Закат Гейропы и России
Шрифт:
«Они не желают понимать своими курячьими мозгами, что идентификация по религии, идентификация по культуре, идентификация по национальности могут быть и есть несравненно весомее идентификации по бумажке, где у тебя написано гражданство такой-то страны».
Эти слова полностью применимы к ситуации в России. Сейчас мы попробуем это доказать. Помните, в самом начале книги, во вступлении, мы обещали поговорить о случае в московской школе № 847, из которой по фальшивому обвинению в «разжигании межнациональной розни» были уволены директором Ириной Жданенко две честные учительницы? Мы обещали рассказать, что в этом деле есть кое-какие любопытные нюансы. Извольте.
Но сначала предыстория. 27 февраля 2013 года рядом со станцией метро «Петровско-Разумовская» в Москве был убит некий 16-летний таджик Ислам Абдулганиев при довольно интересных обстоятельствах. Таджик в компании четверых друзей таджиков подошел на остановке к «русским» парню и девушке. Пусть будет к «русским», хотя ни парня, ни девушку до сих пор не нашли, но раз противоположная сторона безапелляционно заявляет, что «убил русский», условно согласимся. Итак, группа таджиков-подростков подходит к русской паре, после чего парень вдруг ни с того ни с сего достает нож, бьет им одного из таджиков и вместе с девушкой в возникшей неразберихе покидает место инцидента. По словам друзей пострадавшего, тот просто всего-навсего попросил у незнакомого парня сигарету. Как видим, тяга к курению оказалась опасной для жизни таджика привычкой в прямом смысле слова, как и предупреждает Минздрав. И «страшный русский скинхед» вместо сигаретки воткнул в таджика нож на почве межнациональной ненависти. Но есть и другие свидетельства, говорящие о том, что ликвидирован таджик был далеко не случайно. Есть свидетели (например, водитель «маршрутки»), утверждающие, что группа подростков неславянской внешности обступила парня с девушкой на остановке и начала, как это бывает, постепенно придираться и заводиться, после чего началась потасовка. Но – о ужас! Вместо того чтобы в скупых полицейских сводках в который раз появилась информация об очередном зарезанном русском парне и об очередной изнасилованной «неизвестными» русской девушке, на этот раз парень не стал дожидаться такой участи. И нанес удар первым, ликвидировав одного из напавших таджиков. Какая из версий более правдоподобна, таджиков или незаинтересованных свидетелей, решайте сами.
А вот непосредственно продолжение. О нем первой написала газета «Комсомольская правда» и общими усилиями справедливость в итоге восторжествовала, правда понятно, что не до конца.
«КП» 2013:
«Все национальности в школе объединяются против русских».
Суть такова. После успешной ликвидации опасного этнического отморозка (или убийства несчастного таджикского юноши, кому как больше нравится) группа учеников школы неславянских национальностей (а точнее азербайджанцев, армян, дагестанцев, узбеков и таджиков) во главе с неким армянином Эдиком Даниеляном в ультимативной форме потребовала от остальных учеников сдать по 200 рублей на похороны погибшего подростка. Но этого, естественно, Даниеляну и его единомышленникам показалось мало:
«– Он говорил так: кто не придет в черном и не принесет цветов, тот фашист. Рассказывал ребятам, что Ислама русские убили, а учителя им, убийцам, якобы сочувствуют! – рассказала «КП» одна из учительниц школы. Когда эти разговоры дошли до преподавателя литературы Марины Ступич, она решила разъяснить парню ситуацию: мол, нужно дождаться окончания расследования и суда, а потом уже кого-то обвинять. И добавила: за клевету у нас предусмотрена уголовная ответственность. После чего мама Эдика пришла в школу и заявила, что Марина чуть ли не угрожает ее сыну! Но ведь она просто объяснила, что не нужно переходить на национальности, – пожимает плечами Наталья Царева… А тем временем родители учеников бросились звонить педагогам с одним вопросом: что значит – все обязаны прийти в черном и сдать по 200 рублей? В пересказе школьников, пожелания Эдика Даниеляна стали чуть ли не приказом. Между русскими ребятами и школьниками других национальностей начались словесные перепалки… – А потом дети начали говорить мне, что уже начинаются конфликты. Что объединяются дети разных национальностей против русских в школе. Что уже ребята с ножами начали на занятия ходить, – говорит Светлана Шамаева».
