Чтение онлайн

Мытари Радила пришли, как всегда ходили, а тут - облом. Им суют грамотку и злорадно скалятся редкими зубами. "Всё, робяты - мы не ваши. У нас новые дояры завелися".

Гридни не стерпели, злорадных зубов - стало меньше, грамотку забрали. Но... Главный-то товар - мех - мои люди вытрясли. А новое, этой зимы - туземцы попрятали. В надежде на силу моих грамоток и умение читать Радиловых мытарей.

Городецкие начали искать. Как-как?!
– Пытками! Туземцы немедленно разбежались по лесам. Кого-то поймали и утащили в Городец, селения разгромили.

Парочка из предводителей лесовиков кинулась искать "правды и защиты". К лично известному им человеку. К самое большое впечатление произведшему - к Харальду Чернозубому.

Бюрократии туземцы не понимают - только личную ответственность.

– - Ты нам обещал. Что будет тишь, гладь и благорастворение. Тебе и отвечать.

Харальд, как раз, беседовал с Точильщиком. Или - наоборот? В смысле: кто с кем беседовал.

Что "людей Сигурда" пасут плотно - понятно? Но у Точильщика есть ещё интерес именно к "исходникам".

"Гора с горой не сходятся, а человек с человеком..." - давняя мудрость.

Конечно, Гданьск - не ближний свет. Но, ведь, и не "тот свет" - караваны туда ходят. И возвращаются.

Вот так, все вместе, они ко мне и явились.

Глава 476

– - Ясно. Бери толмача и... сними с кугураков показания. Что да как городецкие делали и говорили. Идите. Стой! Шкуры... факеншит! К скорнякам пусть оттащат. А ты, Харальд, садись и рассказывай. Что понял из дел Городецких и немель-тукымских.

Тема дележа данников... ну просто в зубах навязла! Постоянная причина раздора между владетелями. Про Олега Вещего, сгонявшего хазар с северян - я уже... Через сотню лет русский князь из Герцике на Двине будет делить с немцами из Риги земгалов и латгалов - кому с них дань брать. Да и разборки "братков" в 90-е - из той же серии.

"Это наша корова и мы будем её доить".

Если бы дело было в деньгах, в шкурках, или там, кадях мёда - я бы попытался разойтись мирно. Но люди Радила случайно или осознанно допустили три ошибки.

Они рвали и топтали мои грамотки. Плевались в них. Даже подтереться пытались.

"Жестяная бумага" - не лучший материал для такого дела. Но попытка была. Я не хан Ахмет из Великой Орды, а десятник городецких мытарей не тянет на Ивана Васильевича Третьего, которого тоже Грозным прозывали. Но с "басмой лица моего" надлежит обращаться вежливо. Про символизм в дипломатии - я уже...

Конечно, доносчики могут врать. Или, вернее, преувеличивать. По всякому, подходящему, по их мнению, поводу.

То есть - не по всякому.

В Городце археологи найдут железное писало, в тукымах - навыка обращения с текстовыми документами нет. Лесовики просто не в курсе - какую бы гадость про письменность придумать.

Попытка подтереться бумагой свидетельствует о высоком уровне письменной культуры, о обширном опыте работы с литературными источниками. И о редкостном взлёте фантазии: ни писчей, ни, тем более - туалетной бумаги - в этих местах нет. Туалетной - в этом мире никто, кроме китайского императора, не видел и не применял.

Писалом (стилосом) процарапывают по бересте. Бересту для сортирных целей - не используют. Ею в богатых усадьбах дворы для чистоты выстилают. Чувствуете разницу? В требуемой мягкости и износоустойчивости?

Такое мог придумать только человек, многократно сталкивавшийся со средневековой рыхлой ("отжатой") бумагой. Архивариус? На "Святой Руси" бумагу не делают и очень редко употребляют. Пытаться применять для гигиенических целей, когда вся страна... лопушком... дружно, как один... одну...

Кто-то из слуг очень больших людей из Ростова-Суздаля? Инок от Бешеного Феди?

Так подтираться - очень высокий уровень цивилизации.

Мораль: тукымчане - не врут.

Ещё они рассказывают о грабежах, поджогах, мордобое и изнасилованиях.

Труднодоказуемо. Надо вести нормальный сыск. Сделать это мне не дадут.

Говорят о трёх-пяти убитых. Как я понял, сперва - о трёх, второй раз - о пяти. Дальше - десятками счёт пойдёт. Сильно много быть не может: просто мало народу. Да и местные туземцы - ученные, с русскими, лоб в лоб... не. Но погибшие - были. Сколько-то. Из числа людей, принявших мою власть.

Тут у меня бзик: "мои люди - только мои".

"Я свою сестрёнку Лиду

Никому не дам в обиду...".

Надо будет - сам зарежу. Но - сам.

Это - вторая ошибка городецких мытарей.

Смерть - вещь необратимая. "Долг крови". Не поломанную полуземлянку новыми жердями перекрыть.

Мой заскок не оригинален. Если моего человека может казнить чужой начальник, то зачем я?

И есть ещё одна тема. Тоже - бзиковая. Рабство.

Городецкие утащили с собой десяток молодых девок и парней.

С девками понятно: окрестят и в жёны разберут. Переселенцы с Руси почти все - мужчины. А дом без хозяйки - не стоит. Станет "удыр" из еша - русской бабой в русской избе, нарожает русичей. Научит их жизни, обычаям, "что такое - хорошо, и что такое - плохо". Будут её потомки биться на этих кручах смертным боем с войском Едигея. Примерно такими же татарами, как они славяне. И плевать им на все генетические маркеры и антропологию! Они себя чувствуют "русскими людьми". Так они и есть - "русские люди".

Марийские и мерянские элементы хорошо видны в русских захоронениях вокруг Городца. Заимствовали женщин, заимствовали и, частично, обряды. Например, каменная подушка под головой, а иногда и под коленями усопшего.

А вот парней - продадут первому же каравану. Оставлять их в городке не будут - Линда слишком близко к Городцу, убегут. Саму долину реки русские поселения не накрывают. Даже в последующие десятилетия они останутся с западной стороны водораздела.

– - Мда... Что скажешь, Харальд?