Чтение онлайн

Это не вопрос внешнего, это вопрос внутреннего отношения к вашей Вселенной, когда у вас нет желаний. Ситуация, когда у вас нет желаний - конечная цель в йоге, это, когда все желания до этого постоянно исполнялись с убыстряющимся темпом. Вот мы сейчас что-то хотим. У каждого из вас есть желание, и у меня тоже есть. И какие-то желания я могу реализовать быстро, а какие-то очень долго приходится ждать. А вот представьте, если бы я вышел на уровень жизни, когда я еще не успел подумать «чай», а там вдруг сразу дверь открывается и чай приносят. Или еще раньше, я даже не успел оформить, как уже все пришло. Поэтому, друзья, не хватайтесь за форму, а постигайте суть.

Для женщины иной раз, через детей, быстрее доходит путь и высший смысл йоги, чем через абстрактные обсуждения о том, что надо отказаться от всего вредного. Можно в 4 стадии в российском исполнении я бы предложил как 3 , так и 4 стадию провести так. Это внуки, друзья. Внуки – это любимые дети. Вот у нас сейчас вся жизнь расписана, и, казалось бы, больше несвободы. А на поверку оказалось наоборот, все продумано, все четко, все вовремя, все по расписанию. Попробуй ему не дай поесть и поспать. Это мы взрослые можем немножко забыть про 2 принцип йоги, а ребенок нет, он ближе к природе. Чихать он хотел на ваши инсинуации. И как ни странно, избыток дури, который в каждом есть, как мужчине, так и женщине, очень волшебнейшим образом трансформируется в счастье, когда есть дети. В противном случае эта энергия не пошла бы на ваше личное наслаждение, в противном случае, вы бы лишний раз поругались, поспорили. А тут все. Это фактор Вселенной.

Вопрос: Вот четвертая стадия жизни, когда мы становимся бабушками и дедушками и мы должны посвятить свою жизнь реализации своих замыслов…

Вадим Запорожцев: Нет, Это третья.

Друзья, что бы вы поняли. Я немного напряг вас этими стадиями. Эти стадии условны. Они всего лишь расставляют жизненные приоритеты. Это наиболее оптимальный вариант жизни для большинства людей. Есть, конечно, меньшинства, которые живут по своим правилам, обусловленные кармически. Но любое духовное учение в первую очередь стремится к тому, что бы как можно больше живых людей достигло счастья в этом смысле. Поэтому вылизывать отдельно взятый сценарий вашей жизни никто не будет. Все и так уверены, что вы большие дядьки и тётки, вы все понимаете. И вы понимаете, что это все иносказательно. Что никто никогда не будет покушаться на вашу свободу. Что если вы вдруг решите, что ваша свобода вдруг уменьшается от этих четырех ашрамов, то, как вы должны поступить? Напомните мне йоговский механизм принятия решения. Прежде хочу сказать, что пройдет несколько месяцев и будет список провальных вопросов. Это будут вопросы, не ответ на которые, автоматически сразу приводит к исключению студента, это вопросы: Первый, Второй принцип йоги, Йоговский алгоритм принятия решения. Не о том, как вводить прану в анахатачакру посредством пранаямы, стоя на одной ноге. Это не будет от вас никто требовать. Или какие-нибудь пилотажи быстрых методов йоги.

Йоговский алгоритм принятия решения.

Мы столкнулись с проблемой, друзья. Вы, читая древний трактат по йоге, вычитали, что, оказывается, было четыре цели жизни, четыре ашрама, о которых мы только что говорили. Вы сидите и начинаете думать, что я вроде как занимаюсь йогой, я вроде тоже как за ведическое знание. А тут чего-то я смотрю на эти четыре ашрама и мне чего-то как-то боязно. А вдруг это неправильно? Напоминаю вам, что в таких ситуациях, когда требуется принять решение следовать чему-то или не следовать, в йоге дается йоговский алгоритм принятия решения. Михаил сейчас его напомнит.

Первое: Мы вспоминаем, что мы свободны.

Второе: Мы вспоминаем наш долг.

Третье: Мы фильтруем на первый принцип йоги, потом на второй принцип йоги. Если мы придерживаемся третьего, то и на третий принцип йоги.

Затем, если у нас не появился ответ, то мы обращаемся к авторитетному свидетельству или к мнению народа.

Потом снова вспоминаем, что мы свободны и принимаем решение.

Каждый из вас свободен. Йога должна сделать вас еще свободнее во всех областях жизни. Ни в какой-то абстрактной свободе. Якобы у меня духовная свобода, а, вообще говоря, я клерк подневольный и бегаю на работу с 8 до 17. И как бы компенсирую отсутствие свободы здесь увеличением там. Это может быть до известной степени. Но если у вас есть возможность и в качестве клерка увеличить свободу, стать богатым, здоровым, счастливым и преуспевающим, то вы должны и там увеличивать свою свободу, безусловно, если только она не идет в ущемление духовной свободы. Так вот, вы сначала вспоминаете, что вы свободны. Йога – это система рекомендаций, которая позволяет вам пользоваться сегодняшней свободой, что бы завтра ваша свобода увеличилась. Если что-то выступает выше свободы – это не йога. Потому что это выступает против вашего основного качества того, что называется ваша жизнь. А жизнь – это в первую очередь – свобода вопреки всему.

