Чтение онлайн

Йогу в целом можно понимать механически как вынужденные колебания системы, поскольку йогины прикладывают усилия води при использовании практики. В моём же случае, с моей стороны не было использовано каких-либо практик, и ранее я упор делал на понимание отсутствия воли.

Однако сейчас, во избежание неясностей, сомнений и противоречий, я хочу конкретно отграничить усилия с применением силы воли от автоматического (автономного) исполнения практики, или элементов практики.

В первую очередь, это касается органов внутри тела человека в области таза. Помимо органов, речь также идет и о крайней плоти, в её обрезании.

В йоге мне ни разу не встречалось упоминание об обрезании крайней плоти, но вместе с тем, такое членовредительство в религиозных целях среди людей существует более шести тысяч лет. Никто из людей не знает о предназначении обрезания крайней плоти и степени влияния этого фактора на какие бы то ни было религиозны моменты.

Поскольку обрезание крайней плоти процесс материальный, то я пока просуммирую все известные мне факторы, которые могут так или иначе влиять на духовное, как в своей совокупности факторов, так и по отдельности, в части обрезания крайней плоти.

Первым фактором является для меня пока неизвестный фактор того, по какой причине у меня сузилось отверстие в крайней плоти, которое сужалось всё больше и больше (в возрасте года (плюс-минус один год)), и, в результате, этот феномен принудил меня сделать обрезание крайней плоти. Несмотря на то, что врачами был поставлен диагноз – фимоз, на самом деле, это не являлось фимозом, так как это не было врожденным.

Несмотря на «мистическую» причину обрезания, как результат, проявилась несколько факторов.

Вторым фактором, как следствие обрезания, проявил себя тот факт, что у меня прекратилось ночное недержание мочи – энурез, который был у меня до операции по обрезанию крайней плоти.

Я пока не сильно владею знаниями о работе внутренних органов, но пока предварительно, в качестве анзаца, я предполагаю, что возможно, работа сфинктера мочевого пузыря имеет отношение к практике выполнения йоги – мула бандха.

Третьим фактором обрезания крайней плоти является наличие нервных волокон (путей), внутри крайней плоти, и я также пока предполагаю в качестве анзаца, что обрезается не только крайняя плоть, но и, возможно, что купируется некий проводящий нерв, по которому ранее проходил потенциал действия, и из-за купирования потенциал действия уходит принудительно в иную сторону проводящего пути, предположительно к основанию позвоночника. Это предположение, возможно, влияет в дальнейшем на причинно-следственную связь мула бандха + удияна бандха + джаландхара бандха = маха бандха, где результатом всех этих замков является нервное замыкание, наподобие короткого замыкания в электричестве, с той лишь разницей, что в йоге это понимание заложено в растворении апаны и праны в самане.

Четвёртым фактором обрезания крайней плоти является факт втягивания полового члена вглубь тела на два-три сантиметра. В том случае, если обрезание делается в подростковом возрасте, то этот эффект остаётся незамеченным для самого обрезанного подростка, и далее мужчины. Если же обрезание делается взрослому мужчине, то больше шансов на то, что мужчина заметит то, что его половой член «укоротится». В моём случае, я заметил такое «укорочение», но попытавшись найти в интернете причину, которая обуславливает втягивание полового члена и его постоянное удержание в таком состоянии, то я не нашёл сведений ни о мышцах, ответственных за втягивание члена, ни каких-либо сведений о фиксации полового члена во втянутом состоянии.

Несмотря на то, что в йоге описывается практика ваджроли-мудра, когда практикующий должен усилием води сжать уретральный канал, нигде при этом в йоге не указывается перечень мышц, призванный выполнять это упражнение. Возможно это где-то и описано в йоге, но мне пока не встретилось такой информации. Эта информация пригодится для анализа понимания того, какая группа мышц задействована для выполнения ваджроли-мудры, и не вплетены ли в эти мышцы какие-либо мышцы, отвечающие за втягивание полового члена. В настоящее время у меня нет доступа к сведениям о полном устройстве мышц и их работы как по отдельности, так и в совокупности.

