Чтение онлайн

Один ученик имел достаточно хорошую финансовую подушку, у него был его дом, богатые родители, т.е не было жесткой необходимости зарабатывать себе на кусок хлеба и он мог себе позволить с утра до ночи позволить себе изучать разные разделы йоги, практиковать, медитировать, повышать свой профессиональный уровень. У другого ученика была другая кармическая пред история. Он был отец пятерых детей. Своего жилья он не имел, он снимал за какие-то деньги, ему постоянно приходилось где-то подрабатывать, дабы продолжать обучение. И, соответственно, на свое самообразование, само развитие мало мог потратить и времени и денег. И, понятно, было два зала . В одном преподавал богатый ученик, а в другом бедный ученик. И понятно, что тот который богатый больше имел времени, больше возможности общаться и с теми для кого преподавал йогу. А тот который был бедный он еле-еле вырывал время, чтобы прибежать в зал, чтобы быстро провести занятие и вернуться, потому что дома дети голодные и еще на другой работе подрабатывать. И, понятно, что получилась так что у богатого ученика в зале все больше и больше людей, соответственно они ему платили за йогу и так он стал еще более хорошо чувствовать. А то бедный из последних сил, думал уже не бросить ли йогу, не уволиться ли, чтобы устроиться на другую работу и достойную зарплату получать.

И вот богатый ученик решил преподавать бесплатно. Почему-то он именно так понял, что в этом его долг, люди нуждаются, особенно в этом городе, где народ относительно бедный и стал преподавать бесплатно. После этого когда учитель узнал, что богатый ученик стал преподавать бесплатно он призвал его к себе. А надо сказать, что это традиция такая называется она йога Хинду, очень мрачная традиция йоги где учитель мог запросто проклясть ученика, а это было незабываемым позором. Никакой тебе толерантности, демократии. Вот как сейчас в Индии, такой средне статистической йоговской школе. И богатый ученик очень удивился, и почему же ты меня так ругаешь учитель, ведь я же делаю доброе дело, я преподаю бесплатно йогу людям? А учитель ему ответил - «Ты делаешь очень много зла, ты нарушаешь первый принцип йоги.» очень удивился богатый ученик.

«Как же это я его нарушаю?» и тогда учитель спокойно начал объяснять - «Во-первых: нужно помнить, что в каждом человеке, которого ты учишь йоги есть три бхавы, или три состояния - Пашу бхава, Виру бхава и Дивья бхава. Или время от времени просыпается скотство, время от времени героические какие-то настрои, время от времени откровения с небес. И если ты даешь вот таким образом йогу бесплатно, то конечно же в каждом человеке скотская иногда черта просыпается и один раз попробовав эту халяву, человек больше не пойдет на йогу за деньги. Зачем за деньги, когда можно бесплатно. Т.е ты поощряешь в людях Пашу бхаву. Ты поощряешь скотское настроение. Во-вторых: так как ты преуспеваешь, то даже не заметишь, что люди перестанут ходить на йогу. Что к тебе они будут продолжать ходить, ты знаменит, тебя все знают, уважают, ты профессионально больше заслуживаешь. Перестанут ходить к моему второму ученику, у которого очень мало времени, сил, ресурсов, но на котором держится йога. Если к нему завтра перестанут ходить люди, он перестанет вообще зарабатывать деньги, он вообще забросит и не будет возможности вообще развиваться не ему в области йоги не другим людям приходить в йогу. Ты еще воруешь у его маленьких людей деньги, а они плачут папа мама мы кушать хотим. А ты якобы из-за таких добрых соображений воруешь у человека который нуждается больше всего. Наконец третий аргумент, что в самой ортодоксальнешей среде Индии учить тебя бесплатно будут только лишь в одном случае, если ты зарабатываешь на жизнь подаянием. А зарабатывают, те люди которые ходят к тебе на занятия бесплатно подаянием?» «НЕТ»

