Чтение онлайн

Компания была призвана приблизить появление на земле первого клонированного ребенка. Спонсорскую поддержку «Клонэйду» оказал юрист Марк Хант, потерявший по оплошности врачей десятимесячного сына. (Через некоторое время Хант убедился в беспомощности ученых компании и вместе с женой вышел из секты.)

В 2001 г. ФБР, обеспокоенное постоянными заявлениями о клонировании человека, провело специальное расследование. Агенты ворвались в лабораторию «Клонэйд» и нашли там прекрасное оборудование, двух студентов-медиков, препарировавших яйцеклетки коровы, но больше никаких следов работы над воссозданием сына Ханта. Затем лаборатория переместилась в неизвестном направлении.

А уже в декабре 2002 г. мир потрясло известие о том, что Буаселье и ее сотрудникам удалось клонировать человека. Девочка, эффектно названная Евой, была якобы точной генетической копией 30-летней американки, имя которой тщательно скрывалось. Ученые выразили свой скептицизм по отношению к данному заявлению, а вот американские стражи порядка проявили большую озабоченность. Во Флориде начался судебный процесс, на котором представители компании были обвинены в том, что Еве, по всей видимости, не предоставлено соответствующее ее особому биологическому статусу медицинское обслуживание. Авторы же сенсации утверждали, что девочка в надежных руках и они не посмеют оторвать ребенка от матери. Таким образом, официального научного подтверждения факта клонирования человека так и не было сделано. Вскоре разлиты объявили о том, что клонирован второй, а затем и третий ребенок. (Последнее событие якобы произошло в Японии, что было отмечено праздничной демонстрацией раэлитов этой страны.)

Ворильон же подчеркивает, что нынешние достижения — это только начало пути. Не за горами то время, когда разлиты смогут в течение 15 минут клонировать любого человека во взрослом виде. Путем пересадки мозга пожилого человека в тело его молодого клона человек, наконец, обретет бессмертие. Сектанты уже открыли виртуальный магазин, предлагающий клонирование за 200 тысяч долларов, а сохранить свои гены стоит 50 тысяч долларов.

По сообщениям самих сектантов, всего представителей Раэльского движения насчитывается 60 тысяч, и проживают они в 85 странах мира. Есть координатор движения и в Москве. В Украине же, похоже, никто элохимов не ждет. Может быть, потому что это дорого обходится?

Последователи учения, разработанного художником и философом Н. К. Рерихом и его женой Е. И. Рерих. Цель движения — объединение религий, создание Всемирного человеческого братства, развитие человеческого самосознания, достижение им Высшей Истины через творчество и приобщение к культуре.

Там, где появляется знание, появляется и тяга к скрытому знанию — недоступному большинству, содержащему «настоящую» истину. Скрытое (или, другими словами, эзотерическое) знание может быть получено в результате необычного толкования вроде бы понятных всем текстов и изложено в причудливом и таинственном виде.

Уже много веков тому назад существовало множество тайных организаций, разрабатывавших свои эзотерические пути к познанию Истины и Бога, своеобразно толковавших произведения греческих философов, а позже Библию и Коран. Само чтение разнообразных комментариев и теорий уже приближало человека к мифическому Свету. Эзотерики не довольствовались традиционными обещаниями церковников, они мечтали лично приблизиться к Богу еще при жизни.

Помимо упражнений с текстами, в ход шли мистические ритуалы, магические обряды — все то, что принято называть оккультизмом [91] . Официальная религия казалась членам тайных организаций примитивной, неинтеллектуальной и поверхностной. Люди загадывали и сами же отгадывали загадки мироздания. Этим занимались гностики [92] , каббалисты, розенкрейцеры, масоны, теософы. Похоже, что этим же увлечены последователи учения супругов Рерихов — активных культурных и общественных деятелей первой половины прошлого века.

Николай Константинович Рерих родился 27 сентября (9 октября по новому стилю) 1874 г. в Петербурге, на Васильевском острове. Предки Н. К. Рериха по отцовской линии принадлежали к древнему скандинавскому роду и переселились в Россию в начале XVIII века. Отец его был владельцем нотариальной конторы, видным юристом, человеком большой культуры и широкой эрудиции. В гимназии у Рериха уже проявились способность к рисованию и интерес к археологическим раскопкам.

