Чтение онлайн

Древние шумерские тексты сообщают, что после ряда бесплотных попыток путем скрещивания человекообразной обезьяны с другими животными, боги пришли к очевидному выводу, что единственным возможным вариантом, обеспечивающим успех эксперимента, является «смешение» генов обезьяны с их собственными генами, генами нефилим.

Генетически нефилим были полностью совместимы с «дочерьми Человека», так что они, как мы знаем из ветхозаветной книги Бытия, даже могли брать последних в жены и иметь от них детей. Но такая генетическая совместимость могла быть возможна лишь в том случае, если Человек развился из того же «семени жизни», что и сами нефилим. Об этом свидетельствуют и древние письменные источники. Космогонические воззрения древних шумеров на происхождение Солнечной системы и связанную с этим связь Земли и планеты Нибиру в этой книге мы излагать не будем. Тем более, что реальных доказательств существования Нибиру в нашей планетной системе пока не обнаружено, а в воссоздаваемую нами краткую реконструкцию человеческой истории могут на полном праве быть непротиворечиво включены и другие объясняющие единый код жизни версии.

А вот мотив, которым руководствовались ануннаки, создавая наших предков, стоит того, чтобы быть рассмотрен более полно и подробно. В конце концов, именно он должен дать нам ответы на вопрос, почему мы такие, и почему мы сейчас живем именно так, а не иначе.

О предыстории создания человека в подробностях рассказывает текст, озаглавленный учеными «Сказанием об Атрахасисе». Итак, около 270 тысяч лет назад геологоразведочная экспедиция неземлян высадилась на Земле в районе нынешнего Персидского залива. Прилетали ли они ранее на Землю или нет, посещали ли нашу планету другие, подобные им существа, мы можем только гадать. Факт в том, что гостям, а если учесть, что человека разумного тогда и в проекте не было, то и новым хозяевам, удалось закрепиться, адаптироваться и наладить добычу и транспортировку необходимых им материалов.

Древний автор сообщает, что после возвращения Ану на Нибиру и раздела Земли между Энлилем и Энки ануннаки работали в шахтах Абзу «сорок эпох» — сорок орбитальных периодов их родной планеты, или 144 000 земных лет, из расчета, что Нибиру будто бы обращается вокруг Земли за 3600 «наших» лет.

Труд шахтеров всегда тяжел и опасен. Видимо, тогда он также был тяжек и изнурителен:

В недрах гор — в глубоких шахтах — влачили ануннаки бремя тяжкое труда; и непосилен труд их был все сорок счетных лет.

Видимо, Ану на Нибиру весьма нуждался в ископаемых, так как работы по добыче золота из недр земли велись без передышки. Ануннаки «трудились тяжко день и ночь». Но по мере того, как шахты становились глубже, а условия труда все жестче, росло и недовольство ануннаков: «В глубоких шахтах стенали жалобно и жизнь кляли они». Видимо, сама необходимость так долго трудиться выводила из себя, поскольку вряд ли они не применяли для своих нужд различную технику. Это, кстати, показатель того, что в деспотическом режиме, который существовал у пришельцев, простому народу ануннаков жилось не больно и здорово, хоть они и были неземными существами. Для восстановления дисциплины Энлиль направил в Абзу Нинурту, своего сына-вояку, но это еще более обострило отношения между ним и Энки. Тогда Энлиль решил отправиться в Абзу, чтобы самому оценить обстановку. Недовольные горняки воспользовались этим и подняли мятеж! Неизвестно, был ли у них профсоюз, стучали ли они по рельсам касками, как наши шахтеры, похоронившие перестройку своими забастовками, однако намерения у них были самые, что ни на есть, серьезные. То есть, они уже не ограничивались экономическими требованиями, а требовали, как сказали бы нынешние коммунисты, политических уступок.

Древний писец, неизвестный автор «Атрахасиса», в более чем 150 строках текста подробно описал последовавшие затем события. Как взбунтовавшиеся ануннаки сожгли свои орудия труда и среди ночи обступили дом Энлиля, крича:

Убьем его — ярмо с себя мы сбросим!

как их неназванный лидер напомнил им, что Энлиль был

Начальником Верховным со времен древнейших

и склонил их к переговорам. Энлиль в гневе схватился за оружие, но и его утихомирил управляющий:

Опомнись, господин, твои ведь это дети.

