Чтение онлайн

В марте 2003 г. широкое распространение среди членов движения получило «Открытое письмо лидерам МЦХ „Честные перед Богом“», составленное руководителем Лондонской ЦХ, «евангелистом» Генри Критом, перешедшим в движение в начале 80-х годов прошлого века. Этот документ подвергает нелицеприятному разбору саму «систему» деятельности организации, прямо называя ее вредной и греховной. Генри Крит призвал всех членов движения к совместной разработке новых принципов и форм жизни движения.

После продолжительного молчания к пастве обратился и основатель МЦХ Кип Маккин. Его пятидесятистраничное письмо озаглавлено «От Вавилона до Сиона: Революция через Восстановление III». Название продолжает традицию программных обращений Маккина «Революция через Восстановление». Лейтмотивом обращения Маккина является попытка, невзирая ни на что, представить МЦХ как «движение Бога», а все беды организации свести к отдельным недостаткам и «перегибам», по возможности списать их на ошибки и грехи некоторых руководителей и рядовых членов. В противовес Генри Криту Маккин утверждает чистоту и непорочность лежащей в основе МЦХ системы ценностей и действий, которую отчасти затемнили греховные действия исполнителей.

Сейчас в мире насчитывается около 85 тысяч последователей Бостонского движения. Значительными тиражами издается журнал Церкви: Upside Down («Апсайд Даун»). Действуют общины и в России, и в Украине (всего около 6 тысяч адептов). Значительные дотации на развитие сети церквей в СНГ поступают из Бостона.

Когда люди, остановленные уличным агитатором Международной Церкви Христа, спрашивают, что это за организация, тот отвечает, что это просто группа христиан, которые хотят больше знать о Боге.

Действительно, это просто христиане, их центр в простом городе Бостоне, а их лидер — простой парень Кип Маккин, основатель одной из самых известных протестантских сект нашего времени. Все, кому нужен наставник, поводырь, нянька, — обращайтесь в штат Массачусетс.

Сектантское движение в индуизме, основанное на учении о Кришне как главном божестве. Основано Абхей Саран Бхактиведанта Свами Прабхупадой в 1966 г.

С давних времен Индия являлась синонимом сказочной страны. Там, в Индии, люди ездили на слонах, дворцы махарадж ломились от золота, а йоги спали на гвоздях. Там жили и живут мудрецы, постигшие все тайны Вселенной. В какой-то момент, наиболее предприимчивые индийцы сами осознали, в какой стране им посчастливилось родиться. «Да, у нас в Индии…», — повторяли они вслед за восторженными жителями Запада.

Сейчас в мире существует множество религиозных течений восточной ориентации. Новоявленные пророки и гуру вовсю используют термины и положения древних индийских верований для объяснения своих идей и привлечения адептов. При этом они могут достаточно вольно обращаться с индуизмом и ведической традицией. Ведь как бы американцы, немцы, русские ни восхищались древней мудростью, ничего они в ней, как правило, не понимают.

Одной из наиболее известных подобных организаций является Международное Общество Сознания Кришны (MOCK).

Нашим соотечественникам Кришна теперь кажется едва ли не главнейшим божеством индуизма, хотя это и не так.

Создатель Международного Общества Сознания Кришны Абхей Саран Бхактиведанта Свами Прабхупада родился в Калькутте в 1896 г. Он изучал английский язык, экономику и философию в Калькуттском университете, затем некоторое время работал в химической фирме, был достаточно успешным бизнесменом.

В 1922 г. он впервые встретил своего духовного учителя Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами. В 1933 г. тот посвятил Прабхупаду в ученики.

Бхактисиддхант Сарасвати был довольно известным религиозным деятелем и гуру. Надо сказать, что в Индии своеобразное отношение к подобным учителям. Если в большинстве мировых религий они часто подвергаются проклятиям со стороны официальной церкви, хотя в индуизме такие отделившиеся гуру могут и не приниматься затем в авторитетных храмах, но их движение не объявляется «сатанинским», «еретическим» и т. п. История индуизма знает множество сект, которые не подвергались гонениям.

Так вот, Сарасвати якобы попросил нового ученика, как большого знатока западной культуры, нести свет учения иноземцам. Исполняя наказ духовного учителя, Шрила Прабхупада пишет комментарий на Бхагавадгиту [60] и в 1944 г. начинает издавать на английском языке журнал «Обратно к Богу», выходящий раз в две недели. Тогда Шрила Прабхупада сам печатал рукописи, редактировал их, проверял корректуру в гранках и даже сам распространял готовые экземпляры. Сейчас издание этого журнала продолжается его учениками на Западе.

В 1950 г. Шрила Прабхупада отходит от семейной жизни, чтобы уделять больше времени изучению писаний и работе над журналом. Он приезжает во Вриндаван (место паломничества), где нескольких лет изучает священные писания и работает над переводами. Он принимает отреченный уклад жизни (саньясу) в 1959 г. В храме Радха-Дамодара Шрила Прабхупада начинает работу над многотомным переводом восемнадцати тысяч стихов «Шримад Бхагаватам» («Бхагавата пурана») на английский язык. Там же он пишет брошюру «Легкое путешествие к другим планетам».

Учение, которое проповедовал его гуру Бхактисиддханта Сарасвати, находилось в русле кришнаитского течения в индуизме.

Индуизм базируется, в первую очередь, на древних религиозных текстах — ведах, которые были составлены несколько тысяч лет назад. Главными почитаемыми богами в этой религии являются Брахма, Шива и Вишну. Характерными чертами индуизма является многобожие, вера в переселение душ и карму [61] . Индуизм достаточно веротерпим, порицает убийство живых существ, содержит принципы ненасилия.

В многобожии и веротерпимости, возможно, и кроется секрет многочисленных индуистских сект. Так, например, в XVI веке гуру Чайтанья Махапрабху развил учение, в котором особое место отводилось Кришне.

Кришна — восьмое воплощение (аватара) бога Вишну, в котором тот побеждает демонического сына Касну. Кришна представлен в мифологии в двух основных образах — с одной стороны, это мудрый царь-воин, с другой — любвеобильный проказник пастух. Важные сведения о Кришне содержатся в «Махабхарате» [62] и ее шестой части — «Бхагавадгите». В «Махабхарате» Кришна поддерживает воина Арджуну, объясняя ему принципы любви к Богу и открывая многие истины бытия.

На эти моменты и обратил внимание Чайтанья. Он учил, что Кришна был главнейшим Богом, однажды проявившимся как Вишну. В дальнейшем кришнаизм был развит Шри Джива Госвами. Он основал духовное общество вайшнавов, посвятивших свою жизнь служению Богу и распространению учения Шри Чайтаньи Махапрабху.

Целая цепочка последователей передавала учение до XX века. Одним из последних учеников был Сарасвати. А Прабхупада утверждал, что он наследник своего гуру. На самом деле Сарасвати перед смертью назначил 12 преемников, но нашего героя там не было.