Чтение онлайн

Гай Юлий Солин, латинский автор III столетия н. э., писал о народе, живущем в истоках Нила: «Обитатели этой страны говорят, будто узнали от своих предков, что Солнце садится там, где прежде вставало».

В сирийском городе Угарит (Рас-Шамра) был найден текст, посвященный богине Анат, которая «уничтожила население Леванта и поменяла местами две зари и движение звезд».

В мексиканских кодексах описывается четыре направления движения Солнца — «Солнце в четырех движениях». Эти перемещения соответствуют «четырем доисторическим Солнцам» с непостоянными сторонами света. Наше светило, которое движется на восток, они называли Теотл Ликсо. Древние народы Мексики символически уподобляли изменения направления солнечного движения небесной игре в мяч, которая сопровождается столкновениями и землетрясениями на планете. При перевороте Земли северные звезды становятся южными. Это явление описано в кодексах как «уход четырехсот южных звезд».

У китайцев существовало поверье, «что новый порядок вещей наступил только после того, как звезды стали двигаться с востока на запад».

В трактате «Санхедрин» из «Талмуда» сказано: «За семь дней до потопа Священный изменил первоначальный порядок, когда Солнце поднималось на западе, а заходило на востоке». Еврейское название мира, в котором наше светило встает на западе, — Тевел. Аработ — название неба, восходящего с запада.

Ученый раввин Хай Гаон в своих «Ответах» пишет о космических изменениях, в результате которых Солнце всходило на западе, а садилось на востоке.

В Коране имеются сведения (Сура LV) о божестве «двух Востоков и двух Западов».

С изменением вращения Земли поменялось и чередование времен года. Египетский папирус «Анастази IV» содержит такую информацию: «Зима приходит как лето, месяцы перевернулись, и часы нарушились».

В «Книге даоизма» приводится такой текст: «Дыхание небес не гармонично… Четыре времени года не соблюдают своего порядка». Это только небольшая часть исторических сведений, подтверждающих смещение земной оси в далеком прошлом.

При изменении наклона оси вращения Земли в пространстве вода морей и океанов, в соответствии с законом сохранения момента количества движения, обрушилась на материки, сметая все на своем пути. Этому глобальному бедствию сопутствовала огромная приливная волна, которая была вызвана притяжением нейтронной звезды. В вавилонских клинописных текстах год, когда произошел потоп, назывался «годом ревущего дракона».

На древневавилонской глиняной табличке имеется изображение потопа, который затопил страну и причинил страшные бедствия, погубив почти всех людей. Самая интересная деталь на этом рисунке находится в левом верхнем углу, где показан неизвестный небесный объект, с которого свисает змеевидное тело. Возможно, это изображение дракона (нейтронной звезды), вызвавшего глобальный Всемирный потоп на нашей планете.

Предания о великом потопе сохранились практически у всех народов планеты. В древнем клинописном месопотамском тексте так повествуется о разрушительной катастрофе, вызванной Тифоном:

Оружие его — потоп; Бог, чье оружие несет смерть грешникам, Который подобно Солнцу пересекает эти владения (Земли); Солнце, бога своего, он повергает в страх.

В псалме 103 говорится о загадочном небесном объекте и огромной приливной волне, скрывшей под собой горы, а затем схлынувшей обратно:

Страшная катастрофа в виде потопа, которому подверглось практически все население нашей планеты, оставила после себя недобрую память у всего человечества. Например, цитата из рукописи Авилы и Молины: «Едва они (индейцы) добрели туда, вода, выходя из берегов, после ужасного сотрясения, начала подниматься над берегом Тихого океана. Но по мере того как море поднималось, заливая долины и равнины вокруг, гора Анкасмарка поднималась тоже, как корабль на волнах. В течение пяти дней, пока продолжалась катастрофа, солнце не показывалось, и земля пребывала во мраке».

В провинции Анкасмарка, что в пяти лигах от Куско, индейцы рассказывали следующую басню. За месяц до потопа их овцы (ламы) закручинились, днем они ничего не ели, а ночью следили за звездами. В конце концов пастух поинтересовался, что их беспокоило, и они ответили, что расположение звезд предсказывает гибель мира от воды. Услышав это, пастух посоветовался со своими шестью детьми, и вместе они приняли решение собрать сколько можно пищи и овец и подняться на вершину очень высокой горы под названием Анкасмарка. Они говорят, что по мере подъема уровня воды гора становилась все выше и потому потоп так и не смог накрыть ее полностью, а когда вода спала, гора тоже уменьшилась. Таким образом, шесть детей того пастуха вновь заселили тот район (Кристобаль де Молина).

В доколумбовом Чили арауканы сохранили предание о том, что некогда случилось наводнение, от которого спаслись лишь немногие индейцы. Они бежали на высокую гору под названием Тегтег, что означает гремящая или сверкающая, которая имела три вершины и была способна плавать в воде (Г. Хэнкок. «Следы богов»).

В «Священной книге» гватемальских индейцев племени киче рассказывается о катастрофе, вызванной богом страха Хураканом: «Большая волна поднялась и настигла их, тела мужчин были сделаны из пробки, а женщин — из тростниковой сердцевины. За то, что они забыли своего творца и не благодарили его, они были умерщвлены и потоплены. Смола и деготь лились с неба. Земля погрузилась во мрак, днем и ночью шли сильные дожди».

Ацтекское предание «История царств Кольхуакана и Мексики» упоминает о страшной катастрофе, когда вслед за огненным дождем последовал потоп, волны которого покрыли даже самые высокие горы: «И так они все погибли; их затопило водами морскими, и они превратились в рыб…»

У индейцев племени акагчемем (Калифорния) сохранилось предание о потопе, который обрушился на их землю: «Когда-то, давным-давно, море вздулось и разлилось по равнинам, затопило долины и горы; при этом погибли почти все люди и животные, за исключением немногих, которые нашли прибежище на одной очень высокой горе, куда не дошла вода».

Индейцы луисеньо (южная Калифорния) рассказывают о великом потопе, который залил высокие горы и погубил множество людей. Море затопило всю страну. Индейцы спаслись на высокой горе под названием Какута, где они оставались до тех пор, пока не прекратился потоп. «И теперь еще на вершине горы можно увидеть кучи морских раковин, водорослей и пепла, а также груды камней, обозначающие место, где они варили себе пищу. Раковины принадлежали улиткам, которые служили пищей индейцам, а пепел и камни — остатки их очагов… на холмах близ Дельмарка и в других местах вдоль морского берега часто попадаются кучи таких же морских раковин, которые и теперь можно видеть на берегу моря».

У индейского племени вичита (Оклахома) существует предание: «Тогда возникли перед людьми некоторые предзнаменования, которые показывали, что на севере возникло нечто, похожее на облака; и пришли птицы небесные, и появились животные равнинные. Все это говорило о том, что должно что-то произойти. Облака, замеченные на севере, — это был потоп. Потоп закрыл все лицо земли». Племя чокто из Оклахомы сохранило сказание о «волнах высотой с гору, быстро приближавшихся».

Согласно преданиям племени аруканов, которые ранее проживали на территории современного Чили, потоп был устроен змеей Кай Кай: «Однажды очень скромный, бедный человек предупредил всех, что вскоре море затопит землю. Об этом же сказала змея Тэн Тэн, обитавшая в горах. Но им не поверили. Змея Кай Кай, которая не любила Тэн Тэн, а вместе с ней и людей, заставила море выйти из берегов и затопить землю. Тэн Тэн увеличила высоту гор.