В 1893 г. он становится одновременно студентом Академии художеств и юридического факультета Петербургского университета, слушает лекции на историко-филологическом факультете, участвует в деятельности Императорского Русского археологического общества (с 1896 г.), изучает древние летописи, грамоты, рисунки. В Высшем художественном училище Академии художеств Николай Константинович занимается в мастерской А. И. Куинджи, и когда учителя незаслуженно увольняют, в знак протеста вместе с другими студентами в 1897 г. покидает Академию.

Уже в те годы Рерих создает серию картин «Начало Руси. Славяне». Эта тема стала ведущей в его творчестве на протяжении ряда лет.

В 1901 г. Н. К. Рерих женился на Елене Ивановне Шапошниковой, дочери известного архитектора, двоюродной правнучке полководца М. И. Голенищева-Кутузова и двоюродной племяннице композитора Мусоргского, очаровательной и одаренной женщине. Вместе с женой Н. К. Рерих отправляется в археологические экспедиции, путешествует по древнерусским городам, знакомится с русским фольклором, архитектурой. Результатом поездок 1903–1904 гг. стали свыше 90 картин, посвященных истории Руси. В 1906 г. Н. К. Рерих возглавил Рисовальную школу Императорского общества поощрения художеств — крупнейшее в России художественно-промышленное учебное заведение.

Тематика художественных произведений Рериха того времени — древнерусская история и эпос. В его работе над полотнами соединяются знания ученого-археолога и тонкая интуиция художника. Эти темы находят воплощение и в театрально-декорационной живописи: он создает эскизы декораций и костюмов к операм Н. К. Римского-Корсакова «Псковитянка», «Садко», «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии», к балету И. Стравинского «Весна священная» и др. В 1909 г. Н. К. Рерих принимает участие в антрепризе С. П. Дягилева — знаменитых «Русских сезонах» в Париже.

Рерихом была написана целая серия картин на сказочные сюжеты. Фольклор привлекал его самое пристальное внимание. «Мы окружены чудесами, но, слепые, не видим их. Мы напоены возможностями, но, темные, не видим их», — писал Рерих, призывая с вниманием отнестись к сказкам и легендам, в которых своеобразно преломились исторические факты и знания об окружающем мире.

Интерес к жизни древних славян, к истокам Руси органично соединился с интересом к Востоку — колыбели человеческой цивилизации. «К сердцу Азии потянуло уже давно, можно сказать, от самых ранних лет», — пишет Рерих в «Листах дневника». Художник создает большое количество живописных и литературных произведений на восточные сюжеты, заимствованные в основном из индийской мифологии. Индия — «праматерь» европейских культур, «прародина» человечества — особенно интересовала художника. Николай Рерих выдвигает гипотезу о единых корнях индийской и русской культур.

В 10-е годы прошлого столетия в Петербурге Рерих принимает участие в работе, а иногда и в организации многочисленных художественных обществ и образовательных учреждений: Общества им. А. И. Куинджи, Общества архитекторов-художников и комиссии по устройству музея Допетровского искусства и быта, Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины, Женских художественно-промышленных мастерских, Мастерских для увечных воинов. Растет его мастерство и признание как живописца, нашедшего уникальную нишу и свой изобразительный язык в искусстве. Пророческими полотнами накануне Первой мировой войны («Крик Змея», «Град обреченный» и др.) он заслужил славу «великого интуитивиста».

С 1918 г. начинается новый, заграничный, период в жизни Н. К. Рериха. Отношение Рериха к политике большевиков, особенно в области культуры, было резко отрицательным. Поскольку картины художника экспонировались на выставках в Финляндии, Швеции, Норвегии, он вначале жил в этих странах. Затем, по приглашению С. П. Дягилева, который проводил Русские сезоны в Лондоне, приехал в Англию, писал декорации и создавал костюмы для русских опер «Снегурочка», «Князь Игорь», «Сказка о Царе Салтане».

В 1920 г. Н. К. Рерих принял предложение Чикагского университета по организации выставки. В Америке, где он пробыл три года, ему представилась прекрасная возможность развернуть свою культурно-просветительскую деятельность, а также серьезно подготовить экспедицию в Центральную Азию. Его организаторский талант проявился в создании Института объединенных искусств, Международного художественного центра Corona mundi («Венец мира»), целью которого было культурное сотрудничество народов мира. Тогда же в Нью-Йорке был создан Музей, носящий ныне имя Н. К. Рериха.