Чтение онлайн

Понятно, что это будет ложью. Однако мы, исконные сеятели лжи, всегда дожидаемся всходов и с довольной улыбкой наблюдаем, как человек старательно проращивает в своем сердце ее семена, поливая их собственными желчью и слезами, а то и кровью. И в свой черед являемся, чтобы собрать законно причитающийся нам урожай.

Мне известно лишь несколько примеров, когда наш метод: заставить подопечного судить о вере во Врага по тем, кто верует в Него, срабатывал с точностью до наоборот. Самый любопытный случай имел место в пору моей стажировки во Франции [17] . В ту пору в Париже (весьма урожайный для нас город, как и вообще все столицы) жил некто Джаннотто ди Чивиньи, богатый купец, торговавший сукном. Обычно купцы куда больше чтят золотого тельца, нежели Врага. Но этот был досадным исключением – хоть он и платил некую дань маммоне, а все-таки куда больше почитал Врага. Именно поэтому он усиленно пытался сделать христианином своего закадычного друга, тоже купца, еврея по имени Абрам. Разумеется, мы препятствовали этому. Но все-таки были уверены: иудей от рождения, убежденный в том, что его вера – самая правая и истинная, готовый, если надо, и умереть за нее – этот Абрам будет тверд как камень к уверениям и уговорам Джаннотто. Однако капля камень долбит. В конце концов еврей все-таки сдался на настойчивые уговоры друга и заявил ему, что намерен съездить в Рим и посмотреть, как живут тамошние служители Врага. И если на их примере убедится, что их вера лучше его веры (в чем усиленно убеждал его друг), то с радостью крестится. Если же нет, то останется в вере Авраама, Исаака и Иакова. От добра добра не ищут.

Услышав это, Джаннотто в ужасе схватился за голову. Ведь он прекрасно понимал, какие впечатления получит его друг от общения с римскими христианами, включая монахов, аббатов, кардиналов, а то и кое-кого повыше саном. О ужас! Ох и наглядится же Абрам в Риме! Ох и наслушается же! После чего окажется навсегда потерянным для Врага. Мон ами, умоляю тебя, не езди в Рим!

Однако Абрам не послушался и отправился в Рим. Когда же вернулся оттуда, то заявил другу:

– Все! Уж теперь-то я крещусь! Всенепременно крещусь!

Джаннотто аж руками всплеснул:

– Не может быть! Послушай, дружище, скажи честно – ты был в Риме?

– А то!

– И ты… ты видел?

– Видел, – спокойно и деловито ответствовал Абрам, поигрывая пальцами. – И вот что я тебе скажу, дружище. Я понял, что тамошние служители Врага служат Ему только на словах. А на самом деле всеми силами стараются уничтожить веру в Него. По крайней мере, если судить не по их словам, а по их делам. Но выходит-то не по-ихнему. И вера во Врага распространяется и сияет все ярче и призывнее. Значит, она истинна и свята. А потому я хочу стать христианином.

Я рассказываю вам эту историю, чтобы вы поняли, насколько непредсказуема для нас тактика Врага. Ведь от того, что Абрам увидел в Риме, даже иному верующему во Врага впору веру потерять. Особенно если у него нервишки слабоваты, а сердце слишком горячее. Такое бывало, и не раз. Поэтому внимательно наблюдайте за своими подопечными, и если вы заметите, что их вера дала хоть малейшую трещину, старайтесь вбить туда клин сомнения. Как правило, это удается, и при последующей работе с подопечным нередко приводит к желанным для нас результатам. Если, конечно, не вмешается Враг.

Увы, как ни изучаем мы Его методы, чтобы понять их и попытаться им противодействовать, все наши усилия идут прахом. Поэтому не исключено, что после применения всех вышеописанных наших методик ваш подопечный все-таки захочет подтвердить делом свой переход в стан Врага, иначе говоря, креститься. Не отчаивайтесь. Ведь мы еще можем его остановить.

О том, как это сделать, будет рассказано на следующей лекции.

Немилостивые судари и сударыни!

Темой этой лекции (как и предыдущей) является комплекс мер по предотвращению перехода наших подопечных в стан Врага. Причем уже на том этапе, когда объект уже решил креститься и стать христианином.

