Чтение онлайн

В этом вопросе И.В.Сталин склонен был считать наиболее эффективной формой правления, в т. ч. и для социалистического государства, парламентскую демократию, которая впоследствии существовала в СССР, в виде Верховных Советов страны и республик, а также местные советы областей и городов. Именно в этот период, т. е. в начале 1930-х годов, Сталин в плане повышения эффективности управления страной оказался в двойном тупике. Теория марксизма требовала диктатуру пролетариата, но на практике она приводила к диктатуре партии, а диктатура партии, в свою очередь, – к диктатуре властной верхушки. Осуществить этот переход в реальности было невозможно, так как в этом случае рушился миф о мессианстве для интеллигенции. С другой стороны, следовало идти на децентрализацию власти, тем более, что марксизм в своих постулатах этого не отрицал. Но реализация этой идеи не могла устроить партийную номенклатуру и тех, кто имел реальную власть. Для этой «касты» понятие «диктатуры пролетариата» существовало как наличие власти «авангарда интеллигенции пролетариата», причем власти подконтрольной, никому не подотчетной. И Сталин начал отчетливо осознавать, насколько партийная номенклатура становится опасной для государства. / 88 /.

На этой основе И.В.Сталин приходит к пониманию русского народовластия, которое он предполагал изложить в новой Сталинской Конституции 1936 года, которую до сих пор специалисты всего мира считают лучшей в истории человечества. Но главными врагами политической реформы Сталина, явно направленной на создание истинного народовластия, стали не только троцкисты всех мастей, но и вся партийная номенклатура. И для борьбы с ней в проект новой Конституции, Сталин включил положение о прямых и альтернативных выборах с тайным голосованием. Американскому газетчику Говарду сам Сталин говорил: «Очевидно, избирательные списки на выборах будет выставлять не только коммунистическая партия, но и всевозможные общественные беспартийные организации. А таких у нас сотни». В сталинском предначертании создания сильного государства, идея народовластия занимает особое место, так как введение альтернативных выборов было не отказом от укрепления социалистического государства, а средством отстранения от власти дискредитировавших себя партократов.

В итоге Сталину не удалось пробить свою идею альтернативных выборов.(Вот так «диктатор»!). На январском Пленуме ЦК ВКП(б) 1937 года, партбюрократы, высказывая очень серьезные опасения по поводу потери партией руководящей роли, а по существу боясь потерять свою неограниченную власть и богатые кормушки, эти «защитники» власти партии были просто в панике и предъявили Сталину ультиматум, грозя объявить его предателем мировой революции, ревизионистом и отстранить от власти. Под угрозой полной потери власти партноменклатура пошла в решительную атаку, предложила, а точнее потребовала начать классовые репрессии против кулаков, левацких элементов в партии и троцкистов. Сталин и его немногочисленные сторонники отступили, вынуждены были пойти на очень жесткий компромисс. Они понимали, что потеря ими власти немедленно приведет к гибели советского государства и всего того, что было ими достигнуто. Что, кстати, впоследствии в 1991 году так и произошло. / 19, 20 /.

Говоря о важнейших принципах российской, а позднее и сталинской государственности, нет никакой необходимости каким бы то ни было образом постулировать врожденный «рабский менталитет» русского народа, как это склонны делать многие люди на Западе и либералы сегодняшней России. Прежде всего, следует помнить о равнинных и открытых границах России, которые были одновременно ее силой и слабостью. Силой потому, что они давали народу России возможность распространяться на Восток, в результате чего Россия, присоединив фактически всю Северную и Среднюю Азию, объединила в своих границах одну шестую часть суши. А слабостью потому, что благодаря этим просторам Россия была более уязвимой для нападения с востока, с юга, и особенно, в последние столетия, с запада.

По этой причине все российские правители выдвигали защиту своей территории в качестве главного приоритета, в чем находили чистосердечную поддержку своего населения. Национальная безопасность была в действительности чем-то большим, нежели приоритет, – одержимостью, которой при необходимости все остальное приносилось в жертву при восторженном одобрении народа. Любой другой народ в подобных обстоятельствах, скорее всего, реагировал бы точно также. Впрочем, это не означает, что русские самодержавные правители не злоупотребляли доверием народа. Но географические и исторические причины предпочтения сильной власти практически всегда преобладали.