Здесь надо подчеркнуть, что не в меру прыткая мамаша Даниеляна, озабоченная непонятными угрозами, являлась… секретаршей директора школы Жданенко. Позже вы поймете, какой земляческий интернациональный коррупционный компот был в этой, так сказать, школе.
«И первого марта, в тот день, когда все должны были прийти в черном, терпение учителей лопнуло… Я сказала ребятам других национальностей: раз уж вы приехали в нашу страну, будьте любезны подчиняться нашим единым законам и не перетягивать одеяло на себя. Не надо собираться стайками – надо быть солидарными, – уверяет Шамаева. Она также напомнила ребятам, чьи родители приехали в Москву из ближнего зарубежья, что здесь у них есть все возможности учиться и развиваться. – Я им сказала: все республики гнали русских и продолжают гнать сейчас. Но Россия с вами так не поступает! Она вас принимает: она дает вам бесплатное образование, позволяет развивать свои способности, ходить в музыкальные секции, в спортивные группы, – пылко объясняет Светлана Шамаева. По ее словам, все, что она попросила у ребят, – это соблюдать российские законы».
Но соблюдать российские законы новым и потенциальным «тожероссиянцам» не особенно хочется. Некая гражданка Азербайджана 15-летняя Сона Новрузова записала слова учительницы и поддержавшей ее другой учительницы на диктофон и передала своей мамаше. Та, в свою очередь, заявилась в школу к директору с прямыми угрозами, что покажет эту запись… своей диаспоре!!!
«Камаля Новрузова обиделась всерьез – и пошла к директору. Как утверждают педагоги, мать школьницы потребовала уволить Шамаеву, и Новрузова даже пригрозила диаспорой – мол, если педагоги останутся в школе, я покажу эту запись соотечественникам. – Я не угрожала, – парирует Камаля Новрузова. – Ну да, сказала, что запись покажу азербайджанской диаспоре. Но вообще-то я и другим бы диаспорам могла показать – таджикской, узбекской… А что такого?..»
В мозгах этой… азербайджанки, не являющейся гражданкой нашей страны, даже не способна возникнуть мысль, что законными органами в России являются суд, милиция, Департамент образования, наконец, но уж никак не ее… кхм, азербайджанская диаспора.
Но какие толерантные чудеса! Директор Жданенко «уволила Марину Ступич и Светлану Шамаеву на следующий же день после визита родительницы! Женщины просили дать им возможность уволиться хотя бы по собственному желанию, но директриса пошла на принцип. И фактически сломала женщинам карьеру».
Сначала Жданенко составила формулировку «за аморальное поведение», но позже, видимо немного пораскинув мозгами, изменила ее на «разжигание межнациональной розни». И Северный районный Департамент образования города Москвы подобную формулировку принял и поддержал! Вот уж воистину рука руку моет. А Камаля Новрузова, на вопрос, не жалко ли ей уволенных по ее навету и доносу учителей, ответила, что ее дочке Соначке «поступают угрозы» (куда ж без этого?): «Мы этого так не оставим! Буду обращаться к участковому. Мне просто уже страшно за нее, – говорит Камаля. – Скажите, а вам не жалко педагогов? Ведь они остались без работы? – Нет! За что их жалеть?! Таким с детьми работать нельзя! – К слову, здесь Камаля Новрузова явно в меньшинстве. Все остальные родители школяров – на стороне учителей. И среди них далеко не все – лица «славянской национальности». – Все ученики и мы, родители, хотим, чтобы Светлана и Марина вернулись в школу. Дети их очень любят, – качает головой 51-летняя Марина Гогберашвили. – Мы еще в советское время в Москву приехали из Грузии. И я детей всегда так воспитывала: «мы живем в Москве, здесь свои законы, будем их уважать». По словам Марины Гогберашвили, поведение Новрузовой ей непонятно. – Я вот тоже приезжая. Но мне стыдно, когда меня с ней сравнивают! Меня это оскорбляет! – возмущается грузинка».
