Чтение онлайн

Вы начинаете молиться. Раньше вы никогда не молились. Когда все было хорошо, вы никогда не ходили к священнику. Когда вы преуспевали и ваша жизнь была прекрасна, вы даже не вспоминали Бога. Но когда жизнь превращается в кошмар, вы вдруг воспоминаете Бога.

Бог – это бегство.

Бертран Рассел прав, утверждая, что если жизнь на земле станет действительно счастливой, люди забудут о Боге, и религия исчезнет. Он прав, потому что он не знает религии Будды. Он знает христианство. Да, религии, подобные христианству и индуизму, исчезнут. Но если жизнь на земле действительно станет счастливой, нечто подобное посланию Будды станет очень распространенным.

Когда жизнь благополучна, когда все течет и цветет, в сокровенной глубине вашего существа возникает вопрос: «Теперь пора узнать – кто я?» Когда жизнь не течет, когда все заблокировано и существует одно лишь страдание и ад, разве вы можете спросить себя: «Кто я?» Так близко подходить к себе опасно, потому что внутри бушует лишь адское пламя и больше ничего. Вы не можете подойти к себе так близко. Вы не можете безмолвно сидеть с закрытыми глазами и смотреть внутрь. Вам хочется убежать, уклониться, скрыться. А для этого все способы хороши.

Именно так всегда и происходит. Каждый раз, когда общество переживает кризис, люди начинают интересоваться оккультизмом и эзотерикой. Они начинают видеть НЛО и пришельцев с других планет, начинают думать о великих событиях, которые должны произойти. Они начинают ходить к астрологам… и заниматься прочей ерундой.

Будда дал миру очень разумную религию – эмпирическую, экспериментальную, экзистенциальную. Согласно Будде нет ни Бога, ни молитв. Только подумайте о своем бедном Боге, если он существует. В каком положении он находится? Только подумайте: толпы людей молятся, кричат и жалуются ему, и так продолжается с незапамятных времен. Он либо вообще не слушает, либо уже сошел с ума.

Однажды студент спросил своего учителя, знаменитого психотерапевта… Студент наблюдал, как старый психотерапевт работает с утра до вечера, принимая психически больных людей и выслушивая их откровения. К вечеру студент, несмотря на свою молодость, смертельно уставал, а старик оставался таким же бодрым и свежим, как и утром.

Однажды студент не смог сдержать своего любопытства и спросил: «Как вам это удается? Вы весь день слушаете все эти ужасные рассказы, кошмары и не устаете!»

«А кто слушает?» – ответил старик.

Бог явно вас не слушает.

Я слышал…

Один человек, который всю свою жизнь был очень благочестивым и постоянно, как минимум по десять часов в день, молился Богу, умер. И, в отличие от своего брата, который был атеистом, он умер бедным и несчастным. Жена бросила его, партнер по работе обманул, дом сгорел, все дети стали преступниками. А его брат, который ни разу в своей жизни не молился, напротив, был богатым, здоровым, у него была прекрасная жена, замечательные дети, в общем, все было превосходно.

Когда благочестивый человек, в конце концов, предстал перед Богом, он сказал:

– Господи, я не жалуюсь. Ты знаешь, что я не жалуюсь. Когда ты отнял у меня дом, я молился тебе и благодарил. Я знал, что на это есть причина. Когда ушла моя жена, я молился, вознося тебе благодарность, зная, что и на это есть веская причина. Когда мои дети ополчились против меня, я снова молился тебе с благодарностью, так как знал, что ничего не происходит без твоего одобрения, и что я должен преклониться перед Божественной Мудростью. Но почему все это произошло со мной, с человеком, который молился тебе как минимум по десять часов в день, а не с моим грешным братом, который был атеистом?

– Да потому, – ответил Бог с отвращением, – что ты ужасный зануда!

Ты ужасный зануда! Этот человек, наверное, просто измучил Бога своими молитвами – по десять часов каждый день. Бедный Бог!

Будда освободил человека от Бога, а Бога – от человека.

Учение Будды таково, что если бы Фридрих Ницше родился в буддийской стране, он не смог бы написать, что Бог умер, и теперь человек свободен. В этом не было бы необходимости.

Будда помог Богу исчезнуть без всякого кровопролития. Ницше пришлось его убить. Ницше говорит: «Бог мертв». Это не значит, что он умер своей смертью, – нам пришлось убить его, чтобы освободиться от него. Разве человек может быть свободным, когда есть Бог? С Богом религия становится ничем иным, как послушанием. С Богом религия низводится до послушания.

Вот почему в христианстве ничего не говорится о свободе, о мокше. Мокша означает абсолютную свободу. Абсолютная свобода включает и свободу от Бога! В противном случае, разве она может быть абсолютной? Если есть кто-то, перед кем вы отвечаете, вы не можете быть свободными.

Утверждение Фридриха Ницше – что Бог мертв, и нам пришлось его убить – это лишь реакция на христианство и его помешательство на повиновении. Христианство создало рабов. Ницше был вынужден произнести эти слова, заявить об этом. Если бы Ницше этого не сделал, то это сделал бы кто-то другой. Это было необходимо и неизбежно.

Христианство не оставляет другого выбора… оно дает только две возможности: покончить с собой, потерять свою свободу, превратиться в зомби во имя Бога, или убить Бога и стать свободным. И то, и другое отвратительно – самоубийство или убийство?

Буддизм не ставит перед вами такого ужасного выбора. Он просто говорит, что Бог не проблема, проблема – человек. А Бог – это бегство от проблемы. Посмотрите внутрь себя, найдите свой собственный внутренний источник, и проблема будет решена.

Еще раз напоминаю: Будда не атеист. Он не говорит, что Бога нет, но его понятие Бога совершенно иное. Когда вы достигнете сокровенных глубин своего существа, своего источника, вы узнаете, что вы – Бог.

Христианство говорит: «Вы сыновья божьи». Буддизм говорит: «Когда вы познаете себя, вы будете не сыновьями, а самим Богом». Нет иного Бога, кроме вас самих, нет иного Бога, кроме Вселенной. Вот почему Будда никогда не говорит о Боге – потому что нет другого Бога, кроме этого. Все существование божественно.

И чтобы познать это, не нужна молитва. Чтобы познать это, не нужна философия. Чтобы познать это, необходимо полностью погрузиться в себя – с одним только вопросом, пронзающим, словно стрела, ваше сердце: «Кто я?» И чем глубже вы будете погружаться в себя, тем яснее будете видеть, что вы как индивид не существуете.

Вот в чем смысл доктрины Будды об анатте – не-«Я». Внутри себя вы не увидите «Я». Представление о том, что вы отдельный человек, будет постепенно рассеиваться, и вместо личности возникнет присутствие. Индивидуальное исчезнет, и появится целое. Вы больше не будете отделены от существования, вы сольетесь с целым воедино.

Теперь сутры: