Чтение онлайн

Мифы рассказывают, что после сего подвига Нингирсу стал обладателем скипетра "Шарур" (ШаР.УР — "верховный охотник"), оружием, "чей блеск был ужасен", — и если учесть то, что это оружие (по мифу) имело способность говорить со своим хозяином и совершать иные интеллектуальные действия, вроде воздушной разведки в тылу врага, действуя скрытно, как "беспилотник-невидимка", — возможно, речь идет именно о том предмете, что он держит в левой руке, о том, что называют птицей.

С помощью Шарура Нингирсу вызывал потопы, одержал победу над асагом, существом, которое греки затем называли Тифоном, египтяне апопом, а евреи Левиафаном.

Согласно представлением шумер Нингирсу (как и Баалу) соответствовало на небе созвездие Ориона.

В мифах сообщается, что Нинурта имел обыкновение фиксировать наиболее важную информацию (в частности, свои МЕ) в камне. И есть любопытные рассуждения в эпосе "о Нинурте и асаге" о том, какой камень для этих целей наиболее подходит. В битве некоторые камни, вроде базальта и гранита, препятствовали победе, сильно мешали и были на стороне асага. Другие способствовали. Нинурта был жутко раздосадован. Одни камни Нинурта затем проклял, другие возвысил.

Эти строчки эпоса кажутся, на первый взгляд, лишними в контексте повествования и несколько странными, поскольку Нинурта перемещался по воздуху и камни ему вроде бы не должны были мешать. С другой стороны, припомним многочисленные мегалитические гранитные надолбы, напоминающие гигантские противотанковые "ежи", которые рядами установлены по всей Европе, кромлехи, сейды Русского севера. Догадки о том, что разветвленная сеть каменных сооружений (без видимой функциональности) являлась древней системой "противовоздушной обороны" (ловушками), сами собой напрашиваются, исходя из слов Нинурты. И возвели их явно не "шумерские боги".

В тексте на статуе правителя Гудеа из Лагаша, которая датируется концом XXII в. до Р.Х., есть такие слова — "в навершие Шарура-птицу превратил". Шарур недвусмысленно назван птицей. Речь идет об украшении храма в честь Нингирсу. Там же: "когда дом Нингирсу (храм) он построил, (то) Нингирсу, его любимый хозяин, от Моря верхнего до Моря Нижнего все пути ему открыл".

Пять тысяч лет назад упоминания о Нингирсу, его деяниях и битвах, относились уже к мифам, к полузабытым временам, а двуглавая птица анзу (Небесный Зу) — (трофей, захваченный в ходе "небесной битвы" и затем ставший "тотемом") была в виде символа водружена в навершие храма, от которого в наше время тоже уже не осталось воспоминаний. Примерно так, как римляне, прихватив в виде трофея золотую менору второго Храма, поместили ее изображение на арке Тита в ознаменование победы. У самих евреев не осталось даже изображений храмовой меноры, и они впоследствии воспользовались римским, положив его в основу государственного герба Израиля.

"Зу" — это имя собственное, не переводится. Видим, что с анзу ("Зу") есть некоторая неясность. По одним признакам, это явно техническое устройство, способное перемещаться в пространстве. По другим: существо в виде птицы или обозначение третьей силы, внешней, в отличие от уже сбалансированных после войны сил игигов и ануннаков, в разделенном на две сферы влияния мире Энки и Энлиля.

Обычно исследователи, упоминая анзу, ограничиваются пересказом мифа или увлекаются подробностями битвы. Но нас интересует не внешняя сторона.

К имени "Зу" прибавлено слово "ан" — небесный. "Зу" это не хтоническое создание в отличие от укоренившихся на планете игигов, анунна и их потомков.

