Чтение онлайн

Таким образом, общая структура Единого может рассматриваться как дисперсия, в которой дисперсионная среда представляет собой энергетически изотропную составляющую, а дисперсной фазой являются возникающие в результате движения этой среды разного рода флуктуации, образующие энергетически анизотропную составляющую единого поля. Иными словами, дисперсионная среда Единого - это идеальный мир, а дисперсная фаза - это материальный мир. Следует подчеркнуть, что мир идей также реален, как и мир материальных объектов, и даже более реален. Материальные объекты, согласно Платону, представляют собой лишь тени идей.

Итак, из постулата о Единстве мироздания следует, что Единое безгранично.

Безграничность означает, что Единое вечно и бесконечно и представляет собой сплошную среду, не допускающую в себе каких-либо разрывов.

Неразрывность Единого означает, что главной сущностью Единого есть Абсолютная Любовь, являющаяся источником бесконечной энергии.

Определяющей формой существования безграничной сплошной среды Единого является Движение.

Движение есть Причина возникновения внутренней структуры Единого, возникновения в нем неоднородностей, т.е. информации.

Среда, являющаяся носителем информации, есть Разум, а движение и взаимодействие потоков информации есть процесс Мышления.

Процессы Мышления могут приводить к появлению энергетически анизотропных структур в среде Единого, т.е. рождению объектов материального мира. "Эволюция зачинается мыслящей энергией..." сказано в работе \5\.

Возникающая в процессе эволюции общая структура Единого представляет собой дисперсию, в которой энергетически изотропная составляющая есть дисперсионная среда, являющая собой идеальный мир, а энергетически анизотропная составляющая есть дисперсная фаза, являющая собой материальный мир.

Идеальный мир представляет собой абсолютно восприимчивую, сверхтекучую и сверхпроводящую среду, в которой любые возникающие флуктуации (неоднородности, информация) сохраняются вечно и распространяются мгновенно (ибо в такой среде отсутствуют понятия протяженности Пространства и Времени). Это означает, что идеальный мир есть вечная, бесконечная, живая и разумная основа мироздания. Она безгранична как в пространстве, так и во времени. Ее безграничный и неразрывный простран- ственно-временной континуум есть Гиперпространство. Эта живая и всеохватывающая Сущность, являющаяся Создателем всех материальных миров, может рассматриваться, как Безграничное Одушевленное Гиперпространство (или кратко "БОГ"). "БОГ" обладает безграничной Любовью и безграничной энергией. В древнейшем герметическом трактате "Поймандр" сказано: "...из света и жизни состоит Отец всего сущего..." U5Y "Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы" сказано в Библии \1 Ин. 1,5\.

Возникающие из среды идеального мира структуры материального мира образуют бесчисленное множество энергетически анизотропных образований разной степени сложности и устойчивости.

Как сформулировано в "Изумрудной скрижали" Гермеса: "И подобно тому, как единое породило из себя всё, так все вещи мира возникли из одной инертной среды" \28\.

1.2. Материальный мир

Материальный мир есть энергетически анизотропная составляющая среды Единого.

Энергия материального мира есть "проявленная" энергия, которая проявляет себя благодаря разности потенциалов с исходным (изотропным) уровнем энергии и, таким образом, может быть обнаружена и ощутима.

Энергия материального мира может находиться в свободном или связанном состоянии. В составе материального мира также можно различать дисперсную фазу, состоящую из обособленных информационно-энергети- ческих образований разной степени сложности и связности (устойчивости), и дисперсионную среду, состоящую из сплошного поля энергетических вибраций. Наиболее устойчивыми элементами в составе дисперсной фазы материального мира являются частицы вещества, т.е. энергетические сгустки, внутренняя связность которых превышает предел податливости их структуры и, таким образом, обеспечивает стабильность их состояния.

Структуры материального мира, содержащие частицы вещества, составляют физический мир, а среда материального мира, не содержащая вещества, составляет духовный мир.

Возможность появления очагов энергетической анизотропии среды вследствие непрерывного относительного движения энергетически изотропной среды Единого возникает как результат пребывания исходной изотропной среды в метастабильном состоянии.

Возникающие в энергетически изотропной среде Единого зоны информационной неоднородности представляют собой начальные флуктуации состояния среды. Эти флуктуации представляют собой потенциальные очаги ("зародыши") возникновения очагов энергетической неоднородности в среде. Следует отметить, что термин "зародыш" используется как в современных трудах по термодинамике, так и в древних оккультных трактатах.

Возникновение материального мира начинается с появления очага энергетической неоднородности в среде, например, зоны повышенной энергетической плотности, что неизбежно вызывает вокруг нее появление компенсирующей зоны пониженной плотности и так далее. Так рождается цепочка причинно-следственных связей. Периодические чередования зон с повышенной и пониженной энергетической плотностью определяют возникновение вибраций, являющихся неотъемлемым свойством материальной составляющей среды Единого. Эти вибрации служат основой проявления всех свойств материального мира.

Возникающие на начальной стадии относительно низкочастотные вибрации характеризуются как звук или инфразвук. Характерно, что именно "ЗВУК" или "ГЛАС" считается в оккультных дисциплинах первым проявлением Единого. "Глас Божий" рассматривается как первое проявление божественной воли и в религиозных учениях. "В начале было Слово..." сказано в Библии \Ин. 1,1V. "Слово" по-китайски "хао", а древние философские учения дружно утверждают, что мир был создан из "хаоса". Терм™ "слово" есть символ устной речи, т.е. звуковых вибраций. Таким образом, первый этап возникновения и эволюции материального мира - это мир звуковых вибраций, это царство "ЗВУКА".

На этой начальной стадии своего существования материя остается невидимой. Об этой начальной стадии существования материального мира в древнем трактате сказано так: "Едина Тьма наполняла Беспредельное Всё" \5\.

Среда материального мира на этой первой стадии вибраций проявленной энергии, когда сама проявленная энергия не имеет определенной направленности, представлена следующим образом: "В измерении она ... беспредельна... Её особенность ... состоит в том, что она является материальною причиною звука. За исключением этого свойства можно было бы признать её единою с пуст0тою"\5\.

Состояние материи на этой первой стадии ее существования, возникающей как результат Движения (Дыхания) энергетически изотропной среды идеального мира, определяется как "...Дыхание, кристаллизованное в Слово" \5\.

Итак, на своем первом этапе существования материя духовного мира воспринимается как Тьма, из которой исходит Глас. Это среда первичного информационно-энергетического поля, отражающая процессы, скрытые в глубинах мира идеального. Эта среда, наполненная вибрациями первой проявленной энергии, есть первое материальное проявление исходного чистого Духа, т.е. Дух проявленный.