Чтение онлайн

Монастырь Ильи Пророка, на центральной дороге Иерусалим – Вифлеем, был построен в двенадцатом веке неким епископом Ильёй, в честь которого и стал так называться. Но есть и другие версии, по одной из них монастырь связывают с местом, где Илья Пророк укрылся от гнева Изабель. По другой трактовке это место связывают с Волхвами, видевшими здесь звезду Рождества на востоке после их встречи с царём Иродом в Иерусалиме.

Согласно ещё одной версии, на этом месте остановились отдохнуть Богородица (Дева Мария) и Иосиф прежде, чем войти в Вифлеем. Место паломничества, называющееся Сидение, существовало в этом районе. И в пятом веке на его развалинах были построены монастырь и гостиница.

Примечательно и место монастыря. Он разместился на возвышенности и, выйдя за ворота, можно увидеть на юге, на желтых холмах Вифлеем, а обернувшись – Иерусалим.

По низине, поросшей оливковыми деревьями, к монастырю подступают новые кварталы разрастающегося Иерусалима, и ставшие причиной очередного раздора между Палестиной и Израилем. Каждая из сторон считает эту землю своей.

А сама земля вокруг, как и во многих других местах – это желтоватый известняк, на котором совершенно непонятным образом растут оливковые деревья. Ствол толстенный, в обхват взрослого человека, но само дерево невысокое и сплошь из молодых ветвей и побегов, усыпанных зелеными плодами. Говорят, что олива через каждые 12 лет омолаживается, сбрасывает старые ветки и на их месте вырастают новые. Таким манером она и живет до тысячи и более лет.

К осени плоды темнеют, как наши сливы, но вот полакомиться с дерева не получится. Я попробовал, но сразу выплюнул. Маслины, даже спелые, очень терпкие и горьковатые, поэтому есть их можно только соленые и маринованные. А самое ценное из них – это масло. И если оно слегка горчит, значит – настоящее оливковое.

Иерусалим за крепостной стеной и путь на Голгофу

Современная часть Иерусалима закончилась, и мы подъехали к главной святыне – Старому городу. Он расположился на холме за высокой крепостной стеной.

Наш автобус проехал как можно ближе к проходу в стене, но метров двести пришлось идти пешком, поднимаясь вверх, к главным воротам Старого города – Яффским.

Когда-то в этот город на ослике, на которого «никто, никогда не садился», как сказано в Библии, въехал Иисус Христос. Но не в главные ворота. Кто говорит, что это были Львиные ворота, кто – мусорные, за которые по ночам вывозили из города всякий хлам, но это уже не столь важно. Главное, что потом здесь произошли события, определившие историю человечества на тысячи лет вперед.

А приблизившись к Иерусалиму, Иисус сказал: «О, если бы и ты хотя бы в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе. И не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Евангелие от Луки).

Все так и случится потом с этим городом, не узнавшим посещения его Господом.

Мы прошли в широкий проход в стене, и сразу попали в людской водоворот. Сплошным потоком народ втекал в узкую, как тоннель, торговую улочку, не шире трех метров, и выложенную большими, в основном, квадратными камнями, отполированными до блеска. Через небольшие расстояния – ступени из продолговатых камней, надо почти все время посматривать под ноги, чтобы не пропустить уступ.

Справа и слева магазинчики и лавки, сплошь завешанные и заставленные товаром – ярким, блестящим, увлекающим куда-то вглубь, где свет ярче, а блеск призывнее.

Через пару сотен метров людской поток сворачивает влево. Впереди небольшая площадь, от которой в разные стороны расходятся улочки, с домами не выше двух, трех этажей, с лавками и магазинчиками.

Часть площади занимает кафе, и приходится обходить столики с разноликой публикой, чтобы пройти дальше, на Виа Долорозо – улицу Скорби, по которой Иисус шел на Голгофу.

Когда-то этот путь для Иисуса начался от Претории – официальной резиденции римского прокуратора в Иерусалиме эпохи Христа. Здесь Он содержался под стражей, а Понтий Пилат – прокуратор, вопреки своему желанию отпустить Иисуса, подчинился крику толпы: «Распни его!», и принял решение о казни.

В этом же дворе римские солдаты издевались над Иисусом, надели на Него терновый венец, били палками, а потом дали Крест. Но на пути к Голгофе, этот крест за Ним нес Симон Киринеянин, который шел с поля, встретил процессию, и солдаты заставили его нести крест.

Путь на Голгофу в современном Иерусалиме не полностью совпадает с тем, которым шел Иисус. За две тысячи лет город не раз разрушался и перестраивался, однако общее направление Пути осталось почти неизменным.

Сегодня на дороге Скорби можно встретить паломников или монахов, шествующих с молитвой и небольшими крестами, изготовленными из оливкового дерева. А в канун Пасхи, страстную пятницу, шествие во многом воспроизводится в полном объёме и с крестом, соответствующим тому, на котором был распят Христос.

Большая часть Крестного пути пролегает по территории арабского рынка среди лавок и магазинчиков, в основном сувенирных, и заканчивается на площади у Храма.

Мы тоже проследовали этим путем, и подошли к небольшому проходу в высокой стене, за которым и была площадь перед Храмом Гроба Господня (Воскресения Христа). А перед площадью, от входа в стене, в сторону Храма ведут несколько широких каменных ступеней.

Высокие стены мощных строений в 6 – 7 этажей окружают площадь с четырех сторон. Народу много. Люди стоят, сидят, входят и выходят из просторных дверей напротив.

Храм Гроба Господня (Воскресения Христа)

Проходим внутрь Храма. Сразу за дверью, на каменном полу, большая плита из розово-желтого мрамора. Это камень, на котором обмывали Иисуса после снятия с креста.

Перед камнем стоят на коленях, целуют его, освящают на нем крестики, иконки, различные сувениры. От камня источается тонкий и сладостный замах миры (смирны) – благовония, которое когда-то младенцу Иисусу преподнесли Волхвы вместе с ладаном и золотом. Возможно, и сейчас камень периодически натирают этим благовонием.

Слева у стены узкая винтовая лестница, вырубленная из камня, уходит вверх. Вместе с людским потоком с трудом протискиваемся по лестнице на небольшую площадку, разделенную колоннами на два предела.

Предел распятия богато украшен картинами, мозаикой, иконами. Над ним горят в люстрах лампады, а по бокам множество свечей и живые цветы.

Под пределом отверстие в мраморном полу, отделанное серебром – это место креста на Голгофе.

Над престолом Святой крест с изображением распятия Христа, а по бокам Богоматерь и Иоанн Богослов. Все это выполнено в натуральную величину, украшено серебром и золотом и сияет от близких свечей и лампад.