И.В.Сталин в своей концепции создания сильного независимого государства главным приоритетом считал абсолютную безопасность и защиту своей страны и своего народа, для блага и свободы которого и создавалось сильное государство. Все это закреплялось в положениях сталинской конституции.

Например, в нынешней ельцинской конституции такой порядок ценностей: личность, семья, государство. Государство – на последнем месте, не говоря уже о том, что в этом конституционном абсурде не нашлось места народу. В сталинской конституционной концепции все стоит на своих местах: государство – народ – семья. Потому что только в сильном независимом государстве народ может чувствовать себя свободным и счастливым.

На этой основе И.В.Сталин выработал внешнеполитическую доктрину, суть которой сводилась к тому, что «мы заинтересованы не в международной революции, а в собственной безопасности для развития нашей страны и жизни народа». И уже позднее, отбросив идеологические догмы в своем внешнеполитическом курсе, и, опираясь на идеологию развития национального государства, Сталин стремился возложить на Гитлера ответственность за начало войны против СССР и, превратив, таким образом, войну в Отечественную, сделать главной своей опорой идею пробуждения национальной гордости и державного духа русского народа, на патриотизм и его внутренние силы, на его способность к истенно самостоятельному и независимому развитию.

Другая важнейшая причина для самоотождествления с царем или вождем заключалась в том, что с исторической точки зрения образование России как нации с собственным самосознанием началось необычайно рано. Татаро – монгольское нашествие 11-го столетия пробудило в качестве реакции сильное национальное чувство, основой которого стала русская православная церковь, бывшая единственным национальным институтом, пережившим эту страшную национальную трагедию. А поскольку религиозная служба велась не на латыни, а на церковно-славянском языке, близким к родному, то национальное чувство пустило глубокие корни в среде простого народа. Все это придало национальному русскому характеру черты просто народности, а также инстинкт самосохранения и гордости, которые до сих пор дают о себе знать. Его религиозная основа утвердилась сразу же после того, как Русь сумела, благодаря силе московских правителей, сбросить татарское иго. Московский великий князь провозгласил себя царем и наследником Византии, попавшей в руки иноверцев в 1453 году. «Два Рима пали, Третий Рим восстает, Четвертого не будет». Россия стала Святой Россией, единственным истинным христианским царством на земле. / 112 /.

На этом можно было бы поставить точку в этом коротком рассказе, но история все повернула по своему – произошла Великая Октябрьская Социалистическаая революция, – пришла очередь «Четвертого Рима», который воссоздал и возвеличил И.В.Сталин, учредив новую Империю – Советский Союз, на основе «новой веры» в социалистическое государство.

Русский народ еще на заре своей истории создал свой идеал богатыря, отображенный в былинном эпосе. Илья Муровец – это синтез беззаветной любви к Родине, мужества, волевого пафоса, мудрости, беспощадного отношения к врагам и сердечной чуткости к своим.

Прошлое России богато историческими личностями – вождями и полководцами своего народа, – воплощавшими в себе эти качества и в трудные времена русской истории в своих блестящих боевых подвигах, подымавшими на непревзойденную высоту славу русского государства. Таковы вечною славою овеянные Александр Невский, Дмитрий Донской, князь Пожарский, генералиссимус Суворов, фельдмаршал Кутузов. В минуты опасностей, грозивших Родине, эти русские богатыри становились во главе русского воинства, и имена этих полководцев для русских людей были символом несомненных побед. Эти патриоты своей Родины объединяли людей без различия положения, возроста и убеждений. И Россия не падала на колени перед врагом, Россия не впадала в страх или бессилие, Россия побеждала!

Я сделал это небольшое художественное отступление с целью, чтобы обозначить роль И.В.Сталина в судьбе России и попытаться понять, какая же глубинныя сила вела его к власти, почему он стал воплощением исторической необходимости в судьбе России? Без сомнения, Сталин верил, что власть священна, даруется Высшей Силой, и потому не разменивается на золото и нефть, не продается и не отдается тому, кто не имеет на нее права. Власть не разменивается даже на жизнь, и Сталину пришлось в реальности столкнуться с этим и он не отступил, так как для него власть была необходимым и неизбежным условием для воплощения той колоссальной исторической сверхзадачи, которую он поставил перед собой. Эта сверхзадача стала для Сталина личным политическим проектом. Так судьба России стала его личной судьбой. И когда над Россией нависала опасность, он знал, что не имеет права на поражение.