Чтение онлайн

Принято считать, что преследовали Галилея и Джордано Бруно сожгли на костре как еретиков за то, что они высказывали ряд догадок, опередивших эпоху и обоснованных лишь последующими астрономическими открытиями, что не понравилось закосневшим в догме инквизиторам.

Типа: Science vs. Religion. На деле было гораздо серьезней: столкнулись две идеологии. Галилей, Бруно, Коперник начитались подрывной литературы, нахватались экстремистских идей, вроде той, что человек вовсе не сосуд греховный, несчастное существо, полностью зависящее от милости Божией (и от служителей Церкви, конечно) для его спасения, а, следуя герметической пословице: "Magnum miraculum est homo" (Человек есть великое чудо), имеет неограниченный потенциал в развитии. Для многих европейцев того времени было откровением, что и женщины были включены в это "великое чудо". И именно эта уверенность в себе лежала в основе интеллектуальной смелости, определяющей эпоху Возрождения.

Все те процессы реванша Гермеса в войне за умонастроение сегодня отчего-то стыдливо замалчиваются историками, не упоминаясь вовсе. Это всё равно, что писать историю ХХ века, игнорируя при этом социализм.

Еретиком Бруно был объявлен вовсе не за его "научные открытия", вроде утверждений о том, что вселенная бесконечна, и развитие идеи гелиоконцентризма коперника, которые явно были почерпнуты им из герметических книг (что он называл подтверждением, найденным в древних источниках), а за основание тайного общества "Giordanisti", в котором он готовил реформу католической церкви. Giordanisti да, да — Бруно был силен в самопиаре. Слухи о том, естественно, не могли быть не замечены Ватиканом. Бруно считал, что герметизмом представлена истинная религия, концентрированная мудрость древнего Египта, которая была искажена евреями и в этом виде принята христианами. Но герметические книги предсказывали, что "истинная религия" будет восстановлена в мире за один день, и Бруно считал, что это произойдет в его время. Он твердо верил, что это повлечет за собой не менее радикальную реформу католической церкви. Если не полную ее замену.

Долго ли Бруно мог неприкрыто носить эту бомбу подмышкой? Как вообще ему дозволялось свободно путешествовать по Европе с таким счастьем? Нам рисуют Бруно как скромного монаха-доминиканца, но его лично знали, принимали и поддерживали Елизавета I, Генрих III Французский и даже император священной Римской империи Рудольф II. Это давало ему некоторую иллюзию, что подобное покровительство как-то иначе повлияет на то, что в таких обстоятельствах было неизбежным. Но человек предполагает, а итог всем теперь известен — большой костер.

Медицинский символ

Революция в мировоззрении не состоялась, о "герметизме" не упоминают, в лучшем случае сомневаются в том, что Бруно его исповедовал, но герметические идеи проникли в науку: в астрономию, химию и физику, а "языческая" символика была всё же воспринята как светской властью, так и церковью.

Давайте посмотрим на три эти популярных ныне символа, тиражированных в миллиардах копий. Кадуцей, посох асклепия и чаша со змеей.

Все три символа представляют собой медицинские эмблемы, имеющие сотни модификаций. Даже герметический "кадуцей", потерявший "шишку" на вершине, замененную на простой шарик, — тоже повсеместно эмблема медиков.

Несмотря на то, что ту же эмблему используют торговцы. Использование кадуцея в медицинском контексте у некоторых вызывает недоумение: "как бог большой дороги и рыночной площади, Гермес был, пожалуй, прежде всего покровителем торговли и толщины кошелька: как следствие, он был защитником коммивояжера. Как посланник богов, он представляет на земле не только мир, но и смерть. И его сладкоречивое красноречие не всегда рассчитано на лучшее применение. С этой точки зрения: не будет ли его символ больше подходить для определенных конгрессменов, медицинских шарлатанов и поставщиков пылесосов, чем для терапевтов?

Эмблема его, как проводника мертвых в их подземные жилища, была бы более уместна на катафалке, чем на автомобиле врача" (Stuart L. Tyson, "The Caduceus").

М-да. Ассоциации у символа не столь веселые, какие вызывает змея, склонившаяся над чашей, — мол, "тёща кушает мороженое" или как медики про себя шутят: "Хитер, как змей, и выпить не дурак". Спорный со многих точек зрения символ. Чаша здесь якобы символизирует яд, собранный в ней. Но в медицинской практике применение змеиного яда в медицине началось не так давно.

Единственное упоминание о змеином яде как препарате в античных источниках говорит о том, что понтийский царь Митридат VI Евпатор регулярно принимал малые порции змеиного яда для того, чтобы стать невосприимчивым к отраве.

Говорят о том, дескать, чаша это символ Гигеи, дочери асклепия, которая готовила в ней лекарства. Действительно, были таковые изображения. Только мы не найдем в них изображения змеи, обвивающейся вокруг чаши. Ни в древние времена, ни в античные таковых изображений не было.

Змея всегда присутствует отдельно. Либо ее кормят из этой чаши. В чаше — жертвенные приношения.

Заметьте, что на этом рельефе змея обвивает стержень, увенчанный всё той же "шишкой". Шишку спустя тысячу лет сняли и поместили на верхушку чаши. Судя по всему, с "шишкой" были какие-то проблемы в ее интерпретации как символа или желание его дезавуировать.

Но, скорее, никто не понимал — зачем она там? Что за шишка? Ну, причем здесь сосновая шишка, в самом деле?

Шишка определенно не помещалась на стержень, ее не знали, каким местом туда приткнуть.

Появилось очень много изображений "без шишки" или с заменой ее на пламя факела, иголье ушко или на зеркало, как в символе французских медиков. "Тёща смотрится в зеркало". Применение зеркала у медиков оправдано в нескольких частных случаях, но в большинстве для проверки — "пациент жив или мертв?""

Собственно, кажется неоправданным такое обилие символов врачевания при кажущейся простоте, казалось бы, навсегда найденного графического решения — чем плох красный крест? Символ, впервые появившийся как знак милосердия на белых плащах рыцарей-госпитальеров? Но вы, наверное, заметили, что чем дальше, тем символ становится менее популярным — вот уже и на аптеках повсюду появились зеленые кресты или кресты заменяются какими-нибудь змеюками. Этому есть две причины.

Первая — "крест", как знак, однозначно воспринимается как символ христианства, а оттого неприемлем толерантным и политкорректным сообществом, поскольку является для того "оскорбительным". Попытки прикрепить к нему полумесяц частью этого сообщества тоже воспринимается как оскорбление. Мусульмане в качестве медицинского символа используют только полумесяц, а евреи ромб. В штатах используют теперь знак, одновременно похожий и на шестиконечную звезду и на руну Hagal (русскую букву "ж").

Вторая — логотип "красный крест" официально зарегистрирован за компанией Johnson & Johnson в качестве товарного знака еще в 1887 г., и потому никто не может использовать его без разрешения компании. На это не слишком обращали внимания, поскольку знак используется с 1864 г. в качестве защитного знака, обозначающего нейтралитет в вооруженном конфликте. Но медикам, чужим, его использовать запрещено — компания легко выиграла несколько судов. Попрание патентного права. Любопытно, что сама компания Johnson & Johnson использует крест как логотип крайне редко.