Чтение онлайн

С.65"'. Речь идет о главном сочинении Фомы Аквинского "Свод богословия" ("Summa Theologiae", 1265-1271).

С.65"*'. По мнению современных ученых, автором книги "О подражании Христу" (XV в.) является Г.Гроот, обработал и издал её Фома Кемпийский.

С.66*'. Все это дам тебе (лат.) [Мф, 4, 9].

С.66"'. Кот-голенгоДжузеппе (1786 1842) -итальянский церковный деятель, благотворитель. В 1827 ?. основал приют для больных при храме Тела Господня в Турине, где служил каноником, в 1832 г..также в Турине, открыл другой приют для больных и бедных. Вблизи этою приюта установлен памятник Дж. Ко-ттоленго. Сам он в апреле 1917 г. причислен католической церковью к святым.

С.66'"'. 1 Цар, 17, 17,38-40.

С.66""'. Иоан.,6, 15.

С.69''. Общий учитель Церкви-звание, присвоенное католической Церковью Фоме Аквинскому.

С.70*'. Кто-то ввергнут в соблазн, разве я могу этим не мучиться? (лат.)

С.7Г'. Нижеследующие главы были впервые опубликованы в книге "О светском укладе и о свободе" (Du regime temporel et de la Liberte) под заглавием "Религия и культура II" (примеч. ред. франц. изд.).. См.: Maritain J. Oeuvres completes, vol. 5, p. 319-440.

С.72*'. Когда создают одиночество (лат.).

С.72"'. Добровольно, не по принуждению (лат.).

С.72"*'. Исполнить правду (лат.). Слова Иисуса Христа, обращенные к Иоанну Крестителю: "Так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф, 3, 15).

С.73"'. Буквально это высказывание Гете приводится одним из его биографов Э.Людвигом так: "Я скорее готов совершить несправедливость, нежели допустить беспорядок" (Ich will lieber einc Ungerichtigkeit begehen als Unordnimg ertragcn). Ludwig Е. Goethe: Gescliichtc eines Menschen.
– Stuttgart; Berlin: Cotta'sche Buchhandlung Nachfolger, 1922. S. 147-148. См.: Людвиг Э. Гете / Сокращ. пер. с нем. Е.Закс. М.: Молодая гвардия, 1965. С.274

С.73"'. Левиты - служители религиозного культа у древних евреев.

С.73'"'. Мировой дух (нем.).

С.73""'. Св. Екатерина Сиенская (Caterina de Siena, 1347-1380) итал. монахиня ордена св. Доминика, видный деятель Католической церкви, советник папы Урбана VI. Ее эпистолярное наследие и книга "Диалог о Божественном провидении" ("Dialogo della Divina Pnyviden/a". 1378) в Италии причисляется к классическим произведениям итальянской литературы.

С.74*'. Великая, или Страстная Пятница - последняя пятница Великого поста, день, в который, согласно Евангелию, был распят Иисус Христос. Богослужение

123

в этот дет, включает молитвы, исполненные особенно высокого трагизма и глубокого покаяния.

С.74"'. Молим тебя, Боже, всемогущий отец наш, да избавивши весь мир от заблуждений, унесешь болезни, изгонишь голод (лат.).

С.74·"1.См. комм. к с.20"">.

Пуританство - оппозиционно-религиозное движение в англиканской церкви, сложившееся во второй пол. XVII в., за более последовательный отказ от черт, унаследованных англиканской церковью от католицизма. Важнейшие особенности пуританства - утверждение независимости церкви от государства, отказ от литургии в пользу проповеди, выборность клира, опора на такие религиозно-нравственные ценности, как осуждение праздности и расточительства, культ трудолюбия и делового успеха, упорство в достижении целей, стоическое отношение к неудачам.

