Чтение онлайн

Количество лож значительно увеличивается во времена правления Екатерины Великой. В 70-е годы в России возникают почти одновременно две мощные масонские системы — елагинская и циннендорфская. Обе работали в первых трех степенях т. н. «иоанновского» масонства, нацеленных на религиознонравственное воспитание адептов. В этих степенях русские масоны говорили о придании «дикому камню», символизирующему греховного непросвещенного человека, «совершенной кубической формы», т. е. об очищении его от пороков.

И. П. Елагин, вступивший в масонство еще в 1750 г., получил от Великой Лондонской Ложи патент на учреждение новых лож и в начале 1772 г. стал Провинциальным Великим Мастером. Основанная им система лож была наиболее влиятельной и в конце концов даже руководители циннендорфской системы должны были испрашивать у него патент для открытия новых лож. И если ложи циннендорфской системы создавались исключительно в Санкт-Петербурге, то елагинские существовали также в Москве, Молдавии, Польше.

Кстати, огромная разница в том, чем занимались масоны двух российских столиц. В санкт-петербургских в ложах все были поглощены мистикой и оккультизмом; столицу посещал граф Калиостро, которого торжественно принимал в своем доме Иван Елагин. Публика валом валила на его «опыты», где он вызывал духов, тени умерших, обучал алхимии и «зла-тоделанию». Калиостро представлялся «полковником испанской службы», но вскоре в петербургских газетах появилось заявление испанского посла о том, что никакого такого «полковника» на службе его государя на значится. Затем появились представители кредиторов, которые разыскивали Калиостро по всей Европе. Разразился громкий скандал, граф бежал из Петербурга, и газеты еще долго едко писали о масонах, восторженно принимавших проходимца.

В Москве в это время масоны занимались просветительством. Центральной фигурой здесь стал Николай Новиков — виднейший российский публицист, книгоиздатель и просветитель. Ранее он жил в Санкт-Петербурге, где служил в армии, вышел в отставку прапорщиком Измайловского полка, потом издавал известные и популярные сатирические журналы «Трутень», «Живописец», «Кошелек». Перебравшись в Москву, Новиков взял в аренду типографию Московского университета. Ни в короткой статье, ни в толстой книге нет возможности перечислить все, что вышло из стен его типографии. Это учебники, литературные произведения, научные и философские труды и, конечно, богословская литература. Большая часть этих книг никогда в России не издавалась, многие из них были впервые переведены с латинского и немецкого языков, причем переводчиками были студенты университета. За свою жизнь он издал больше книг (не по тиражу, а по названиям), чем было издано до него за всю историю государства Российского.

Увлечение оккультизмом и мистикой, а также постоянные метания российских вольных каменщиков, обращавшихся то к одной, то к другой масонским системам, сослужили им дурную службу. За скандалом вокруг графа Калиостро последовал памфлет Екатерины II «Тайна противонелепого общества», в котором можно было разглядеть первые признаки приближающихся гонений. С подозрением окружение императрицы воспринимало и связи российских масонов с масонами Германии, Швеции, Англии. Революция во Франции усиливает недоверие властей к масонскому обществу.

Гонения начинаются с повышенного внимания к издательской деятельности Н. Новикова в Москве. Одновременно правительство стало преследовать и благотворительную деятельность новиковского кружка, под покровительством которого строились школы и больницы. В январе 1786 г. появляется указ о передаче всех частных школ и больниц Приказу общественного призрения, которому также повелевалось наблюдать за всеми учреждениями новиковского кружка. Раздача Новиковым хлеба простому народу в голодном 1787 г. послужила толчком к более энергичным мерам: последовало запрещение печатать в светских типографиях книги, относящиеся к церковному или священному писанию, запрещена их продажа в частных лавках, наконец, последовало запрещение предоставлять Новикову университетскую типографию, что грозило совершенным прекращением издательской деятельности.

В начале 1790-х годов Новиков был арестован, его допрашивали сначала в Москве, а потом доставили в Шлиссельбургскую крепость. Одновременно началось следствие в отношении других членов новиковского кружка, которое в Москве вел князь Прозоровский. Допросу подверглись Гамалея, Поздеев, куратор Московского университета М. М. Херасков. Конфискованные книги в количестве более 18 тысяч экземпляров были сожжены. Новиков провел в Шлиссельбургской крепости 15 лет.

Работы в масонских ложах в это время прекратились и возобновились только по восшествии на престол императора Павла I, который в бытность Великим князем благоволил к масонам и даже был посвящен в высокие степени. На второй день после смерти Екатерины он освободил Новикова и всех замешанных в этом деле; князь Куракин, князь Репнин, Баженов, Лопухин были вызваны ко двору и щедро вознаграждены.