Орёл это эмблема расы кингу, первоначально доминировавшей в созвездии Дракона, а в результате Большой войны оказавшейся в созвездии Лиры. Иногда они посещают солнечную систему и Землю. Кингу (Баббар, Те и Усу) разнятся по фенотипу. Наиболее близкие по виду к людям кингу-Баббар — королевские альбиносы. К людям — нейтральны. Возможно, это их в "контактах третьего рода" описывают как "блондинов" или "скандинавов".

Одно время они находились в состоянии конфликта с аннунаками. Очевидно, именно с этим связан эпизод с похищением "Таблиц судьбы" и инсигний Энлиля.

Таблицы, конечно, были очень важны. Но клавиатура это ведь только часть компьютера? Это устройство ввода данных. Значит, где-то должен находиться и "системный блок", и так легко его похитить невозможно.

Шумеры изображали анзу в качестве символа бога Нингирсу уже без инсигний в когтях, поскольку похищенные "птицей" предметы божественной власти были возвращены владельцу — Энлилю. На западе сейчас орлы без скипетров, да и головы лишние им пооткрутили. На современном российском гербе двуглавый орёл крепко держит инсигнии в лапах. Глядя на наш герб, шумеры могли бы подумать, что попали не в будущее, в прошлое — в то время, когда Нингирсу еще не совершил свой подвиг.

Так кому у нас принадлежит власть?

Хетты и евреи изображали двуглавого орла держащим в лапах по зайцу.

В Европе заяц — символ пугливости и трусости, а также застенчивости и плодовитости.

В европейском фольклоре и современной культуре чаще всего служит символом беззащитного существа.

В христианстве заяц означает плодовитость и похоть.

Мифы о Нингирсу и Нинурте со временем разошлись в деталях, да так, что некоторые исследователи считают их разными персонажами. В поздних изображениях у Нинурты в руках появились предметы, похожие на "молнии Зевса" или "ваджру". Возможно, "палица" в правой руке Нинурты "символизирует" оружие под названием ШаР ГаЗ ("верховный Победитель") — скипетр, полученный от Энлиля. Другое его название "Гвоздь с семью главами". В вооружение Нинурты также входил скипетр ИБ с "пятьюдесятью разящими головами". Вряд ли ваятели и художники могли видеть это вооружение натурально, поэтому руководствовались больше своей фантазией.

На левой картинке — владыка Земли Нинурта-Нингирсу, справа — его отец Энлиль ("Владыка-ветер").

Изначально, до победы над "Зу", символом Нингирсу являлся лев, что мы можем видеть на многочисленных изображениях. Покоренный "орёл" присутствует отдельно и служит ему на посылках, являясь символом его могущества. Существуют шумерские изображения на цилиндрах, где сзади, из-за спины бога, выглядывают не львиные, а змеиные головы, увенчанные коронами.

Таким образом, композиционно, в сборе, всё вместе выглядит примерно так, как и на имперском двуглавом орле. Только с третьей головой, принадлежащей Нингирсу. С крыльями его тоже изображали. Постойте-ка…

На современном гербе ведь три короны представлены?

А бывают трёхглавые орлы?

Бывают. Таковые изображения можно увидеть сейчас на фонарях Троицкого моста в сПб, на ограде александрийской колонны, спаса на крови, на шпиле мемориального музея А.В. Суворова. Мало кого смущает, что по виду это уже не орёл, а змей-горыныч о трёх головах, с которым боролись сказочные русские богатыри.

Более крупную, третью корону, висящую в пространстве над двумя другими, над невидимой главой, трактуют единством трех русских народов: белорусов, малороссов и великороссов. Будем считать, по умолчанию, что так оно и есть. Вот только на гербе эта корона появилась задолго до Переяславской Рады и присоединения Украины, а сейчас и вовсе ничем не оправдана. Русские народы всё дальше отделяются друг от друга. Но раз три короны пока еще обозначены, есть надежда на будущее объединение.

Впрочем, три короны на российском гербе объясняют как и символ Троицы: Бога отца, сына и святого Духа.