Чтение онлайн

Голос из зала: Зомбированные.

Дружный смех.

Вадим Запорожцев: Я просто к чему хочу сказать. Давайте мы в самую глубину копнем. Собственно, а почему все именно так, а не иначе? Давайте мы оставим этот вопрос без ответа. Продолжим на следующей лекции.

Название лекции: Йога и Свобода. Лекция № 3.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.01.18.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что такое авторитетное свидетельство в йоге? Как принимать решения? О каком долге идет речь при принятии решений? Как надо постигать истину? Как сочетаются свобода и страх, свобода и власть? Даря свободу другим, обретаете ли вы ее и сами? Ответы на эти вопросы вы найдете в этой лекции.

Читать Текст:

Друзья, у нас сегодня 18 января 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Находимся мы в культурном центре «Просветление» в г. Москве, возле м. «Новослободская». Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru www.happyoga.narod.ru. Архивы все наши купить можно в нашем магазине www.shop.openyoga.ru. Еще раз хочу объявить, что занятия сейчас будут у нас идти в Москве, возле метро «Новослободская», а так же возле метро «Автозаводская». Т.е. это несколько диаметральные направления, поэтому кому ближе может быть к м.»Автозаводской» имеет смысл туда перебираться.

Итак, друзья, мы продолжаем наш очень серьезный экскурс в йогу, точнее даже не экскурс, а такое погружение в йогу. Я еще раз хочу напомнить, в чем наша цель. Моя цель, лично, чтобы вы все превратились в людей способных переоткрывать йогу. Йога исчезает. Во-первых, мы должны сохранить то, что осталось, во-вторых понять все то, что осталось. Но в гораздо большем объеме придется переоткрывать то, чего мы не знаем. То, что осталось по намекам. Цель Открытого Йога Университета вовсе не в том, чтобы штамповать преподавателей йоги. Хотя это крайне необходимая, трудная и достойная задача. Но нужны еще так же люди, которые сами смогли бы, как бы разобраться во всех глубинах теоретических йоги. Чтобы на мое место мог любой из вас сесть и продолжить лекцию там, где я ее прерву. Вот такой уровень от вас требуется, друзья. Если такого уровня мы не получим, мне будет очень печально. Значит я годы лучшие своей жизни трачу напрасно. Лучше бы я отправился практиковать какие-нибудь экзотические йоги. Понимаете, да? Поэтому мы учимся мыслить.

Мы учимся мыслить не тривиально. Мы учимся мыслить самостоятельно. Не надо наглости в йоги. Наглость в йоге – плохая вещь. Когда люди, даже не знающие азов аксиоматики, начинают как-то ставить под сомнение основополагающие моменты. Но с другой стороны известный такой внутренний вызов, переосмыслить, переоткрыть все то, что до нас дошло, крайне необходим. Нельзя верит на слово. Мы завершили предыдущую нашу лекцию с того момента, что сидит мужик перед вами и выпендривается, а вы слушаете и съедаете. А завтра какой-нибудь другой сядет, маньяк от йоги и начнет вам что-то другое говорить. И вы что, точно так же будите съедать? Здесь мы подходим к очень тонкой грани. Она называется авторитетное свидетельство. Да, конечно, сперва вы будите точно так же съедать, но если вы действительно являетесь нашими студентами, то в следующий момент, распробовав на вкус, вы скажете: «Да это ж не съедобно», если пойдет чушь. Для этого вы должны уметь сами все осмысливать, переоткрывать.

Вы не должны быть таким послушным стадом, которому внедряют, внушают какие-то идеи, кто бы то ни был: СМИ, политические деятели, какие-то религиозно-секстанские образования. Вы не должны быть быдлом, друзья. Т.е. по-другому можно переформулировать цель йоги в том, чтобы вы перестали быть быдлом. Вы из состояния пашу, скотского, перешли в состояние Дивья, состоянию свободы сами принимать решение. Поэтому учимся, самостоятельно учимся, друзья. Уважаем авторитеты, но переокрываем все то, что эти авторитеты говорят. Любой авторитет он только лишь тогда авторитет, когда за ним стоит истина. Если истины нет за авторитетом, это не авторитет – это пугало. Особенно сейчас, особенно в нашей стране, где годами подавлялось, все подавлялось – свободомыслие, самостоятельные решения, думать. Вспомните и советские годы, да что там, и царская Россия, да это у нас и сейчас не понятно что. Вроде с одной стороны демократия, с другой стороны Бог его знает что.

Мы должны научиться мыслить самостоятельно при любом раскладе, друзья. При любом. Если вы научитесь жить и мыслить самостоятельно, у вас больше шансов выжить в физическом плане. Завтра начнется какая-нибудь очередная Священная война, революция или еще что-нибудь священное, вас обреют наголо и рекрутируют под знамена идей, которых вы не понимаете и не разделяете, вам они нужны? Ван надо под какие-то абстрактные вещи жертвовать жизнью? Поэтому в любом случае, друзья, я требую от вас, чтобы каждый из вас был личностью. С большой буквы Личностью. Еще раз, не хамовитым таким персонажем, иногда такие приходят в йогу, умники, он и там и там учился, и то знает и сё знает. И здесь поумничать, а чуть копни, все, там гниль внутри. Нет. Надо быть скромным, вежливым. Но с другой стороны надо иметь внутренний стержень. Надо иметь внутреннюю опору, которая опирается только лишь на ваше собственное Высшее Я. Или на Абсолюта, как кому угодно.