В Индии чтобы тебе преподавали бесплатно, ты иной раз должен был с чашой проходить, чтобы хотя бы еды тебе кто-то подал на тебя и на учителя, прежде чем учитель будет после этого тебя учить. Но если же ты пришел из социума, ты попадаешь под все правила социума. Ну и наконец четвертый момент, хорошо ты можешь сказать, что Нижний Урюпинск закрытый военный город с одной фабрикой по производству деталей для швейных машинок, что у людей плохо с деньгами, то кризис, то еще что-нибудь. Действительно бывают случаи зарплату не выплатили, люди пришли, а денег нет платить. Но почему ты тогда не попросил с этих людей, хорошо не деньгами, тогда пусть что-то полезное сделают для тебя или уж на худой конец для других людей. Пусть подметут,помоют зал в котором ты преподаешь и только после этого ты должен их обучать. Пускай это будет оплата не деньгами, а хоть какая-то компенсация. А вот что бы не путался в объеме, вот сколько у тебя там занятие стоит, предположим 50 нижнеурюпинских тугриков стоит одно занятие, вот узнай сколько уборщица получает , а уборщица скажем получает 3 тысячи нижнеурюпинских тугриков в месяц. Соответственно 50 этих тугриков подели часы, дни на тугрики и получишь, что прежде чем посетить твое это занятие он должен корячиться два дня, полы мыть. Ты требуешь с них этого? Не требуешь. И вот такими очень спокойными доводами разума он объяснил, почему преуспевающий ученик чуть-чуть не попал в ад. Из-за якобы вот такой благотворительности.

Теперь к продолжению этой темы для некоторых студентов Открытого Йога Университета. Иногда я слышу такую фразу, которая меня просто убивает.

Хорошо мы преподаем бесплатно для других людей, чтобы наработать опыт, у нас нет опыта, приходят люди, я им бесплатно преподаю. Я на них набиваю руку, я становлюсь все более опытным преподавателем и потом когда я буду требовать деньги я уже буду знать якобы за что требовать.

Во-первых друзья, согласно позиции йоги деньги вы берете не за йогу, а за организацию процесса. Чтобы в этом месте люди сами переоткрыли йогу. Поэтому наличие твоей квалификации или отсутствие никого не волнует. Оценивается наличие или отсутствие препятствий на пути людей к переоткрытию йоги. Это я опять же из йоги преподавания. Наконец самый фатальный, самый ужасный кармический разворот в следующем, что те люди на которых вы бесплатно набивали руку в дальнейшем никогда не пойдут на платные занятия. Зачем? И вы либо себя в будущем обкрадываете, что было бы самым хорошим вариантом, сам породил, сам и расхлебывай, но хуже вы обкрадываете других людей, которые на себе тащут йогу, едва концы с концами сводят, едва хватает денег на аренду, чтобы не бросить и не уйти в бизнес зарабатывать деньги, ведь йогу преподают не неудачники, а люди очень даже состоятельные. А вы у них воруете. Это во-первых, а во-вторых вы Пашу бхаву взращиваете в этих людях на ком вы тренируетесь. Соответственно вы воспитываете в людях скотские черты потребителей, которые в дальнейшем никогда, ни за что платить не будут. Соответственно у них будет ощущение как-бы что на халяву что сделать и у них в жизни ничего не получиться, потому что в этом мире каждый получает ровно столько же, сколько он заработал. Хотя это иногда с отсрочками приходит. Поэтому хорошо бы друзья эту последнюю часть лекции вырезать, напечатать и опубликовать, чтобы больше не задавали мне вопросов является ли Открытый Йога Университет коммерческим или не коммерческим. Это знаете для меня высшая математика, это не вербальное для меня, сверх логичное знание.

Я пока не знаю будет живо, придется коммерческим сделать-сделаю, придется опять нищенское существование нести - придется вероятно. И второй момент боже вас упаси если не хотите проклятия со стороны йоги, йога итак исчезает, в нее идут пройдохи. Профессионалов в йоге единицы. И те концы с концами не сводят. Вот этих фитнес тренеров развелось как собак не резаных, но они ноль. Вы понимаете ноль! Это не йога. Но и им спасибо, они хотя бы фон поддерживают информационный, что йога вообще есть. Хоть люди перестали шарахаться, а то раньше шарахались, что это секта какая-то. Даже им спасибо. Всем спасибо. Но с другой стороны, вы понимаете, что в качестве преподавателя они никакие. Преподаватель должен быть профессиональным, а на профессионалов долго учиться. И очень много факторов надо. Знаете можно ребенка обокрасть, шоколадку у него украсть и радоваться, лучше это делать, чем преподавать бесплатно. Лучше вообще тогда йоги не касайтесь.

