Вопросы жизни
Шрифт:
Души мёртвых раскрываются перед людьми. Они демонстрируют своё присутствие, общаются с нами, приобщают нас к тайнам вновь рождающихся жизней, к великолепию будущего, которое будет нашим.
Это реальный факт, мало известный и слишком часто оспариваемый. Опыт спиритизма принимался с сарказмом, и все те, кто вначале занимался этим, осмеивались, считались безумцами.
Таков во все времена удел новых идей, приём, приберегаемый для великих открытий. Считалось тривиальным использование вращающихся столов; но самые великие законы Вселенной, самые мощные силы природы не проявлялись импозантным манером. Не благодаря ли опытам с лягушками было открыто электричество? Падение яблока доказало всеобщее притяжение, а кипячение котелка — действие пара. Что же касается заражения безумием, спириты разделяют в этом отношении удел Соломона из Кауз [2] , Харвея [3] , Гальвани [4] и многих других гениальных людей.
2
Саломон де Кауз. Французский инженер. (1576–1626 гг.). Считается истинным изобретателем паровой машины.
3
Харви, английский врач (1578–1657 гг.), открыл кровообращение.
4
Гальвани, итальянский физик (1737–1798 гг.).
Стоит отметить: большинство тех, кто страстно критикуют эти феномены, не исследовали и не изучали их, или делали это поверхностно; тогда как в числе тех, кто знаком с ними и подтверждают их существование, есть великие учёные того времени. Среди них, в Англии: сэр У. Крукс, член Лондонского Королевского Общества, известный физик, которому мы обязаны открытием излучающей материи; Рассел Уоллес, соперник Дарвина; Уорли, главный инженер по телеграфам; Ф.Майерс, президент Общества Психологических Исследований; О. Лодж, ректор Бирмингемского Университета; в Америке: юрисконсульт Эдмондс, президент Сената; профессор Маппс из Национальной Академии; в Германии: астроном Цолльнер; во Франции: Камилль Фламмарион, доктор Поль Жибье, ученик Пастера, Вакери, Эжен Нус, С.Фовти, полковник де Роша, профессор Ш. Рише, член института, доктор Максвел, генеральный прокурор Апелляционного суда в Бордо.
В Италии известный профессор Ломброзо, после долгих споров о возможности спиритических фактов, после изучения их, публично признал реальность их существования. И пусть говорят, с какой стороны есть гарантии серьёзного исследования и зрелого размышления! Тем, кто отрицал движение Землиа, Галилей отвечал: "И всё-таки она вертится!". Крукс так же говорил о спиритических фактах: "Я не говорю, что это может быть, я говорю, что это существует". Истина, квалифицируемая вначале как утопия, в конце концов, берёт верх.
Тем не менее, констатируем, что отношение прессы к этим феноменам значительно изменилось. Больше над ними не смеются, не обращают их в шутку; многие чувствуют, что за ними кроется нечто серьёзное. Крупные газеты Парижа как Фигаро, Утро, Молния, Маленький Парижанин и т. д., часто публикуют серьёзные статьи на эти темы. Учение экспериментального спиритуализма распространяется по всему миру с необыкновенной быстротой. В США миллионы его сторонников; Западная Европа насыщена ими, и вплоть до самых отдалённых мест, появляются исследовательские общества, печатаются многие публикации. В Париже, при помощи государства, создан Метапсихический институт для экспериментального изучения этих фактов.
Для получения психических феноменов необходима помощь особо одарённых людей. Духи не могут воздействовать на материальные тела и бить по нашим чувствам без подпитки истинным флюидом, которые они берут взаймы у тех людей, которые зовутся медиумами. Все люди обладают рудиментами медиумизма, который можно развить трудом и тренировками.
Душа, в её существовании после смерти, не лишена формы. У неё флюидное тело, состоящее из парообразной сущностной материи, называемой периспритом, который существовал до и будет существовать после материального тела, одновременно канвой, моделью и двигателем которого он является. Этот перисприт или флюидное тело обладает тонким организмом, и своей деятельностью в сочетании с жизненным флюидом медиумов Дух проявляется людям, производит стук, шумы, перемещает предметы, общается с нами условными знаками. В некоторых случаях он даже становится видимым, осязаемым, может производить послания непосредственным письмом, и вплоть до отпечатков и муляжей своей материализованной оболочки. Все эти факты наблюдались тысячи раз учёными, о которых мы упоминали, и людьми разных профессий, разного возраста и из разных стран. Они опытным путём доказывают существование невидимого мира вокруг нас, населённого душами, покинувшими Землю, среди которых находятся те, кого мы знали, любили, и к которым мы однажды присоединимся. Это они учат нас утешительной и грандиозной философии, основные черты которой мы ранее описали.
Знайте же, что эти проявления, рассматриваемые множеством людей — под давлением узколобых предрассудков — как странные, анормальные, невозможные, существовали всегда. Непрерывные отношения соединяли мир Духов и мир людей. История доказывает это. Явление Самуэля Савлу, семейный дух Сократа, духи Тасса [5] и Жерома Кардана [6] , голоса Жанны д'Арк, множество аналогичных фактов происходят из одних и тех же причин. Только то, что ранее считалось чем-то сверхъестественным и чудесным, сегодня представляется в рациональном ключе, как единство фактов, управляемых строгими законами, изучение которых рождает в нас глубокую и просвещённую убеждённость.
5
Тассе, итальянский поэт (1544–1595 гг.).
6
Джером Кардан: итальянский математик, врач и философ (1501–1576 гг.).