Ещё одним фактором, который не связан с обрезанием крайней плоти, но который связан с втягиванием полового члена, является врождённый фактор разновидности полового члена. Некогда мне попадалась газета «Спид-инфо», в которой описывалось два вида мужского полового органа. Первый вид назывался «выскочка», и описывался он как то, что половой член практически полностью втянут вовнутрь тела, и снаружи он остаётся в не эрегированном состоянии буквально на 3-5 сантиметров. При эрекции, его пещеристые тела одновременно наполняются кровью, и он набухает, и одновременно и «выскакивает» из тела, поэтому такой вид полового члена и назвали «выскочкой», хотя судя по всему, это не научное название. Второй вид полового члена называется «хвастун» за то, что в неэрегированном состоянии, он практически полностью «болтается снаружи». При эрекции он набухает и не «выскакивает» из тела, так как он и так практически весь снаружи.

В интернете есть много описаний относительно этого, но весь смысл сводится к обычной мужской самооценке своего «достоинства». Многие даже практикуют и такие упражнения, что подвешивают какой-либо груз к половому органу, и таким образом принудительно его «растягивают» чтобы он больше выпирал снаружи. В моём случае я не «заморачивался» никогда на самооценку, и не подвергал себя подобным экспериментам, несмотря на то что по типу мой половой член – «выскочка». Возможно, именно благодаря этому типу полового члена, я и обратил внимание на то, что после операции обрезания мой член «втянулся» внутрь тела ещё на три-четыре сантиметра, и таким образом снаружи он был на три-четыре сантиметра, не считая головки. Таким образом, у меня получилось втянутое состояние полового члена по типу «выскочка» от рождения, и второе, ещё большее втягивание от операции обрезания крайней плоти.

При поисках в интернете я три раза встречал свидетельства трёх разных мужчин, которые замечали тот факт, что после операции по обрезанию крайней плоти, их половые члены также втянулись (подтянулись) внутрь тела на два-три сантиметра. Однако все эти три мужчины лишь упоминали об этом факторе, в процессе общения на форуме, обсуждая каждый сам свою самооценку «достоинства», не затрагивая вопроса о мышце или мышцах, способствующих втягиванию полового члена.

Перечислив все вышеописанные факторы обрезания и упомянув о типе полового члена «выскочка», я пока указываю на всё это, как на имеющее отношение в виде анзаца, к практике йоги мула бандха, или в ином понимании к ступени йоги-пранаяма.

При этом я особо подчёркиваю, что в моём случае всё это было без каких-либо усилий с моей стороны. То есть всё произошло случайно, но если утверждать, что случайностей не существует, то получается, что сложение всех факторов обрезания, произошло в моём случае неслучайно.

Помимо факта обрезания (примерно в 1999 году), в 1997 году также произошли еще два фактора, повлиявшие на результат обожествления. Весной 1997 года, я простудил левое ухо (отит 2 стадии), и вплоть до 2012 года я не лечил отит, и, в конечном результате, через надорванную мембрану ушной перепонки в левом ухе, у меня стравливался горячий пар изнутри черепа, чем понижалось внутричерепное давление, и я смог избежать органического повреждения материи мозга в результате обожествления.

Вторым критерием летом 1997 года я заболел простатитом, который я также никак не лечил и не пытался лечить до 2012 года. Ранее я уже писал об этом, но сейчас кратко я повторюсь. Простатит, ровно, как и заболевание аденомы простаты, имеет один общий критерий-сужение уретрального канала.

Этот фактор имеет отношение (по утверждению йоги) к этапу йоги – пранаяма, в части корневого замка (мула-бандаха), в практике ваджроли-мудра.

Несмотря на то, что почти треть мужчин болеют простатитом или аденомой простаты, те же мужчины, которые не болеют простатитом или аденомой простаты, вынуждены усилием воли практиковать ваджроли-мудру для сжатия уретрального канала, а те, кто болеет простатитом или аденомой простаты, освобождаются от практики ваджроли-мудра, поскольку их уретральный канал и так сжат (сужен). В моём случае из-за наличия простатита, я не прилагал каких-либо усилий воли для сжатия (сужения) уретрального канала, и, таким образом, я «автоматически» был освобождён от практики ваджроли-мудра.