Чтение онлайн

– Господи, – взывал он, – пощади меня, я покаюсь и не буду соблазном для людей, я буду и других учить страху Твоему. Ей, Господи, оживи меня!

Так троекратно помолившись, он опять пошел к светильнику посмотреть, не горит ли он. О восторг! Светильник ярко и светло горел. Инок был прощен и остальные дни своей жизни всецело посвятил на служение Богу.

В Тарсе [156] киликийском был один комедиант по имени Вавила [157] . Он имел двух наложниц. Одну звали Комито, а другую – Никосой. Комедиант жил распутно и творил дела диавола, по его внушению. Однажды случилось ему войти в церковь. По Промыслу Божию, читалось тогда следующее место из Евангелия: покайтеся, приближи бо ся Царствие Небесное [158] . Пораженный этими словами, он пришел в ужас, вспомнив всю свою жизнь. И, немедленно выйдя из храма, позвал своих наложниц.

– Вы знаете, как распутно я жил с вами, – сказал он им, – и никогда не предпочитал одну другой. Теперь все, что я приобрел для вас, стало вашим. Возьмите и все мое имущество и поделите между собою. А я с нынешнего дня удаляюсь от вас, оставляю мир и иду в монахи.

– Для греха и погибели души мы жили вместе с тобой, – воскликнули обе в один голос, залившись слезами, – а теперь, возжелав богоугодной жизни, ты бросаешь нас и хочешь спастись один?! Этого не будет – ты не оставишь нас! Мы желаем быть участницами с тобою и в добре!

Актер вскоре затворился внутри одной из стен городского укрепления, а женщины, продав свое имущество, деньги раздали бедным и, приняв иноческий образ, также затворились, устроив себе келлию вблизи того же укрепления. Мне довелось видеться с этим иноком, бывшим комедиантом, и я получил большую пользу. Это муж весьма сострадательный, милостивый и смиренномудрый. И я записал это для пользы читателей.

Один инок, сознававший себя великим грешником, постоянно молился так:

– Знаю, Господи, что не стою, чтобы Ты простил меня; ибо я много согрешил пред Тобою, много и тяжко; но, надеясь на щедроты Твои, умоляю Тебя, прости меня. Если же это невозможно, то, по крайней мере, накажи меня здесь, чтобы мне менее мучиться в жизни будущей.

Молясь так, инок вместе с тем постоянно держал в уме: блажени плачущий, яко тип утешатся [160] – и молитву свою всегда сопровождал слезами. Раз, когда он после таких слез заснул, явился ему Господь Иисус Христос и сказал:

– Что тебе нужно и о чем плачешь так?

Инок отвечал:

– Очень глубоко я пал, Господи!

– Так встань, – сказал ему Господь.

– Не могу, – сказал инок, – разве Сам поднимешь меня.

И Господь простер руку, поднял его и снова спросил:

– Что плачешь и что скорбишь?

– Как же мне, – отвечал монах, – не плакать и не скорбеть, когда я столько оскорблял Тебя, Господи!

Тогда Спаситель положил руку Свою на сердце его и сказал:

– Не скорби; поскольку ты сам оскорбил себя, за это Я не оскорблю тебя. Я ради тебя Кровь Мою пролил и потому явлю человеколюбие Мое всякой душе кающейся.

После сего инок проснулся, почувствовал в сердце несказанную радость и понял, что Бог простил его. Остальные годы жизни он провел в смирении, хваля Бога, и мирно отошел в вечность.

В Солуни [162] был женский монастырь. Одна из инокинь оного, выйдя некогда из обители, по действу диавольскому, впала в смертный грех и затем в монастырь уже не возвращалась, а осталась в миру и несколько лет проводила греховную жизнь. Наконец пришла в себя, образумилась, пожелала обратиться к Богу, внутренне раскаялась и пошла снова в монастырь, в котором прежде жила, чтобы благочестивой жизнью загладить прежние грехи. Но случилось так, что как только подошла она к воротам монастырским, то внезапно упала около них и умерла. После ее смерти одному епископу было видение. Видел он Ангелов, которые приняли душу умершей, и следовавших за ними бесов, споривших с ними за душу ее. Ангелы говорили:

– Она долго жила в монастыре и работала Богу много лет, следовательно, она наша.

А бесы говорили, что она и последний раз шла в монастырь в лености, следовательно, им принадлежит. Ангелы на это сказали им:

– Бог видел ее помышления, ее внутреннее раскаяние и то, что она шла в монастырь, чтобы начать новую жизнь, и потому принял ее покаяние; а что она умерла скоропостижно, это не наше дело, а Божие.

Бесы после того бежали посрамленные.

Если случится кому, по научению диавола, подвергнуться падению, тот да восстанет покаянием – да прибегнет к Тому, Который нисшел на землю для спасения одной овцы, увлеченной грехом в заблуждение [164] .

Помни, что согрешения твои достигли полноты своей, что юность твоя уже прошла. Настало, настало время твоего отшествия; время, в которое ты должен дать отчет в делах твоих! Знай, что там не искупит брат брата, не освободит отец сына.

Желающий освободиться от грехов плачем и рыданием освобождается от них; желающий стяжать добродетели плачем и слезами приобретает их. Вся книга псалмов – не что иное, как плач. Вспомни о Езекии, царе иудейском, который, как написано о нем пророком Исайей [165] , при посредстве плача не только исцелился от болезни, но и удостоился получить продолжение жизни на пятнадцать лет; в то время, как изливались его слезы, сила Божия поразила смертью сто восемьдесят пять тысяч человек из войска, нападавшего на него. При посредстве плача святой апостол Петр возвратил то, что потерял отречением от Христа [166] . Мария, обливавшая слезами ноги Христа, удостоилась увидеть воскресение своего брата, четверодневного Лазаря [167] .

Хранись, чтоб ум твой не осквернился воспоминанием прежних согрешений и чтоб не обновилось в тебе ощущение их.

Святитель Василий Великий [168]

Если остается еще [в] тебе какая надежда спасения, ежели есть в тебе малое какое-нибудь памятование о Боге, и какое-либо желание будущих благ, и какой ни есть страх наказаний, соблюдаемых нераскаянным; то отрезвись скорее, возведи очи свои на небо, приди в чувство, отстань от лукавства своего, отряси опьянение, в котором ты теперь, воспротивься тому, кто довел тебя до падения. Укрепись, чтобы встать с земли. Вспомни Доброго Пастыря, Который, идя за тобою вслед, отнимет тебя, хотя бы оставались только две голени или обушие уха [169] . Отскочи от нанесшего тебе рану. Вспомни щедроты Бога, Который врачует елеем и вином. Не теряй надежды спасения. Приведи себе на память написанное, что падаяй востает и отвращаяйся обращается [170] , пораженный врачуется, уловленный зверями спасается, исповедающийся не бывает отринут; потому что Господь не хощет смерти грешника, но еже обратитися ижити ему [171] . Не предавайся нерадению, как впадший во глубину зол [172] .

Теперь время отсрочки, время долготерпения, время [ис]целения, время исправления. Поползнулся ты? Восстань. Грешил ты? Перестань, не стой на пути грешных, беги от него прочь. Когда, обратившись, восстанешь, тогда спасешься; потому что здравие приобретается трудами, спасение – по́том.

От души кающийся человек тем, что имеет благое произволение и отступил от греха, приходит к Богу. Но, находясь в тирании злого навыка и дурных понятий, он еще далеко от Бога; и для того, чтобы он спасся, необходима большая свыше милость и помощь.