Чтение онлайн

Получив в свое распоряжение высший интеллект, мы контролируем объекты восприятия. Они больше не изменяются в результате комбинаций трех качеств. Мы можем повлиять на них в своих целях, не совершая, и даже не провоцируя действий, достойных сожаления. Изменения в разуме, в ощущениях и в теле больше не создают неприятностей.

ksanapratiyogr parinamaparantanirgrahyah kramah

Что такое последовательность?

Последовательность – это замена текущей характеристики последующей. Любая замена привязана к определенному моменту времени. Замена характеристик, в свою очередь, является основой данного момента.

Момент, являющийся основной единицей времени, и последовательность связаны. Их общей основой является изменение характеристик объекта. Изменения воздействуют на последовательность. Следовательно, время существенно и является неотъемлемой частью изменения. Порядок изменения это перемены в характеристиках, следующих одна за другой (см. сутры 3-15 и 3-52). В контексте сутры 4-32 изменения, возникающие в объектах восприятия, связаны с различными последовательностями из прошлого, когда они были и непредсказуемыми, и приносящими боль. Сейчас индивидуум может управлять изменениями.

purusarthasunyanam ginanam pratiprasavah kaivalyam svarupapratistha va citisaktiriti

В чем же заключается конечное состояние йоги?

Когда достигнута высшая цель жизни, три основных качества не возбуждают отклика в разуме. Это свобода. Другими словами, Воспринимающий больше не окрашивается разумом.

Это безмятежность в действиях, равно как и в бездействии. Нет смысла в обязательствах: брать ли на себя ответственность или отвергнуть ее. Три качества больше не комбинируются для разрушения личности. Она полностью осознает свое состояние чистой ясности и остается на высшем уровне на всю жизнь. Разум остается преданным слугой хозяина – Воспринимающего.

Перевод Д.Бурбы и М.Осиновского под ред. В.Винницкого

Rammurti S. Mishra. The Textbook of Yoga Psychology: A New Translation and Interpretation of Patanjali's Yoga Sutras for Meaningful Application in All Modern Psychologic Disciplines. N.Y.: "Julian Press", 1971; К.: "София", М.: ИД "Гелиос", 2002

1. атха-йоганушасанам

атха – итак йоганушасанам – изложение йоги

Итак, – наставления в йоге.

Термин атха указывает, что здесь начинается другая тема. Это означает, что, изучив все разделы физики и метафизики, нужно приступить к практике йоги. Йога есть самадхи, соединение и отождествление с Пурушей, Брахманом. Самадхи реализуется в результате абсолютной концентрации.

Определение йоги.

2. йогаш читта-вритти-ниродха

йога – соединение и отождествление с Пурушей, Брахманом читта-вритти – модификации читтыниродха – ограничение

Йога (единение) есть прекращение деятельности ума, вопрошающего: "Кто я?"55

После ограничения и прекращения всех модификаций читты наступает соединение и отождествление с Брахманом.

3. тада драштух сва-рупе'вастханам

тада – тогда (в самадхи)драштар – сознание видящего авастханам – утверждается сва-рупе – в своей форме

Тогда свидетель утверждается в своей собственной форме, в чистом сознании "Я", в "Я есмь".

Определение йоги состоит из двух частей:

ограничение и прекращение всех флуктуации и изменений субстанции разума (читты);

достижение соединения и отождествления с Вечным Бытием, Сознанием, Реальностью и Блаженством, Пурушей, Брахманом.

Когда посредством практики концентрации, созерцания и медитации искореняются все физические и психические расстройства, индивидуальное сознание перестает быть продуктом времени и пространства; во время самадхи оно пребывает в своем истинном состоянии, которое есть Чистое Сознание и Чистое Бытие.

Что происходит с Чистым Сознанием, когда оно действует в порабощенном состоянии, будучи ограниченным чувствами, телом и субстанцией разума?

4. вритти-сарупьям итаратра

вритти-сарупьям – (Сознание находится) в состоянии, соответствующем трансформациям субстанции разума итаратра – в другое время

В другое время, в состоянии порабощенности, Сознание, "Я", отождествляется с трансформациями субстанции ума.

В других состояниях имеет место отождествление "я" с телом и умом; таким образом, "я" порабощается временем и пространством и следует за движением и изменением субстанции разума (читты – ума, эго, буддхи).

Трансформации субстанции разума (читты).

5. вриттайя паньчатайя клишта аклишташ ча

вриттайя – модификации паньчатайя – пяти видов клишта – приносящие боль аклишта ча – и приносящие наслаждение

Модификации субстанции разума делятся на пять классов; они приносят боль или наслаждение соответственно времени, месту и личности.

Пять классов трансформаций.

6. прамана-випарьяя-викальпа-нидра-смритайя

прамана – (читта погружена в) источник достоверного знания випарьяя – (или) ошибочную интерпретацию, иллюзию викальпа – манию, галлюцинацию нидра – сон смрити – память

Это: прамана (источник достоверного знания), випарьяя (ложное знание), викальпа (воображение или беспочвенные рассуждения), нидра (сон), смрити (память).