Выглядит поэтично. Однако, как это происходило на самом деле можно узнать только у непосредственных участников конфликта, которые вряд ли оставили мемуары.

Оказавшись плененным в собственном доме, Энлиль сообщил обо всем своему папе Ану и попросил его спуститься на Землю. Когда Ану прибыл, Великие Ануннаки собрались на военный совет. «Энки, Абзу (места копей) властитель, был тоже там». Угрожая ануннакам смертной казнью, Энлиль стал требовать зачинщика забастовки. Не получив поддержки Ану, Энлиль разыграл представление с уходом в отставку и сложением полномочий.

О благородный, — молвил он Ану, — возьми всю власть мою, возьми всю силу; на Небеса с тобой я вознесусь.

Но Ану, успокоив Энлиля, с пониманием отнесся и к страданиям рабочих. Ободренный этим, Энки «отверз свои уста, и слово молвил он богам». Повторив вкратце сказанное Ану, он предложил возможный выход. Обслуживать технику и заниматься добычей сможет существо, которое он нарек «примитивным рабочим». Видимо, ануннакам идея понравилась. И материальное воплощение идеи — человечество — сегодня существует и занято все теми же вечными занятиями: добыванием хлеба и производством различных полезных вещей. Правда, теперь не для богов, а для себя. Теперь, перефразируя эпиграф, стоящий в начале главы, можно сказать: не труд, а лень создала человека. Лень пришельцев с небес, которые захотели переложить свои заботы на существо, роль которого наши фантасты всегда отводили роботам.

Алан Элфорд в своей хронологии богов и людей аргументировано с точки зрения астрономии и нескольких текстовых источников приводит 183 783 год до Рождества Христова в качестве даты мятежа небесных шахтеров. Создание первых людей современного типа, превращенных в примитивных рабочих, а попросту говоря, в рабов, он относит к 180 183 году до Рождества Христова. Судить о столь отдаленных от нас временах с такой поразительной точностью, возможно, слишком смело. Однако выводы современных ученых о том, что именно в Африке примерно в это время появился наш первопредок, игнорировать нельзя.

Кстати, мы можем в качестве шутки предложить на основании шумерских свидетельств новую теорию. Поскольку данные о различных типах предшественников человека весьма скудны, а локализация находок очень узка — в основном восточная Африка, то можно предположить, что большинство найденных скелетов вовсе не самостоятельные виды живых существ. А просто… отходы генной лаборатории Энки, которые в массе накопившись за 3600 лет экспериментов и скрещиваясь между собой, приживались рядом с их научными сооружениями и тут же встречали свой конец. Так что тот же неандерталец или homo habilis, на самом деле, были просто удачными вариантами, давшими потомство и расселившимися впоследствии по планете.

Специалисты могут возразить, что радиоуглеродный и другие методы анализа показывают принадлежность костных останков к разным эпохам. Однако тут уместно будет привести примеры о живых лягушках и цветах, подвергнутых радиоуглеродному анализу. Результаты были потрясающими: часто выходило так, будто живое существо еще не родилось или что мертвое еще живет. Радиоуглеродная проба дает приблизительные результаты в пределах 40 тысяч лет. Если мы предполагаем наличие в прошлом потопа, других катастрофических воздействий на окружающую среду, то легко представить себе, что надежность такого рода измерений весьма невысока. Нет ни одного сколько-нибудь надежного доказательства того, что до современного типа человека действительно существовал архаичный его предок. К тому же, находки представлены настолько малой выборкой и настолько плохо сохранились, что нельзя с уверенностью сказать, что же они в действительности собой представляют.

Еще одно обстоятельство может внести путаницу в вопросе о том, как датировать ископаемые останки человека. Радиоуглеродный анализ позволяет нам определять, когда умерло то или иное живое существо. Но оставляет в неведении относительно того, когда оно родилось. Исходя из посылки, что срок жизни человека в прошлом не мог превышать максимум сто лет, мы можем предполагать, что если останки датированы, скажем, двенадцатым тысячелетием до нашей эры, то и человек родился примерно тогда же. Но если мы в буквальном смысле начнем воспринимать указанный в Библии возраст некоторых допотопных патриархов, окажется, что владелец скелета мог родиться… на тысячу лет раньше!