С.74""'. Кальвинизм - одно из основных течений Реформации, разработанное и систематически изложенное франц. теологом и проповедником Ж.Кальвином. Кальвинизм радикально реформировал западное христианство: отрицалось иерархическое строение церкви, единственным источником и авторитетом новой церкви признавалось Священное писание, вводилось богослужение на родном языке, из христианских таинств сохранялись только крещение и причащение. Кальвинистская церковь претендовала быть высшим авторитетом в области религиозного и нравственно-политического воспитания. Нравственно-религиозные принципы кальвинизма характеризуются суровостью, простотой и аскетизмом.

С.74"*"'. Барт (Barth) Карл (1886-1968) - крупнейший представитель протестантской мысли XX в., основоположник диалектической теологии, близкой по происхождению и теоретическим установкам экзистенциализму.

С.75''. Манихейство -религиозно-философское учение, возникшее в Персии в III в.н.э., представляет собой сплав халдейско-вавилонских и персидских религиозных учений с христианством. Отличительная особенность этого учения - взгляд на жизнь человеческого рода как на нескончаемую борьбу света и тьмы, Добра и Зла. Человек трактуется противоречиво - как творение тьмы, дьявола, заключившего душу - искру света - в оковы плоти; при этом человек сотворен все же по образу и подобию небесного "светлого первочеловека."

С.75"'. Одновременно с работой "Религия и культура" Ж.Маритен готовит труд "Интегральный гуманизм", который был опубликован в 1936 г. Пер. на рус. яз. в кн.: Маритен Ж. "Философ в мире".
– М. 1994.

С.75"''.См. комм. к с.9*'.

С.76''. Хабакук- восьмой из меньших пророков Ветхого Завета, современник Иеремни (конец VI в. до н.э.).

С.76"'. И выступает дьявол впереди ног его (лат.).

С.77''. Речь идет о Великой французской революции 1789-1794 it.

С.77"'. Ормузд - древнегреческое имя Ахурамазды, верховного божества в зороастризме и маздакизме. Его культ получил распространение в эллини-

124

стическую эпоху. Олицетворял собой доброе начало, находящееся в постоянной борьбе со злым богом Анхра-Майнъю (Ариманом).

Маздакизм -религиозно-философское учение, ставшее идеологией движения народных масс (в основном, крестьян и городской бедноты) в Передней Азии в IV-VI вв. Его главный идеолог и вождь - манихейский (см. комм. к с.75*') жрец Маздак, призывавший к уничтожению социального неравенства, отождествляя его с "мировым злом". Движение было подавлено иранским шахом Хосро-вом II.

Зороастризм - религия, возникшая на территории Ирана в V1I-VI вв. до и. э. в результате реформирования древнеиранской религии - маздеизма - пророком Заратуштрой (древнегреч. Зороастр, средневеков. Иран.
– Зардушт). Основная идея зороастризма зависимость миропорядка от борьбы добра и зла, света и тьмы, жизни и смерти.

С.77"'. Прудон (Proudhon) Пьер Жозеф (1809-1865) - франц. философ, социолог, экономист, теоретик анархизма. Высказывания по вопросам веры, религии и Церкви содержатся в ряде его работ, главным образом, в работе "О справедливости в лоне Революции и Церкви" ("De la Justice dans la Revolution et dans 1'Eglise"). В основном труде Прудона "Система экономических противоречий, или Философия нищеты" ("Systcme dcs contradictions economiques, ?? Philosophic de la misere." - 2 t.
– 1846) он определяет свое отношение к религии не как атеизм, а как "антитеизм".

С.77*"1. Вольтер (Voltaire, наст. имя: Мари Франсуа Аруэ - Arouet, 1694-1778) - франц. писатель и философ-просветитель, деист, почетный член Петербургской академии наук (с 1746 г.). Выступал с острой критикой феодализма и освящавшей его Церкви. Происхождение религии объяснял, главным образом, как результат невежества и обмана. В числе аргументов против религии и Церкви подчеркивал их социальный вред как источников взаимной ненависти между людьми на почве религиозного фанатизма. Вместе с тем, считал целесообразным сохранение веры в Бога как основания нравственности народных масс и средства сдерживания их посягательств на собственность и интересы имущих классов.