Чтение онлайн

– Валяйте, – беззаботно махнул рукой Евгений. – Только давайте сначала разберемся, о чем будет идти речь?

– Да о том, о чем вы сейчас только что сказали. Чем вы занимаетесь, чему посвятили свою жизнь: о йоге, о маха-крия-йоге, об инициациях стеклом, огнем, водой, землей и тому подобном. Насколько мне известно, в своей области вы специалист с мировым именем, но в России о вас знают почему-то недостаточно.

– Это старая беда общества – нет пророка в своем отечестве! – пошутил Евгений, но мне его шутка не показалась такой уж веселой. Затем он помолчал, о чем-то размышляя, и сказал: – Хорошо! Можно для начала поработать над первой книгой – скажем, в общих чертах рассказать о йоге дважды рожденных и об инициации стеклом. Потом, если она хорошо получится, пойти дальше. Тем не менее, чтобы тема была понятна, нам придется затронуть и сопутствующие сферы, о которых я тут упомянул. Только давайте будем делать нашу работу в форме упанишад.

– ?!!

– В буквальном смысле на санскрите «упанишады» означают «у ног мастера». То есть сидеть у стоп кого-то, внимая его словам и таким образом получая тайные знания.

– А я слышал другое, будто в Упанишадах изложена основная суть Вед, которые, в свою очередь, представляют собой сборник самых древних священных писаний индуизма.

Евгений снисходительно улыбнулся и попытался скрыть эту улыбку в кулаке, дабы я ее не заметил и не обиделся.

– Совершенно верно, – сказал он. – Но мы не должны путать собственно Упанишады как сборник древних знаний, где главным образом описывается способ обретения Абсолютной Истины, с лексическим значением этого слова. То есть подачу информации и знаний мы будем совершать именно таким образом – я передаю их вам, а через вас и нашим будущим читателям. Вообще в традициях Индии преемственность йогов от одного к другому, преемственность от мастера к ученику считалась главным условием при обучении. Сколько бы книг ученик ни прочитал, сколько бы знаний он ни получил, непосредственное действенное знание он мог получить только через личный контакт – прямой передачей от учителя к ученику. Такая передача знаний называется шактипадом.

Впрочем, такой прием вообще давно известен не только в Индии, но и в остальном мире. Например, в магической традиции Европы шактипад, как правило, осуществлялся во время наступления смерти мага. Умирающий передавал знания своему преемнику, который должен был продолжать традицию данного учения. На Руси, когда умирала ведьма, она всегда искала того, кому через шактипад передать свою силу знания. Однако в этом случае на преемника возлагалось и тяжкое бремя кармы умирающей. Поэтому к злой колдунье никого не подпускали, чтобы не навлечь на человека беды.

То есть, иными словами, запустить шактипад может только человек, который не просто знает, но который умеет. Ведь просто знать – это одно, а уметь делать – это совсем другое. В практике йоги вне Индии, особенно на Западе, почему-то не придают этому особого значения. Там преподаватель йоги показывает фото какого-нибудь йога-индуса в какой-то сложной позе и объясняет, что ни он сам, ни вы никогда такого не достигнете. На это можно только смотреть и медитировать. Ясно, что такой мастер ни от кого не получал шактипад, и сам он никому не сможет сделать шактипад, и, конечно, нет смысла учиться у такого, с позволения сказать, мастера. Поэтому главный признак настоящего мастерства учителя таков: он никогда не станет учить тому, чего не прошел сам.

Кстати, замечу, что я уже собрался и сам писать серию книг на эту тему и уже кое-что сумел набрать на компе. Но тут под руку подвернулись мне вы со своим опытом, и теперь, думаю, дело пойдет быстрее.

– Ну что ж, отлично. Тогда и я, может быть, смогу воспользоваться вашими материалами, раз уж мы будем соавторами. Согласны?

– Почему нет? Вообще предлагаю поступить следующим образом. Поскольку за одну встречу книга у нас не получится, то их придется, очевидно, провести несколько. Скажем, одна встреча – одна глава. Я, как мы условились, буду излагать материал в форме упанишад, а вы – где-то дадите комментарий, где-то, возможно, какие-то справки, а где-то зададите наводящие вопросы, которые мне могут казаться очевидными, но читателю будут не совсем понятны.

– Согласен!

