрасывать. Но даже существенное «нет» говорите нехотя, без излишнего энтузиазма; потому «нет» несет смерть, «да» несет жизнь.

Есть знаменитая восточная история… Слепой сидит под деревом. К нему подходит король, касается его ног и говорит:

– Мой господин, укажи мне путь в столицу.

Потом подходит первый министр и говорит слепому, не касаясь его ног:

– Любезный, укажи мне путь в столицу.

Затем подходит камердинер. Он дает слепому пощечину и говорит:

– Проснись, дурак! Как нам попасть в столицу?

Королевский кортеж заблудился… Когда все они ушли, слепой рассмеялся. Случайный зритель увидел эту сцену и спросил:

– Почему ты смеешься?

– Посмотри, – сказал слепой, – первый, должно быть, был король, второй – первый министр, а третий – камердинер.

В недоумении зритель спросил:

– Откуда ты знаешь? Ты же слепой!

Слепой сказал:

– По их поведению… король был так уверен в собственном превосходстве, что мог коснуться моих ног. Камердинер чувствовал себя настолько неполноценным, что ему пришлось ударить меня. Наверное, он пребывает в очень плачевном состоянии.

Нет необходимости утверждать свое превосходство; совершенно никакой необходимости.

Искать глупо, потому что то, что вы ищете, у вас уже есть. Медитировать глупо, потому что медитация есть состояние недействия. Задавать вопросы глупо, потому что ответ не может прийти извне – он может прийти только из вашего собственного сердца. Он не может даже прийти в виде ответа, он придет в виде роста. Он будет цветением, расцветом вашего существа.

Но те моменты, когда вы чувствуете, что делаете что-то глупое – редкие моменты мудрости. Нельзя всегда чувствовать себя глупо… иначе вы станете просветленным! В дзэнской традиции снова и снова повторяется один и тот же случай, во все времена, со всеми мастерами: кто-то приходит и говорит, что хочет знать, как стать буддой, и мастер больно его бьет – потому что вопрос глуп. Иногда случалось так – если человек был готов, был на самой грани, – что от первого удара мастера он становился просветленным. Благодаря этому удару он видел, что глупо было спрашивать, как стать буддой, потому что он уже будда!

Подобные вещи рано или поздно происходят с каждым искателем. Вы медитируете, и вдруг вас озаряет луч света, и вы видите, что это глупо. Это редкие мгновения мудрости. Только мудрец может чувствовать себя глупо. Вот определение глупца: он чувствует себя мудрым. Мудр тот, кто осознает, что все, что он делает, глупо.

В каждом ребенке случается встреча земли и неба. В каждом ребенке случается чудо. Совершается нечто невероятное, почти невозможное: встреча материи и сознания, встреча видимого и невидимого. Думайте о каждом ребенке как о чуде. Уважайте ребенка, чтите ребенка; не принимайте его как должное.

В тот миг, как мы принимаем ребенка как должное, мы начинаем его убивать. Каждого ребенка убивают; убивали во всем мире и во все времена; совершается величайшая из возможных жестокость. Не один только Ирод истребил детей в Израиле: истребление продолжается каждый день, до Ирода и после Ирода.

Каждый ребенок претерпевает психическое убийство; в тот миг, когда ребенок не получает уважения, в тот миг, когда вы считаете его своей собственностью, ребенок убит, стерт. Ребенка следует почитать как Бога, потому что в ребенке Бог снова приходит в мир. В каждом ребенке Бог объявляет, что еще не устал от мира, еще не пресытился человечеством и все еще надеется, что будет продолжать создавать человеческие существа, кем бы мы ни становились – святыми или грешниками. Что бы мы ни делали, он все еще надеется, что настоящее человеческое существо будет создано. Бог еще не иссяк! – вот что он возвещает приходом на Землю, в существование каждого нового ребенка.

Когда окружающие упрекают вас в безответственном поведении, это просто значит, что они не могут больше вами распоряжаться по-своему. Вы становитесь свободнее. Чтобы осудить ваше поведение, они называют его «безответственным».