Чтение онлайн

Чопорность стесняет ум и не только не скрывает возраста и изъянов внешности, но подчас даже наводит на мысль о них; напротив того, благонравие искупает телесные недостатки, очищает ум, делает молодость еще прелестней, а красоту – еще соблазнительней.

Что такое льстец? Это гибкий и снисходительный ум, который раболепно улыбается при каждом вашем взгляде, вскрикивает при каждом вашем слове и рукоплещет всем вашим действиям.

Чтобы быть известным и заслужить славу, нужны великие добродетели или, пожалуй, великие пороки.

Чтобы составить себе состояние, нужен не столько ум, сколько опыт и привычка к такому занятию. Люди поздно берутся за это дело и, приступив к нему, обычно начинают с ошибок, исправлять которые им уже недосуг; может быть, именно поэтому большие состояния и встречаются так редко.

Чтобы чувствовать себя счастливым, нам довольно быть с теми, кого мы любим: мечтать, беседовать с ними, хранить молчание, думать о них, думать о чем угодно – только бы не разлучаться; остальное безразлично.

Шарлатан – лжеврач, отправляющий вас на тот свет, тогда как настоящий врач дает вам умереть своей смертью.

Щедрость состоит не столько в том, чтобы давать много, сколько в том, чтобы давать своевременно.

Я знавал женщин, которые старались скрыть свое легкомысленное поведение под личиной скромности. Этим постоянным и слишком явным для всех притворством они добились только того, что о них стили говорить: «С виду это настоящие весталки».

Я знаю женщин, которые друзьям предпочитают деньги, а деньгам – любовников.

Ясность ума, которая помогает нам писать хорошие книги, в то же время заставляет нас сомневаться, так ли уж они хороши, чтобы их стоило читать.

(10.11.1615/1623–17.10.1705)

Французская куртизанка, писательница, хозяйка литературного салона.

Родилась в Париже в семье туренского дворянина. Получила в наследство большое состояние, которым сумела хорошо воспользоваться. Была популярной фигурой в светских салонах своего времени, а ее собственная гостиная стала центром литературных споров и создания новых произведений. Именно в ее салоне Ж. Б. Мольер впервые прочел своего «Тартюфа». Ее литературный салон также посещали: Ф. Ларошфуко, Ж. Лафонтен, А. Сен-Симон, Ш. Перро, Н. Буало и др. Сменила много богатых и знатных любовников, чем заслужила репутацию куртизанки. В браке никогда не состояла, но родила двух сыновей и дочь. Из ее собственных литературных произведений сегодня известны: «Месть кокетки» (1659), «Письма Нинон де Ланкло к маркизу де Севинье» (изданы в 1750). Нинон де Ланкло – символ образованной и независимой женщины, царицы парижских салонов XVII – XVIII вв., имевшей смелость отстаивать свой главный принцип: «достойная жизнь без какой-либо религии».

В любви, как и во всем, опыт – врач, являющийся после болезни.

В любви как на войне: у победителя не спрашивают, чему он обязан победой – силе или искусству; он победил – и получает венок.

Выбирайте: либо любить женщин, либо понимать их.

Если уж Богу было угодно дать женщине морщины, он мог бы, по крайней мере, часть из них разместить на подошвах ног.

Желание нравиться рождается у женщин прежде желания любить.

Женщина не выносит ревнивца, которого не любит, но сердится, если не ревнует тот, кого она любит.

Женщина никогда не должна избирать любовника без согласия ее сердца и мужа – без согласия рассудка.

Женщины чаще отдаются по капризу, чем по любви.

Иная женщина обладает искусством возбуждать желания, не возбуждая любви: ее скорее стараются побеждать, нежели ей понравиться.

Искренняя сердечная связь – это театральная пьеса, где акты самые краткие, а антракты самые длинные.

Когда женщине исполнится тридцать, первое, что она начинает забывать, это свой возраст; а в сорок он уже совершенно изглаживается из ее памяти.

Когда любишь, не думаешь ни о чем. Если начинаешь задумываться, значит, уже не любишь.

Красота без очарования – всё равно что крючок без наживки.

Любовь – изменница; она царапает вас до крови, как кошка, даже если вы хотели всего лишь с ней поиграться.

Любовь никогда не умирает от нужды, но часто – от несварения желудка.

Любовь – самая рискованная торговля, оттого-то банкротства в ней столь часты.

Нас любят скорее за привлекательные недостатки, чем за существенные достоинства.

Начало привязанности там, где конец любви; конец привязанности там, где начало неверности.

Нет в природе ничего более разнообразного, чем любовные похождения, хотя кажется, будто они всегда одинаковы.

Никогда мужчина не бывает так нежен, как после того, как его простили за минутную неверность.

Одерживать победы мужчинам чаще мешает их неловкость, нежели добродетельность женщин.

Опыт – врач, являющийся после болезни.

Сердце – это крепость, которую легче завоевать, чем удержать.

Сопротивление, которое оказывает женщина, доказывает не столько ее добродетельность, сколько ее опытность.

То, что поразительно и красиво, не всегда хорошо, но то, что хорошо, всегда красиво.

Чем меньше страсти выказываешь, тем большую страсть возбуждаешь.

Я заметила, что умные люди в постели не столь выносливы, как дураки.

(VI в. до н.э.)

Древнекитайский писатель, философ, один из основателей даосизма.

Самый известный вариант его биографии сообщен Сымой Цянем: Лао-цзы родился в царстве Чу на юге Китая. Большую часть своей жизни служил хранителем царской библиотеки государства Чжоу, где встречался с Конфуцием. В преклонном возрасте оставил службу и отправился путешествовать, именно тогда написал свой знаменитый труд «Дао Дэ Цзин» («Канон пути и его благой силы»), другое название «Три телеги» (написанный на бамбуке, труд занимал три телеги). Многие современные исследователи ставят под сомнение сам факт существования Лао-цзы, полагая, что труд «Дао Дэ Цзин» мог написать старший из учеников Конфуция.

Безграничная добродетель похожа на ее недостаток; распространение добродетельности похоже на ее расхищение.

Будьте внимательны к своим мыслям, – они начало поступков.

Великая прямота похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.

Вода – это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении твердого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного.

Воздержание – это первая ступень добродетели, вторая и есть начало нравственного совершенства.