Прежде всего следует постараться сделать так, чтобы это его намерение так намерением и осталось. Здесь нужно учитывать и использовать все выгодные для нас факторы и обстоятельства. Например, неблагоприятные погодные явления. Как я уже упоминал ранее, у человека имеет место разлад между душой и телом, и голос тела зачастую заглушает голос души. Тело кричит: на улице холодно! На улице дождь! А если я простужусь? А если заболею? Тогда ты пожалеешь, что не ценила меня, как должно. Вдобавок вчера я работало, и устало, и хочу отдохнуть! Завтра! В следующий выходной! Потом!

В магазин на распродажу они бегут куда резвей и охотнее! Что ж, это еще одно свидетельство того, о чем я говорил вам ранее: люди ценят все что угодно, кроме самого ценного, что у них есть. Пользуйтесь их беспечностью!

Положим, однако, что зов Врага все-таки пересилил лень нашего подопечного, и наш двуногий барашек потрусил в дом Вражий, сиречь, в церковь. Здесь можно применить отвлекающий маневр. Например, если на улице лужи, пусть проходящая мимо машина окатит его водой. Пусть он споткнется и упадет в грязь. Пускай его толкнут в автобусе, обругают, недодадут ему сдачу за билет… Да пусть хоть банальная черная кошка перебежит ему дорогу – кто из людей хотя бы втайне не суеверен! Делайте что угодно, лишь бы это заставило его не дойти до церкви. А это легче всего сделать, переключив внимание нашего двуногого барашка с Врага на его собственные мелкие проблемы. Метод проверенный, главное – умело им воспользоваться.

Но даже если подопечный, невзирая на наши старания, все-таки дошел до храма Вражия, это еще не значит, что он выйдет оттуда христианином. К нашей выгоде, немало людей до сих пор наивно верит, будто в церкви их встретят с распростертыми объятиями и что там обитают не люди, а сущие Ангелы. Ведь если храм – Вражий, то там непременно должны царить мир, любовь, благоволение и прочая, прочая, прочая. Как бы не так! Они забывают, что сами христиане называют свои храмы духовными врачебницами, то есть духовными больницами или поликлиниками. А на кого в первую очередь можно нарваться, придя в поликлинику? То-то и оно…

Стоит ли после этого удивляться, что почти всех приходящих в храм Вражий встречают так называемые церковные фурии. Проще говоря, церковные ведьмы. Так в старину назвал их один из великих воинов Врага. Чрезвычайно любопытные и полезные для нас особы. В связи с этим расскажу о них подробнее.

Обычно это старухи или женщины средних лет, малограмотные, неимущие, никому не нужные и потому озлобленные на всех и вся. В отличие от тех, известных нам с вами ведьм, которые сознательно (разумеется, ради собственной выгоды) творили и творят дела отца нашего, церковные ведьмы его люто ненавидят и считают себя самыми верными, самыми ревностными, самыми преданными служительницами Врага. Однако их преданность Врагу насквозь проникнута ненавистью, которой они исходят как жабы – ядом. Они готовы растерзать в клочья всякого, кто, по их мнению, недостаточно благоговейно ведет себя по отношению к Врагу. Непонятно, почему Враг терпит их при Себе? Ведь Его служители утверждают, что Он есть любовь…

Обычно церковные ведьмы с утра до вечера сидят в храме в ожидании жертвы, как кот на заборе в ожидании кошки. И внимательно наблюдают за всеми входящими. Стоит им заметить среди них женщину без платка, зато в брюках, или мужчину в головном уборе, как они набрасываются на них со злобным шипением разъяренного гусака. Для большинства тех, кто зашел в храм Вражий по чистой случайности (хотя мы-то с вами знаем, что случайностей не бывает), встреча со столь агрессивной особой надолго, а то и навсегда отбивает охоту впредь подвергаться подобному нападению. И заражает их ненавистью не только к церковным ведьмам, но и ко всем христианам (я уже говорил вам о том, что у людей в обычае судить о вере во Врага по верующим в Него). Поэтому церковные ведьмы чрезвычайно полезны для нашего дела.

Помню прелюбопытный случай, когда в середине восьмидесятых годов в одном из храмов града Михайловска перед праздничной службой девчонка лет пяти нечаянно уронила подставку с иконой. Икона упала на пол, стекло разбилось. А в девчонку, как коршун в цыпленка, с криком: «Ах ты шлюха!» вцепилась церковная ведьма [18] . Разгневанная мамаша, подхватив в охапку свою ревущую от испуга соплячку, пулей вылетела за дверь и больше в храм Вражий ни ногой! Вот вам наглядное свидетельство того, насколько нам выгодны церковные ведьмы и до какой степени может доходить их злоба.