Название лекции: Вопросы - ответы по Йоге.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.12.25.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Выработка необходимых качеств у преподавателей йоги. Важность вежливости в общении с людьми. Тренировка принципа сантоши (довольства). Ответы на вопросы.

Читать Текст:

Сегодня 25 декабря 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, это лекция Международного Открытого Йога Университета, находимся мы в культурном центре «Просветление» в городе Москве, возле метро «Новослободская». Наши сайты www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru, все наши архивы, обучающие фильмы, аудиокниги можно купить в магазине www.shop.openyoga.ru.

Сегодня мы продолжим вырабатывать нужные качества для будущих преподавателей йоги.

Я хочу, чтобы вы вырабатывали в себе вежливость, вежливость в общении в первую очередь с людьми, которые учатся у нас дистанционно – это очень важно. Если вы приобретете навыки вежливости, то как бы вам плохо не было на работе, у вас выработается привычка отвечать вежливо. И когда встанет вопрос прибавлять вам зарплату или не прибавлять, и чаша весов будет качаться туда-сюда, этот фактор будет определяющим.

Сейчас мы вводим еще одну вещь, для выполнения принципа сантоши (довольства) в йоге. Мы обычно просим людей называть 3 положительные вещи, которые произошли с ними за прошедшую неделю. Но реальная ситуация показала, что нужно в большем объеме внедрять эту практику. И сейчас мы внедрили еще один пункт из Раджа йоги – это умение себя хвалить. Дело в том, что подавляющее число людей внутри себя, как правило – жалеют: ой я бедный – несчастный, ой как я устал, ой как мне плохо. Более того, такой человек может привести три положительные вещи, но при этом при всем начинает внутренне ныть. И кое-какими разделами из Раджа йоги нужно начинать пользоваться уже на первых шагах в практике йоги, а именно: избавиться от привычки внутри себя, себя жалеть. И впрямую бороться с этим бывает не рационально, разум по привычке играет одну и ту же пластинку и лучше (легче) бывает заменить жаление себя, похвальбой себя. Потому что, когда человек себя хвалит, он уже автоматически себя не жалеет.

Это нужно для того, чтобы вы сначала сбалансировали положение вещей, а потом вышли бы на объективную оценку самого себя. И увидели бы, действительно ли стоит себя пожалеть или себя похвалить, или, как учит йога, и жалость и похвальба – это всего лишь внешняя сторона, а ваша внутренняя сущность беспричинная радость счастье и свобода, которые не зависят ни от жалости, ни от похвальбы, а есть вещи сама сущие. Так вот мы будем внедрять следующую практику. Требуется, чтобы человек себя похвалил. Например, на прошлой неделе я бабульку через дорогу переводил или еще что-нибудь в этом роде. Вы что-то делали – делали. От вас мир хоть немного стал лучше? И вот, вам представляется возможность это озвучить. Оптимизм – это профессиональное качество. По сути дела это тренировка принудительной позитивной визуализации. Это нужно прививать. Данная практика будет применяться в промежутках между вопросами.

Ответы на вопросы.

Вопрос: Воруем ли мы у организации, если без спроса пользуемся какими-либо материальными ценностями, принадлежащими предприятию (Например, пользуемся принтером для распечатывания своих материалов)?

Вадим Запорожцев: Что вас отличает от других? У вас есть за спиной принципы йоги, и вы можете приближаться к ответу на вопрос безэмоционально. Если мы говорим о карме, а вопрос прозвучал именно в кармической плоскости, то мы должны вспомнить положения йоги, что мир сверхлогичный, но сверхлогика никогда не противоречит логике и логика может подвести к сверхлогике, оставив нас, чтобы мы сделали этот последний переход. Поэтому многие вопросы из жизни можно спокойно анализировать с помощью того аппарата, который дает нам аксиоматика йоги. Мы берем ситуацию, параметризируем ее. Разные могут быть ситуации в жизни.