Чтение онлайн

Референтная группа (от лат. Referens (Referentis) - сообщающий) реальная или воображаемая социальная общность, на нормы, ценности и мнения которой индивид ориентируется в своем поведении.

Ритм - чувство включенности в среду как пространство деятельности (см. 11, 12).

Самадхи - в буддийской и индуистской религиозной практике высшая степень медитации (см. 2, Раджа-йога).

Самскара (сансара) (санскр.):

– одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии,

– перевоплощение души (в ортодоксальных брахманистско - индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, бога, животного); осуществляется по закону кармы (см. Карма). См. также Метемпсихоз.

Соционика - научная теория интертипных отношений, изучающая способы приема, переработки и выдачи информации человеком. Разработана Аушрой Аугистинавичюте (Вильнюс, Литва) (см. 1, 11, см. ТИМ).

Стоять под Законом - принимать и выполнять Закон Школы в каждый момент своей жизни (см. Закон Школы).

Субъект (субъективная реальность) - все, что нельзя объективировать. Единственным выражением субъективной реальности является самосознание.

Сущность (в данной книге использовалось понятие аналогичное понятию инструментальная сущность) - инструментальное представление об аспекте человека, как отношений с Миром на базе психоэнергетики (см. 11).

Сущность (не инструментальная) - Лик.

Теизм (от греч. theos - бог) - религиозное мировоззрение, исходящее из понимания Бога как абсолютной личности, пребывающей вне мира, свободно создавшей его и действующей в нем. Признание потусторонности Бога отличает теизм от пантеизма (см. пантеизм), признание непрерывной активности Бога - от деизма (см. деизм). Наиболее характерен для генетически связанных между собой религий иудаизма, христианства и ислама. Термин впервые употреблен Р. Кедвортом.

ТИМ (Тип Информационного Метаболизма) - способ приема, переработки и выдачи информации человека. Существует 16 типов. Общеупотребительно кодируется фамилиями известных людей или литературных персонажей: Дон Кихот, Дюма, Гюго, Робеспъер, Гамлет, Горький, Жуков, Есенин, Джек Лондон, Драйзер, Наполеон, Бальзак, Штирлиц, Достоевский, Гексли, Габен (см. 1, 11).

Принята следующая кодировка функций метаболизма:

Томизм - учение Фомы Аквинского и основанное им направление католической философии и теологии, соединившее христианские догматы с методом Аристотеля. В 13 в. занял господствующее положение в схоластике, оттеснив августиновский платонизм и противостоя аверроизму (см. аввероизм)

Третий центр - энергетический центр Огненного Цветка (см. Огненный Цветок), позволяющий работать в субъективном восприятии с уровнем когнитивной активности (см. 11, 12).

Троица - один из основных догматов христианства, согласно которому Бог един по своей сущности, но существует в трех лицах (ипостасях): Бог-отец, Бог-сын и Святой Дух. Термин появился в кон. 2 в., учение о Троице развито в 3 в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христианской церкви (т. н. тринитарные споры), догмат о Троице закреплен на 1-м (325 г. н.э.) и 2-м (381 н.э.) вселенских соборах; его отрицали многие секты (см. Антитринитарии).

Философский камень - древний символ совершенствования и возрождения человека, божественная природа которого сияет сквозь простую оболочку.

Чакра (санскр.
– колесо) - холодное оружие, металлическое кольцо с режущим наружным краем. Диаметр чакры достигает 30 см, часто украшается чеканкой и гравировкой. Оружие раскручивают вокруг указательного пальца и метают в цель на расстоянии до 50 м.

Чакра - энергетический центр в индийских и буддийских психоэнергетических практиках. Традиционно выделяют 7 чакр, каждая из которых описывается в виде лотоса с разным количеством лепестков. Каждой чакре соответствует свои звук. и жест.

Четверка - жаргонное выражение обозначающее субъективное восприятие

4-го уровня активности Огненного Цветка (см. Огненный Цветок), при котором все три уровня (физический, эмоционально-чувственный и когнитивный) воспринимаются в равной степени (см. 11, 12, см. ДФС).

Чистилище - место очищения душ перед их входом в рай (см. рай) в католицизме.

Ценностная структура личности - расположение ценностей личности данного человека в порядке их значимости. В нее входят как положительные ("+" ценности) так и отрицательные ("-" ценности) ценности. В методике ДФС (см. ДФС) предлагается осознать свою ценностную структуру и дается навык работы с ней (см. Штурвал Калинаускаса, см. 11, 12).

Ценность - положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений; критерий и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях. Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности; положительные и отрицательные ценности.

Школа - духовная трансформационная традиция, к которой принадлежит автор.

Школьный человек - человек, стоящий под Законом традиции Школа (см. Закон Школы).

Штурвал Калинаускаса - метод разворота ценностей человека по дихотомическим критериям (см. 11, 12, 22).

Эзотерический (греч. esoterikos - внутренний), тайный, сокровенный, понятный лишь избранным, предназначенный только для посвященных.

Экзотерический (греч. exoterikos - внешний), понятный всем, предназначенный и для непосвященных, не составляющий тайны.

Этнос - этническая общность (в этнографии), исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный:

– племенем,

– народностью,

– нацией;

Термин "этническая общность" близок понятию "народ" в этнографическом смысле (см. 4).

Список литературы

1. Аугустинавичюте А. "Соционика. Введение". СПб., Terra-Fantastika, 1998

2. Свами Вивекананда "Четыре йоги". Москва, Издательская группа "Прогресс", Издательство "Прогресс-Академия", 1993.

3. Вернадский В.И. "Размышления натуралиста". I-II т.т. М., Наука, 1975-77.

4. Гумилев Л. "Этногенез и биосфера", Л., ЛГУ,1984.

5. Гурджиев Г. "Беседы Вельзевула со своим внуком" , Минск, Харвест, 1999.

6. Калинаускас И.Н. "Беседы с мастером". Ташкент, Фан, 1992.

7. Калинаускас И.Н. "В поисках света". СПб., Фонд "Лики культур", 2001.

8. Калинаускас И.Н. "Духовное сообщество!" СПб., Медуза, 1996.