В действительности невидимый мир — лишь продолжение мира видимого. Сверх границ, очерченных нашими чувствами, существуют формы материи и жизни, возможность существования которых наука понимает всё глубже и лучше, которые, начиная с открытия излучающей материи, применения рентгеновских лучей, работ Гарца по беспроводному телеграфу, работ Локайера по туманностям, работ Бекереля, Кюри, Лебона по радиоактивности тел, открыли ей целую область природы, ранее ей неведомую.
Спиритические факты уже далеко не пренебрегаемые, они составляют одну из самых великих интеллектуальных и нравственных революций, произошедших в истории земного шара. Они являются самыми серьёзными аргументами, которые только можно противопоставить материализму. Уверенность в жизни после могилы, во всей полноте своих способностей и сознания лишает смерть своего ужаса. Знание счастливых или печальных ситуаций, созданных Духами своими добрыми или дурными поступками — это мощное нравственное воздействие. Перспектива бесконечного прогресса, интеллектуальных побед, которые ждут все существа и ведут их к общему предназначению, может сближать людей, объединять их братскими узами. Учение экспериментального Спиритизма — единственная позитивная философия, отвечающая на все нравственные нужды человечества
IX
РЕЗЮМЕ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как резюме, принципы, вытекающие из Спиритизма, принципы, преподанные раз- воплощёнными Духами, намного лучше размещёнными, чем мы, чтобы различать истину, являются следующими:
Существование Бога, направляющего интеллекта, живого закона, души Вселенной, высшей общности, куда приходят достичь и сгармонизировать все отношения, огромный очаг совершенств, откуда лучатся и распространяются в бесконечность все нравственные силы: Справедливость, Мудрость, Любовь!
Бессмертие души, духовной сущности, которая содержит в состоянии зародыша все способности, все силы; которая предназначена развивать их своими работами, воплощаясь в материальных мирах, возвышаясь через последовательные и бесчисленные существования, от степени к степени, вплоть до совершенства.
Общение живых и мёртвых; взаимное воздействие одних на других: постоянство отношений между двумя мирами; солидарность всех существ, идентичных в своём начале и своём конце, отличных лишь по своей преходящей ситуации: одни — в состоянии Духов, свободных в пространстве, другие, облачённые в смертную оболочку, но переходящие из одного состояния в другое, где смерть — лишь переходный период между двумя земными существованиями.
Бесконечный прогресс, вечная Справедливость, нравственное одобрение; душа, свободная от своих актов и ответственная, сама создаёт своё будущее; следуя своему нормальному состоянию, грубые или тонкие флюиды, составляющие её перисприт, и которые она привлекла к себе через привычки и тенденции; эти флюиды, подчинённые вселенскому закону притяжения и тяготения, влекут её в низшие планеты, в миры боли, где она страдает, искупает, выкупает своё прошлое, где материя обладает меньшим влиянием, где царят гармония, блаженство. Душа, в высшей и совершенной жизни, сотрудничает с Богом, создаёт миры, управляет их эволюцией, следит за прогрессом человечества, за осуществлением вечных законов.
Таковы наставления, которые экспериментальный Спиритизм несёт нам. Они — всего лишь наставления первичного христианства, свободные от форм материального культа, очищенные от догм, фальшивых толкований, ошибок, под которыми люди скрыли, сделали не узнаваемой философию Христа. Новое учение, открывая существование духовного, невидимого мира, столь же реального и живого, как наш мир, открывает мысли человеческой горизонты, перед которыми она, запрещённая, ослеплённая, всё ещё колеблется. Но отношения, которые это откровение облегчает, между мёртвыми и нами, утешения, одобрения, вытекающие отсюда, уверенность в возможности отыскать всех тех, кого мы считали навсегда утерянными, получать от них сведения — всё это составляет единство сил, нравственных ресурсов, которые человек не мог бы не знать или которыми мог бы пренебрегать, не навлекая опасность на себя.
Однако, несмотря на высокую значимость этого учения, человек этого века, глубоко скептичный, скованный предрассудками, не обратил бы на него внимание, если бы факты не подтверждали учение. Чтобы поразить разум человеческий, поверхностный, равнодушный, нужны были материальные, шумные проявления. Поэтому, к 1850 году и в различных кругах общения, стала трястись мебель разного рода и формы, из стен стали раздаваться громкие удары, стали перемещаться в пространстве тяжёлые предметы и тела, наперекор известным законам физики; но после этой первой грубой фазы спиритические феномены становились всё более разумными. За физическими проявлениями последовали факты психического порядка (от греческого психея, душа), стали появляться медиумы-писатели, ораторы, сомнамбулы, целители, механически или интуитивно получая вдохновения, причина которых была вне их самих, стали появляться видимые и осязаемые призраки, а существование Духов стало бесспорным для тех наблюдателей, которые не были ослеплены предвзятостью.
Так у человечества появилось новое верование; оно опиралось, с одной стороны, на традиции прошлого, на универсальность принципов, находящихся в источнике всех религий и в большинстве философий, с другой стороны, на бесчисленные психологические свидетельства, на факты, наблюдаемые во всех странах людьми всех сословий.
Удивительно, но эта наука, эта новая философия, простая и доступная всем, свободная от любых предметов и форм культа, эта наука появляется в то время, когда нравы испорчены, когда ослабевают все социальные связи, когда старый мир скитается в приключениях, без тормозов, без идеалов, без нравственного закона, словно корабль, лишённый руля, брошенный на милость ветрам и волнам.