Чтение онлайн

Человек, богато одаренный духом, и в совершенном уединении имеет превосходное занятие и развлечение с собственными мыслями и фантазиями; тогда как тупицу не в силах избавить от томительной скуки ни постоянная перемена общества, ни зрелища, ни поездки, ни прочие увеселения.

Человек есть единственное животное, которое причиняет страдания другим без всякой дальнейшей цели, кроме этой.

Человек обнаруживает свой характер именно в мелочах и пустяках, при которых он не сдерживается.

Человек при виде чужого достатка и наслаждения горше и больнее чувствует свою нужду и недостаточность – это естественно и неизбежно, лишь бы при этом не возникало ненависти к более счастливому: но в этом-то, собственно, и состоит зависть.

Человеку даже необходимо, как кораблю балласт, чтобы он устойчиво и прямо шел, во всякое время известное количество заботы, горя и нужды.

Чем у€же наш кругозор, сфера действия и соприкосновения, тем мы счастливее; чем шире, тем чаще чувствуем мы мучение и тревогу. Ибо с расширением их умножаются и увеличиваются наши желания, заботы и опасения.

Честь – мнение других о наших достоинствах и наш страх перед этим мнением.

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

Читать – значит думать чужой головой вместо своей собственной.

Чтоб глубоко и ясно схватить физиономию человека, следует наблюдать его тогда, когда он сидит одиноко, вполне предоставленный самому себе.

Чтобы жить среди мужчин и женщин, мы должны позволить каждому человеку быть самим собой. Если мы абсолютно осудим какого-либо человека, то ему не останется ничего другого, кроме как относиться к нам как к смертельным врагам: ведь мы готовы предоставить ему право существовать лишь при условии, что он перестанет быть самим собой.

Чтобы не возбуждать в себе ненависти и подозрения к человеку, следует вдаваться не в разыскание его так называемого «достоинства», а, напротив, смотреть на него единственно с точки зрения сострадания.

Чтобы пройти свой путь в мире, полезно взять с собой большой запас предусмотрительности и снисходительности: первая предохранит нас от убытков и потерь, вторая – от споров и ссор.

Чуть в какой-либо профессии намечается выдающийся талант, как тотчас же все посредственности этой профессии стараются замять дело и всякими средствами лишить его случая и возможности сделаться известным и заявить себя перед светом, как будто он замыслил покушение на их неспособность, банальность и бездарность.

Я сильно опасаюсь, что дурные последствия свободы печати значительно перевешивают пользу от нее, особенно там, где каждое злоупотребление можно преследовать законным порядком. Во всяком случае, давая свободу печати, следовало бы запретить всякую анонимность.

(1830–1916)

Австрийская писательница.

Родилась в Моравии в графском семействе Дульски. В 18 лет вышла замуж за барона фон Эбнер-Эшенбаха. Пробовала свои силы в драматургии, но без успеха. В 1875 г. выпустила сборник «Рассказы», который сделал ее известной писательницей. В 1880 г. выпустила 1-е издание своих «Афоризмов», сразу поставившее ее в ряд классиков жанра. Как тонкий психолог и мастер отточенной фразы, она может считаться продолжательницей Ф. Ларошфуко.

Авторы, которых обкрадывают, должны бы не жаловаться, а радоваться. Чего стоит лес, в который не ходят порубщики?

Безнадежная любовь делает мужчину жалким, а женщину – заслуживающей жалости.

Большая часть людей требует больше любви, чем заслуживает.

Брак – это состояние, в котором двое не могут жить ни друг с другом, ни друг без друга.

Браки совершаются на небесах, но там не заботятся, чтобы они были удачны.

Братолюбие живет тысячью душ, себялюбие же – только одной, и притом очень жалкой.

Бывают люди с умом сияющим и люди с умом сверкающим: первые просветляют, последние же ослепляют.

В молодости мы полагаем, что справедливость – минимум того, что мы вправе ожидать от других. В зрелом возрасте мы убеждаемся, что это максимум.

В молодости учатся, а в старости понимают.

В ревматизм и в настоящую любовь не верят до первого приступа.

В хорошей книге больше истин, чем хотел вложить в нее автор.

Вдова – женщина, которая уже не находит в своем муже ни единого недостатка.

Величие состоит в том, чтобы без зависти наблюдать, как другие добиваются успехов, к которым сам стремишься.

Возмездие преследует каждого, но мало кого догоняет.

Воображаемые недуги неизлечимы.

Все исторические законы имеют свой срок давности.

Всегда будь воли своей хозяином, совести же своей – рабом.

Всегда следует прощать: раскаявшегося – ради него самого, нераскаявшегося – ради себя.

Вступать в брак по расчету значит в большинстве случаев употребить весь свой разум на совершение самого безумного поступка, какой только возможен.

Глупцы говорят глупости, люди разумные их совершают.

Грубость – это духовная слабость.

Даже самый необыкновенный человек должен выполнять свои обыкновенные обязанности.

Даже самый простой человек всё еще остается существом необычайно сложным.

Даже самый скромный человек думает о себе лучше, чем думает о нем его лучший друг.

Добродушие – достоинство самое обыкновенное, доброта же – достоинство самое редкое.

Доверие – признак мужества, и верность – свидетельство силы.

Довольствоваться малым трудно, довольствоваться большим невозможно.

Если приходится выбирать между неправдой и грубостью, выбери грубость; но если приходится выбирать между неправдой и жестокостью, выбери неправду.

Жена, которая не в состоянии влиять на своего мужа, – это гусыня. Жена, которая не хочет на него влиять, – святая.

За новыми впечатлениями больше всех гоняются те, кто не знает, что делать со старыми.

Знайте: апостолы ненависти вас не спасут.

Иные жены питают к своим мужьям такую же слепую и загадочную любовь, как монашенки – к своим монастырям.

Иные считают, что у них доброе сердце, а это всего лишь слабые нервы.

Исключения не всегда подтверждают старые правила. Они могут быть и предвестниками нового правила.

Искренних друзей очень мало. Да и спрос на них невелик.

Истинные пророки иногда имеют фанатичных приверженцев; лжепророки – всегда.

К старости ум просветляется или окостеневает.

Как счастливы пессимисты! Какую радость они испытывают, когда оказывается, что радости нет.

Легче помочь голодному, чем объевшемуся.