Чтение онлайн

а) принимаете их замечания с благодарностью;

б) стараетесь не обращать на критику внимания;

в) раздражаетесь, сопротивляетесь или злитесь.

22. Если кто-либо из родных или близких говорит вам неправду, вы обычно предпочитаете:

а) спокойно и тактично добиваться истины;

б) сделать вид, что не замечаете ложь, обойти неприятный поворот дела;

в) решительно вывести лгуна «на чистую воду».

23. Когда вы раздражены, нервничаете, то чаще всего:

а) ищете сочувствия, понимания;

б) уединяетесь, чтобы не показать свое состояние на партнерах;

в) на ком-нибудь отыгрываетесь, ищете «козла отпущения».

24. Когда кто-то из коллег, менее способный, чем вы, получает поощрение начальства, вы:

а) радуетесь за коллегу;

б) не придаете особого значения факту;

в) расстраиваетесь, огорчаетесь или злитесь.

Обработка результатов. Для определения присущей вам стратегии психологической защиты в общении с партнером надо подсчитать сумму ответов каждого типа: «а» – миролюбие, «б» – избегание, «в» – агрессия. Чем больше ответов того или иного типа, тем отчетливее выражена соответствующая стратегия; если их количество примерно одинаковое, значит, в контакте с партнерами вы активно используете различные защиты своей субъективной реальности.

Интерпретация. Миролюбие – психологическая стратегия защиты субъектной реальности личности, в которой ведущую роль играют интеллект и характер.

Интеллект погашает или нейтрализует энергию эмоций в тех случаях, когда возникает угроза для Я личности. Миролюбие предполагает партнерство и сотрудничество, умение идти на компромиссы, делать уступки и быть податливым, готовность жертвовать некоторыми своими интересами во имя главного – сохранения достоинства. В ряде случаев миролюбие означает приспособление, стремление уступить напору партнера, не обострять отношения и не ввязываться в конфликты, чтобы не подвергать испытаниям свое Я.

Одного интеллекта, однако, часто недостаточно, чтобы миролюбие стало доминирующей стратегией защиты. Важно еще иметь подходящий характер – мягкий, уравновешенный, коммуникабельный. Интеллект в ансамбле с «хорошим» характером создают психогенную предпосылку для миролюбия. Разумеется, бывает и так, что человек с не очень хорошим характером также вынужден демонстрировать миролюбие. Скорее всего, его «обломала жизнь» и он сделал мудрый вывод: надо жить в мире и согласии. В таком случае его стратегия защиты обусловлена опытом и обстоятельствами, то есть она является социогенной. Важно не то, что движет человеком: природа или опыт, главное – результат: выступает ли миролюбие ведущей стратегией психологической защиты или проявляется лишь эпизодически, наряду с другими стратегиями.

Миролюбие – не идеальная стратегия защиты Я, пригодная во всех случаях. Сплошное миролюбие – признак безволия, утраты чувства собственного достоинства, которое и призвана оберегать психологическая защита. Лучше всего, когда миролюбие доминирует и сочетается с прочими стратегиями.

Избегание – психологическая стратегия защиты субъектной реальности, основанная на экономии интеллектуальных и эмоциональных ресурсов.

Индивид привычно обходит и без боя покидает зоны конфликтов и напряжений, когда его Я подвергается атакам. При этом он в открытую не растрачивает энергию эмоций и минимально напрягает интеллект. Причины такого поведения разные.

Избегание носит психогенный характер, если оно обусловлено природными особенностями индивида. У него слабая врожденная энергия: бедные, ригидные эмоции, посредственный ум, вялый темперамент.

Возможен иной вариант: человек обладает от рождения мощным интеллектом, чтобы уходить от напряженных контактов, связанных с теми, кто досаждает его Я. Но наблюдения показывают, что одного ума для доминирующей стратегии избегания недостаточно. Умные люди часто активно вовлекаются в защиту своей субъектной реальности, и это естественно: интеллект призван стоять на страже наших потребностей, интересов, ценностей и завоеваний. Очевидно, нужна еще и воля.

Наконец, возможен и такой вариант, когда человек заставляет себя обходить острые углы в общении и конфликтные ситуации. Для этого надо обладать крепкой нервной системой, волей и, несомненно, жизненным опытом за плечами.

Итак, стратегия миролюбия строится на основе интеллекта и уживчивого характера – весьма высокие требования к личности. Кажется, что стратегия избегания проще, не требует особых умственных и эмоциональных затрат, но и она обусловлена повышенными требованиями к нервной системе и воле. Пользоваться же агрессией в качестве защиты своего Я довольно просто.

Агрессия – психологическая стратегия защиты субъектной реальности личности, действующей на основе инстинкта.

Инстинкт агрессии – один из «большой четверки» инстинктов, свойственных всем животным, – голод, секс, страх и агрессия. Достаточно вспомнить типичные ситуации общения, насколько эта реакция легко воспроизводима, привычна и часто встречается. Ее мощная энергетика защищает Я личности в любых условиях. Агрессивных обычно бывает видно издалека. При этом интеллект играет роль передаточного звена, раскручивая «маховик» агрессии.

1. Грановская, Р. М. Элементы практической психологии / Р. М. Грановская. – М., 1997.

2. Конфликты в школьном возрасте: пути их преодоления и предупреждения. – М., 1984.

3. Кричевский, Р. Л. Психология малой группы: теоретические и прикладные аспекты / Р. Л. Кричевский, Е. М. Дубовская. – М., 1991.

4. Леви, В. Л. Искусство быть другим / В. Л. Леви. – М., 1979.

5. Питюков, В. Ю. Основы педагогической технологии / В. Ю. Питюков. – М., 2001.

6. Психология человеческих проблем: хрестоматия / сост. К. В. Сельченок. – М., 1998.

7. Роббер, М. А. Психология индивида и группы / М. А. Роббер, Ф. Тильман. – М., 1988.

8. Рубцов, В. В. Организация и развитие совместных действий у детей в процессе обучения / В. В. Рубцов. – М., 1987.

9. Рудестам, М. К. Групповая психотерапия / М. К. Рудестам. – М., 1990.

10. Селье, Г. Когда стресс не приносит горя / Г. Селье. – М., 1992.

11. Сеченов, И. М. Психология поведения: избр. психол. труды / И. М. Сеченов. – М.-Воронеж, 1997.

12. Фрейд, З. Психология бессознательного: сборник произведений / З. Фрейд. – М., 1989.

13. Фридман, Л. М. Изучение личности учащихся и ученических коллективов / Л. М. Фридман, Т. А. Пушкина, И. Я. Каплунович. – М., 1988.

Понятие общежития. Социальные нормы. Социальные связи. Носители культуры. Контекст культуры. Ценность передачи культурных достижений от поколения к поколению.