Чтение онлайн

Тот, кто подвергает критике существующий порядок вещей, напрямую критикует Бога, сотворившего мир таким, каким мы его видим и в котором живём – со всеми его кажущимися нам несовершенствами. Это только наш, узкий, взгляд на вещи. Не мир полон противоречий, а мы сами себе часто противоречим, противоречия у нас в голове. Мы осуждаем, обвиняем, негодуем, клеймим позором – не задумываясь о глубинной сути того или иного явления или поступка. И не замечаем, что противоречим даже Святым Писаниям! Не замечаем даже, что подтасовываем, оправдывая Богодухновенностью Писаний своё, человеческое недомыслие и те трактовки, которые ментально можем себе позволить или какие нам нужны конъюнктурно.

А так ли уж виноват Иуда? Я давно размышляю над вопросом справедливости обвинений Иуды, предавшего и продавшего Христа. Мои сомнения в его виновности основаны как раз на словах самого Иисуса о том, что всё должно идти по Писанию. Что Он, Иисус, пришёл, чтобы исполнить Писания, а не для того, чтобы нарушить их. Иисус мог бы избежать казни, если бы захотел того – что в нашем, человеческом понимании было бы правильно и справедливо. Но тогда именно это – правильное событие с нашей позиции, было бы нарушением Писаний и Пророчеств. Значит, для того чтобы Писание исполнилось, всё должно было произойти так, как оно и произошло. И Пётр должен был трижды отречься, и Иуда – предать. В таком случае, так ли уж виноват Иуда? Ему выпала такая историческая миссия – быть участником тех событий. Ему досталась такая роль. Как достаётся актёру в спектакле роль предателя и злодея. Но ведь актёр же играет свою роль! И мы знаем, что это всего лишь роль, и не казним актёра за то, что он исполняет роль отрицательного персонажа.

Если бы не Иуда, то другой был бы на его месте. Всё равно нужен был предатель, и он в любом случае был бы – чтобы исполнилось Писание, чтобы всё шло по сценарию. Это трудная миссия и трудная роль – быть злодеем. Но ведь кто-то же должен был помочь Иисусу умереть, чтобы потом произошло чудо Воскрешения и Вознесения. И вместо аплодисментов актёру, сыгравшему роль предателя, его уже две тысячи лет «забрасывают тухлыми яйцами» и «освистывают», а его имя стало нарицательным. Где же наша мудрость?? Зачем мы судим нашим, человеческим судом то, что не можем охватить и уразуметь?

Добро и зло – системообразующая пара, где одно обусловливает другое. Это не новая для нас пара. Но как мы раньше к ней относились? Как понимали? Что зло – это плохо, что зло не даёт ходу добру, что добро должно бороться и побеждать, что это непримиримые враги! Что со злом нужно бороться и беспощадно его искоренять – из других, как правило, а не из себя. Это есть наша позиция? А Иисус чему учил? – возлюбить врагов своих. То есть, уравновесить отношения любовью и благодарностью. Только так можно уменьшить зло и приумножить добро. Если ты борешься со злом злыми же методами, то чем в таком случае добро отличается от зла?!

На политической арене мира происходит всё то же самое. Как бы мы ни относились к своим оппонентам, но ответная агрессия лишь усилит выпущенную агрессию той стороны. Есть страны и политики, зажигающие фитиль войны, создающие проблемы для всего мира. Наша естественная реакция – освистать, изгнать со сцены, уничтожить. Но как только мы вспомним про Иуду и его незавидную роль в истории и слова Иисуса о том, что всё должно идти по Писанию, то буря в душе успокаивается, приходит осознание, что вместо оскорблений или проклятий актёру нужно хотя бы спасибо сказать. «Политический торф» будет тлеть и дымить, пока весь торф не выгорит. Или пока дождь не пойдёт. Любовь и Благодарность гасит зло так же, как дождь гасит костёр.

Есть страны-богатыри, есть страны-клоуны, есть страны-иуды – всё так и должно быть. Вопросы, как всегда, всё те же: я что? я кто? Есть ли у меня право бросить камень в другого? Ты в себе разобрался, чтобы разбираться с миром? «Начни с себя» – как соблюдается эта заповедь? Сотвори вокруг себя пространство любви, добра, счастья, запусти цепную реакцию – и этим принесёшь миру гораздо больше пользы!

Мой вердикт: Иуда не виновен! Благодаря Иуде мы узнали всё величие и силу Христа. Так исполнились Писания и Пророчества. Так встретились Замысел и Предназначение!

Система связей всего со всем подразумевает, что есть первоначальный замысел и его соответствие предназначению. Если куры на птицефабрике специально выращиваются для того, чтобы нести яйца, которые нам нужны в пищу, то это их, кур и яиц, предназначение. Это их, куриное служение нам, людям. В этом нет греха и нет жестокости, хотя нам всё равно животных жаль. Как жаль и деревья, и цветы. Но всё во Вселенной сплетено в единый клубок связей – потребностей, замысла и предназначения.

Вегетарианцы жалеют «ни в чём не повинную коровку», но не понимают, что тем самым они критикуют порядок вещей, сотворённый Великим Разумом. При этом они могут беспощадно уничтожать мух и комаров, не думая, что тем самым они отнимают пищу у птичек. Даже если они мух и не убивают, то всё равно, достаточно представить, сколько насекомых уничтожает фермер, пока он вырастит вегетарианскую продукцию и пока она попадёт на стол гуманному потребителю растительной пищи. Вот и получается, что корову жалко, птицу жалко, рыбу жалко, траву жалко – но Господь не имел в виду, чтобы мы питались святым духом!

Высший Порядок подразумевает, что всё служит всему и все служат всем. Всё составляет единый и неделимый мир. И только от человека зависит, будут ли отношения в мире пронизаны любовью, благодарностью, ответственностью, мудростью или враждой и соперничеством. Человек проецирует себя, свои мысли, свой внутренний мир во внешний мир. Сумма этих проекций и есть то, что мы имеем. Это наше общество, состояние природы, наша жизнь в целом. Вот почему так важно применять к себе этот древнейший принцип – начать с себя. Вот почему важно понимать, что то, что мы получаем в сумме, зависит от каждого слагаемого, от каждого из нас!

Страхи. Страхи – тема старая. А подход к ним – новый, нигде не вычитанный, ни у кого не скопированный. Но – да, это результат переосмысления большого количества материала, переработки опыта, своего и чужого. Это плоды раздумий и попыток найти средство избавления от «мыльного пузыря, который притворяется могильным камнем». Буду очень рада, если кому-то это поможет.

Страхи реальные и мнимые – их психологи насчитывают более пятисот! Бороться с каждым из них – даже страшно становится при этой мысли! А вот бороться с одним – в пятьсот раз легче и быстрее!

Да, за всеми страхами стоит один страх – страх смерти. Но ведь это спасительный страх! Потому что он включает то, что находится на другом конце палки – любовь к жизни! Все мнимые страхи, или фобии – это шлейф, который тянется за нами из прошлого. Это память о наших реальных встречах с опасностью, записанные в подсознании, и неважно, когда это было. Это могло быть как в этом воплощении, так и в прошлых жизнях. Но страх был реальный. Память о нём – это информационный след от практического опыта, когда для вашей жизни возникла угроза. Конечно, такое трудно забыть, кто же спорит?