Вы можете принимать эти четыре ашрама, а можете не принимать. Но, йога – это система рекомендаций. Вы вспоминаете, что с древнейших времен вы получили то знание, что если ты делаешь какие-то поступки с учетом первого принципа йоги, то есть не причиняешь вред ни одному живому существу без крайней на то необходимости. То это было бы наименее разумным. Как же применить этот первый принцип йоги? У нас у всех разная судьба, разный долг. И не причинение вреда варьируется от того состояния, в котором вы сейчас находитесь. Если вы грозный начальник и ваш долг подчиненных и «в хвост и в гриву» гонять, чтобы ваша фирма не обанкротилась и не разорилась, а вы якобы будете думать о первом принципе и будете таким, знаете, благоглупости разглагольствовать, то ваша компания «прикажет долго жить». То это не имеет отношения к йоге. Вы должны сказать, в чем заключается ваш личный долг, не соседа, не гуру с Гималаев, а ВАШ ЛИЧНЫЙ. И после этого, осознав, что вы можете сделать, а чего не можете, в чем вы можете увеличить массу добра в этом мире. Там всегда делаете. Это и называется первый принцип йоги. Когда вы стоите пред выбором, можете вы делать добро или не можете, то вы должны его делать. Это суть первого принципа.

Если же вы не можете делать, как я всегда привожу пример, как ваша дхарма – головы рубить, так постарайтесь рубить более эффективным способом. Что бы было минимум вреда от этого занятия. Итак, получается, что мы свободны, затем вспоминаем свой долг, свое место в истории, свое место в окружающей вселенной и потом, исходя из этого, начинаем применять первый принцип йоги, чтобы сократить количество страданий. Это первое сито. Затем наступает второе сито - второй принцип йоги. Из массы самых разных поступков, принимать или не принимать, остается более узкий выбор, а именно интеллектуальное осмысление или предельная логичность в каждом шаге, предельная логичность и последовательность. Вы помните, что согласно учению йоги, высшее запредельное никогда не противоречит обычному земному. Высшее – более общий случай, а ваше земное – частный случай. Поэтому в вашей частной жизни у вас есть то, что называется интеллект или разум. И вы должны проанализировать эти четыре стадии жизни с позиции интеллекта. Есть ли в них смысл, или нет.

Затем, если вы идете быстрыми методами, вы, безусловно, должны наложить третий принцип йоги. А он может тоже дать вам массу ответов. Третий принцип йоги может вам сказать, что нет смысла сразу же эти стадии разделять. А используя фактор времени, когда нет разницы между первой, второй, третьей и четвертой стадиями. Но, это на то и быстрые методы. Если вы придерживаетесь их, то должны пропустить через сито третьего принципа. Если третий принцип сказал: «Нет». Так и не надо. Если сказал: «Да». Так вперед! Но опять же! Если после третьего принципа вы можете тоже не определиться. Толи придерживаться в своей жизни этих четырех стадий, то ли отменить, забыть, выбросить. Вы начинаете советоваться с авторитетным свидетельством. С человеком, который больше в жизни понимает, как вам лично кажется. Вы находите человека, которому доверяете и советуетесь с ним.

Если и после этого не определились, имеет смысл вообще узнать, а как народ, вообще, живет. Тоже бывает очень полезно. Иногда отслеживая, как все прогрессивное человечество живет, а это вы можете сделать массовым опросом, вы лучше поймете и свое решение. Но что самое интересное, после этого всего, опять йога настаивает, чтобы вы опять вспомнили, что вы свободны. Что даже если те предыдущие принципы вас привели к чему то другому, то это вовсе не приговор, потому что вы – олицетворение жизни, вы олицетворение высшей свободы. Вы, фактически, сам Абсолют, который создал этот мир. Абсолют сделал вас по своему образу и подобию свободным. Поэтому опять вспоминаете о принципе свободы и принимаете эти четыре стадии или не принимаете. Вот это называется йоговский алгоритм принятия решения. Он экономит массу сил и нервов людям.

Вопрос: Мы идем по этому алгоритму принятия решения. Все замечательно, прошли и подходим к последнему пункту. Мы Свободы. И забываем обо всем, о чем до этого логично абсолютно подумали и принимаем решение, идущее в разрез.

Вадим Запорожцев: Вот именно так и живет все прогрессивное человечество. Оно долго, ночами не спит, вычисляет так поступить или иначе, делать это или то, а потом в момент принятия решения по какому-то непонятному затмению разума, принимает самое первое решение, не вяжущееся ни с чем. В этом случае, не состыковка со вторым принципом йоги, который нас призывает память тренировать. То есть, если мы к чему то пришли, то в следующий раз не наступать на те же грабли.

Вопрос: А можно интуитивно принимать решение, не смотря на логику и все остальное?

Вадим Запорожцев: Интуиция – очень коварная вещь. На интуиции в нашей стране погибло (в переносном значении) такое количество начинающих йогов и обратилось в такое мрачное мракобесие самого разного толка. Это и экстрасенсы, и колдуны, и бог знает, что. Это люди, которые обладают очень интересной способностью. Действительно, иногда и в некоторых случаях их интуиция дает им правильное решение. И следуя ему, они получают хороший результат, предсказывают, что-то делают, кого лечат, кого калечат. Но, в следующий момент, высшая интуиция и сверхсознание у них подменяется нелогичностью и глупостью. И уже следующий шаг, они делают провал. Они начинают творить мракобесие. Это неразумно и подобно тому, когда вы едете на большой скорости на машине, и у вас руль то слушается управления, то не слушается управления. Это очень опасно. Менее опасно, если либо всегда ваша интуиция врет, либо всегда говорит правду. А худший вариант, когда то правду, то врет. Как отделить одно от другого? Как отделить интуицию от глупости? Вот нам и дается йоговский алгоритм принятия решений, что хуже не будет. Если это истинная интуиция, то сквозь сито принятия решения йоговского, это решение проскользнет. Если где-то вписалась глупость несуразная – то застрянет. Это вопрос эффективности.