Но очень трудно это сделать. Очень трудно сделать эти первые шаги. И нужна, какая-то, знаете, зацепка. И фактически, моя роль - это дать эту зацепку, чтобы вы потом все делали сами. И если я что-то говорю и вы это принимаете, это целиком и полностью должно попадать только лишь под авторитетное свидетельство. Но авторитет не я, вы понимаете, да? Я йогу не придумываю. Я просто говорю то, что и так уже тысячелетия известно, но никак не может до широкой массы людей дойти. Может быть в других терминах, может быть другими словами. Но любое авторитетное свидетельство – это всего лишь как бы первый шаг на вашем пути, чтобы потом вы сами все переоткрыли или нашли ошибки. Ведь часть знаний-то потерялась. Ведь сколько сейчас мракобесья в йоге творится, потому, что часть знания потерялась, ее кое-как воссоздали, ну плохо воссоздали. Где-то там огрехи, логические огрехи, ну какие угодно. Это надо все исправлять. Исправлять надо, друзья. Каждый должен из вас стать личностью. Каждый из вас должен понести знания йоги самостоятельно. Готовьтесь к тому, что завтра вы останетесь на необитаемом острове. Вы должны с нуля воссоздать йогу. С нуля.

Так вот про авторитетное свидетельство. Вы, вероятно, слышали анекдот про Василия Ивановича и Петьку, но я вам его напомню. Поехал Василий Иванович Чапаев, т.е. сейчас времена-то новые, многие и не знают этих персонажей Василий Иванович и Петька. Василий Иванович Чапаев – это герой гражданской войны, красный командир, очень популярная личность в свое время. Миллионы анекдотов про него слагалось. Сейчас, так сказать, он уходит из памяти народной, потому, что растет другое поколение. Так вот был у Василия Ивановича такой случай. Поехал Василий Иванович в Англию. И попал в клуб к джентльменам, которые играли, не важно в какую игру, в карты на деньги. И один из джентльменов объявил, что он в очередной игре победил и собрался себе загрести, что называется, большую кучу денег, которая к тому времени образовалась на столе. А, понятно, Василий Иванович потребовал от этого джентльмена, чтобы он доказал свой выигрыш и показал карты. На что этот джентльмен сказал, что мы верим на слово. Джентльмен джентльмену верит на слово. Ну и затем, Василий Иванович по приезду уже обратно сюда, рассказывает Петьке: «Петька, ты знаешь, вот после этого ко мне карта как пошла, как пошла. Я как стал выигрывать, выигрывать». Так как можно объявить выигрыш на слово, не демонстрируя своих карт. Т.е. это одна грань того, что мы могли назвать авторитетное свидетельство. Когда кто-то что-то говорит, мы можем воспринять это в одной плоскости, сделать соответствующие выводы.

Я приведу вам другой пример на эту же тему, я его взял из совершенно замечательной книжки, она называется «Математики тоже шутят». Само название, я смотрю, вызвало улыбку. Её составил Федин, к сожалению, не знаю имени отчества, автор-составитель. И приведу я вам очень интересный юмористический эпизод из истории математики, который был приведен в этой книжке. Связан он с весьма известным, уважаемым, выдающимся очень серьезным математиком, которого звали Даламбер. И вот такой с ним произошел случай. Я буду по тексту книжки читать: «С Даламбером связана еще одна забавная история. Как-то раз он обучал математике одного крайне бестолкового, но очень знатного ученика. После нескольких безуспешных попыток растолковать неучу доказательство простой теоремы, Даламбер в отчаянье воскликнул: «Даю Вам честное слово, месье, что эта теорема верна!». Ученик расстроено ответил: «Почему же Вы мне сразу так не сказали. Ведь Вы дворянин и я дворянин, так что Вашего слова для меня вполне достаточно». Т.е это другой полюс этого понятия авторитетное свидетельство.

Т.е. как вы понимаете в среде людей, которым долго приходилось общаться в кругу пашу, а надо сказать, что Василий Иванович руководил достаточно большой армией самого разного люда, ну и вероятно не секрет, что большая часть из них находилась в состоянии пашу. Поэтому и образ мысли у Василия Ивановича в игре с джентльменами был в одну сторону. А непосредственно вот этому ученику Даламбера, хотя он, может быть, и не блистал особыми математическими способностями, но, безусловно, принадлежал к аристократии. По всей видимости, еще до какой-то степени, оставлявшей за собой те известные морально-этические нормы поведения, которыми и была славна аристократия, собственно, почему она и стала аристократией. Одно из значений слова аристократия или аристократ – это благородный человек. Так вот там честного слова дворянина, как знаете, во времена «трех мушкетеров» Александра Дюма, как времена Д`артаньяна и кардинала Ришелье было вполне достаточно чтобы не перепроверять те или иные положения. Потому, что потерять честь было гораздо страшнее, чем потерять жизнь, в тех условиях.

И, как вы понимаете, когда мы говорим в йоге авторитетное свидетельство, то мы ближе ко второму случаю, с Даламбером и его учеником, чем к первому, с Василием Ивановичем и джентльменами в английском клубе. Т.е. авторитетное свидетельство для нас – это как бы спасительная ступенька, когда наши интеллектуальные способности, наши морально-этические качества, наши органы восприятия еще не отточены и еще не дошли до совершенства. И мы просто иногда чисто объективно не в состоянии понять некоторых разделов йоги.