В начале царствования Александра I деятельность масонских лож была полностью легализована. Но Новиков и его последователи более не присоединялись к открыто действовавшим двум крупнейшим союзам — Великой Провинциальной Ложе и Великой Ложе Астрея.

В 1822 г. масонство вновь было запрещено.

Только после октябрьского манифеста 1905 г. вновь появилась возможность свободно объединяться, создавать ассоциации. В 1906 г. ученый Максим Ковалевский получил разрешение Великого Востока Франции на создание в России лож. Были открыты ложи «Возрождение» в Москве и чуть позднее — «Северная Звезда» в Санкт-Петербурге. В 1910 г. русские ложи формально отделились от французских, начав самостоятельную деятельность. Все они находились под надзором полиции, поэтому не могли вести протоколы собраний и другие записи, ложи были малочисленными, связи между ними не поддерживались — члены одной ложи могли не знать названия другой.

Новое русское масонство было тесно связано с интеллигенцией, а следовательно и с кадетской партией, хотя лидер кадетов П. Милюков к масонству не имел никакого отношения. Идеологические постулаты партии — конституционное правление и власть закона — в наибольшей степени подходили масонам, мечтавшим о гармоничном, рациональном устройстве общества.

В первом составе Временного правительства было несколько человек, появлявшихся в ложах вольных каменщиков.

После октября 1917 г. движение франкмасонов постепенно сошло на нет. Какие уж могли быть тайные общества в Советском государстве?

В 1926 г. были арестованы и отправлены в лагеря последние два десятка русских вольных каменщиков.

Они вновь начали свои работы в начале 90-х годов прошлого века. В апреле 1991 г. Великим Востоком Франции была учреждена первая в новой России ложа. Сегодня вольные каменщики собираются в Москве, Санкт-Петербурге, Воронеже, Архангельске. «В тиши своих импровизированных храмов они продолжают издревле заповеданный им труд духовного зодчества».

Первой украинской ложей стала киевская ложа «Бессмертие». Она была основана в 1784 г. российскими офицерами, но вместе с тем связана была не столько с российским, сколько с польским масонством, поскольку подчинялась Великому Востоку Польши. В тот же период появляются первые ложи и в Галиции, в частности ложа «Новая Польша». Во второй половине XVIII века на Украине было около 10 лож. После того как в 1794 г. Великий Восток Польши прекратил свое существование, масонство на Украине на некоторое время замерло.

Активизировалось украинское масонство в начале XIX века. Появляются две больших ложи — в Киеве (Ложа Соединенных Славян) и Полтаве («Любовь к Истине»). К полтавской ложе, которую основал начальник канцелярии князя Репнина Новиков, имел отношение автор знаменитой «Энеиды», писатель Иван Котляревский. Многие украинские ложи поддерживали тесные контакты с российскими братьями. Интересно, что ложи здесь были запрещены раньше, чем в России — в 1819 г.

Новый этап подъема масонского движения на Украине наблюдается приблизительно в середине XIX века. Есть информация, что Великим мастером харьковской масонской ложи был писатель и мыслитель Петр Гулак-Артемовский. Вольными каменщиками называют и членов братства «Кирилл и Мефодий», и Т. Г. Шевченко, и уж, конечно, «Великого Каменяра» — Ивана Франко. Для этого есть совершенно очевидные причины. Идеи торжества, свободы, разума, истины, равенства — это идеи любых просветительских обществ, они не могли не возникнуть среди прогрессивно мыслящей интеллигенции. Для этого не обязательно быть масоном. Но как только представители таких вольномыслящих кругов аллегорически и утопически изображают это самое светлое будущее, их тут же причисляют к вольным каменщикам.

Были масоны и среди отцов УНР. Великим мастером созданной на базе киевской ложи Андрея Первозванного Великой Ложи Украины был провозглашен в свое время Симон Петлюра, но в 1923 г. конвент Международной масонской ассоциации отклонил просьбу Великой Ложи Украины о приеме.

В 1991 г. началось постепенное возрождение украинского масонства. В 1993 г. в Париже была «пробуждена» (открыта) ложа для Киева «Три колонны». Лишь в 1998 г. она окончательно получила киевскую прописку.

Стали образовываться и другие ложи, действующие под протекторатом Великой Национальной Ложи Франции (ВНЛФ). В 1998 г. в Харькове появляется ложа «Феникс Украины», в 1999 г. открывается ложа во Львове, в 2000 г. — в Одессе. В 2001 г. на базе четырех лож (киевской, харьковской, львовской и одесской) и в рамках ВНЛФ создается Дистрикт («провинция») Украины, который возглавил Великий Провинциальный Мастер.