Мультикультурный междусобойчик «дружбы избранных народов» не прошел – не тут-то было! Сначала родители учеников, а затем, после первых публикаций «Комсомолки» и других изданий, десятки тысяч граждан встали на защиту уволенных учителей. Тут же вскрылись факты, что завучем в 847-ю школу Жданенко пристроила на работу своего зятя узбека негражданина России, без высшего образования, и даже вообще не имеющего к школьному образованию никакого отношения, поскольку у себя в Узбекистане он работал… милиционером! И много чего еще вскрылось. Поговаривали и о завышениях оценок для представителей толерантных диаспор. Конечно же, из чистого альтруизма. А в УБЭП родители подали коллективное заявление о том, что деньги-то с них Жданенко «содрала по полной», а вот на что, не ясно. «КП»: «– Когда школу сдавали в 2010 году, классы не были полностью оборудованы. Обещали мультимедийные системы установить в каждом кабинете, но до сих пор ноутбук есть только у одного учителя. Окна, хоть и пластиковые, но не открываются!»
Как всегда грамотно об этом случае написал корреспондент «Комсомолки» Стешин:
«Попробуем без ханжества, нервов и ложного толкования дружбы народов разобраться в конфликте. Для лучшего понимания ситуации мы эту историю просто «отзеркалим», есть такой полемический прием. Итак, 27 февраля, вечером, у станции бакинского метро прогуливался Иван Иванов с друзьями – Сидоровым, Петровым, Кузнецовым. Чем они там занимались – непонятно, возможно, помогали бакинским бабушкам переходить через дорогу. Скорее всего. Во время прогулки у Ивана Иванова случился конфликт с неизвестным бакинцем, который вынул нож и убил школьника. На следующий день все русские пришли в школу с ножами и потребовали от остальных бакинцев сдать деньги на похороны, и вообще, явиться на занятия в трауре. В противном случае Сидоровы, Петровы, Кузнецовы будут страшно огорчены со всеми вытекающими. В накалившуюся ситуацию вмешались азербайджанские учителя, и попытались объяснить русским, что Азербайджан не является исконной территорией проживания русского народа. Эти территории находятся значительно севернее, а страна, где они обитают, называется по имени коренного народа, азербайджанцев, и как ни крути – Сидоровы и Петровы здесь немного в гостях, даже если и прожили тут много лет. Мать Сидорова, живущая в Баку 20 лет без азербайджанского гражданства, отправилась к директору школы – жаловаться. Даже туманно намекнула на могущество русской диаспоры и «руку Кремля». Ее жалоба была воспринята как приказ. На следующий же день две азербайджанские учительницы с треском вылетели из школы и теперь ходят по судам, и заниматься этим могут до конца жизни. Скажите, вы можете представить такую ситуацию в Азербайджане? Нет. А почему такое возможно в России?»
Здесь хочется добавить к словам Стешина, что вообще-то ни с того ни с сего резать незнакомых людей ножом – этого даже в русской традиции нет. Мы прекрасно знаем, в чьих это традициях. Представьте, насколько веским должен был быть повод, чтобы стоящий с девушкой на остановке парень схватился за нож?! Но, слава Богу, с парнем и девушкой все в порядке. А по школе – в итоге общественный резонанс и всеобщее возмущение этим диким случаем способствовали тому, что учителей восстановили по суду, присудили выплатить им компенсацию, правда, непонятно из чьего кармана. (Из кармана родителей учеников и российских налогоплательщиков, из чьего же еще? Не из кармана же Жданенко, и ее дружков и родственников из «диаспор»?). Главный по тарелоч… по образованию в городе Москве Исаак Калина признал увольнение ошибкой. А уволили ли после всего этого директора Ирину Жданенко, я не уточнял. Мне, слава Богу, в такой школе своих детей не учить! Но вот, что для нас особенно интересно в контексте обсуждаемой темы. Среди тех учеников, объединившихся против русских в школе и разгуливающих по школе с ножами, были как не ставшие пока (надеюсь, что и никогда) гражданами России, так и уже успевшие стать гражданами, да вдобавок еще и граждане России коренных национальностей! Вот такое «единство», когда иностранцы объединяются с «тожероссиянами» против других россиян. И как тут не вспомнить слова Веллера о том, что для них никакая бумажка и никакой «штампик» в паспорте не значат ровным счетом ничего, если речь заходит о внутренней самоидентификации по принципу «свой – чужой». Кому-то нужны такие «новые соотечественники»? Но мы же сейчас не о «вновь испеченных» ведем речь. А о выходцах из республик, на сегодняшний день входящих в состав России. Во тут-то и видно, что, несмотря на все потуги изобразить видимость «единства», действительность пока что говорит о том, что «единство» имеется. Только совсем не там, где бы хотелось идеологам этого самого «единства».