– Хорошо. В таком случае мы в конце каждой встречи будем оговаривать тему следующей, а я к ней буду готовиться и приносить какие-то материалы. Сегодня у нас разговор получился несколько сумбурный, хотя я и прихватил на всякий случай кое-что с собой. Правда, это не совсем то, что необходимо для начала развития темы, но раз уж так получилось, то придется начать с этого, и я вам сейчас эти материалы покажу. Так сказать, для затравки. Здесь у меня в ноутбуке некоторые ролики и фото из тех, что мы с моим партнером Владимиром Калабиным привезли недавно из Эквадора, чтобы вы сами смогли убедиться в возможностях маха-крия-йоги, а затем уже продолжим наши упанишады.

– Вы были в Эквадоре? – спросил я Евгения.

– Да, людям нашей профессии часто приходится бывать за границей. В данном случае нас пригласил духовный лидер Эквадора, курадеро Пабло эль Москито. Он видел в Инете наши выступления с Калабиным и, посоветовавшись с другими духовными лидерами этой страны, пригласил нас для совместных выступлений и проведения мастер-классов, в том числе по йоге, с местными курадерос.

– Давайте прежде поясним, что такое курадеро?

– Видите ли, Николай, дело в том, что в большей части Южной Америки, а это Эквадор, Перу, Мексика, Колумбия и Аргентина, рулит курадеро-йога как одно из экзотических оздоровительных течений хатха-йоги в современном мире. Если говорить точнее, то курадеро-йога, или, иначе, курасиво-йога, – это смесь йоги (в первую очередь хатха-йоги) и практик вуду, которые закрепились на Карибах еще со времен работорговли, а затем интегрировались во всю Южную Америку. Так вот, курасиво-йогу делают курадерос-йоги, которые имеют еще и другое название, шаманы-курадерос. Это различные индейские целители и жрецы, которые, практикуя йогу, одновременно впитали в себя различные мистические учения индейцев Перу, Боливии и близлежащих стран, из числа потомков ацтеков, инков и так далее.

Вот этот жесткий гремучий коктейль и составляет курасиво-йогу. Причем в процессе ее преподавания йога-курадеро-мастер обязательно помогает людям энергетически. Он может подойти, погладить, поправить, направить поток энергии в нужное русло. Это связано еще и с тем, что в большинстве стран Южной Америки люди очень близки друг к другу социально. Там это так принято. Они тепло говорят и отзываются друг о друге, часто проявляют какую-то заботу, короче, в отличие от Запада, имеют весьма близкие отношения.

Вот туда мы и ездили.

Евгений открыл свой ноутбук и повернул его так, чтобы мне хорошо был виден дисплей.

– Вот, Николай, посмотрите сами, а я по ходу дела буду комментировать то, что не совсем понятно. Все происходящее снято некоторое время назад в столице Эквадора – городе Кито, на арене одного из спорткомплексов. Здесь мы оказались по специальному приглашению Центрального телевидения Эквадора.

На экране монитора я увидел зал, полный народу, но в первом ряду сидели лишь четыре молодые женщины, очень красивые, в ярких нарядах и с множеством золотых побрякушек на руках, шее, в ушах и так далее, как это обычно принято у всех без исключения женщин Южной Америки. Остальные места в этом ряду были свободны. В самом зале, между проходами и перед помостом, выделялись светлой формой множество полицейских. Яркий свет пюпитров освещал центр зала, а в разных его точках работало несколько телекамер. Еще один большой монитор был установлен позади сцены. В зале стоял легкий шум и гул нетерпеливого ожидания.

Рис. 2. Эквадор. Торговые ряды индийцев на одной из улочек столицы Эквадора – Кито. На заднем плане слева направо: риши Евгений, мастер хатха-йоги Владимир Калабин и курадеро Пабло эль Москито

Затем на сцене появляется обворожительная моложавая женщина с хорошей фигурой, с распущенными, ниже плеч черными волосами, в голубой блузке, черных легинсах и туфельках на высоком каблуке. В руках ее микрофон, она что-то энергично говорит по-испански, на что зрители отвечают шумными приветствиями. На мониторе предательски мерцают ее огромные бриллиантовые серьги из платины. Затем на сцену вышел Евгений с большим, громыхающим узлом в руках. Под комментарии ведущей шоу в центре сцены он развязал узел, оказавшийся каким-то полотном. Затем на мониторе крупным планом было показано, что на полотняной подстилке густо насыпаны битые стекла самой разнообразной формы. Евгений ровняет стекла молотком, делая площадку из осколышей более метра в диаметре.