Чтение онлайн

69-06 Я очень рад, что Джордж намеревается записать альбом о Кришне, это очень хорошая новость. Я прошу тебя, а через тебя и твоих друзей Джорджа и Джона, сделать очень хорошую запись «Харе Кришна», которую исполнят популярнейшие «Битлз», а наши преданные будут подпевать. В этом я тебя всячески поощряю и поддерживаю. Старайся популяризировать наше Движение «Харе Кришна» любыми возможными средствами. Это и есть наша работа. (ПШП Шьямасундаре, 29 июня 1969)

69-10 По поводу буклета, который прислали вы с Гаргамуни: во введении, которое подписано тобой и Гаргамуни, вы говорите, что я лично наставляю Джона Леннона и Джорджа Харрисона в йоге экстаза. Это не совсем правильно. Конечно, Джордж Харрисон иногда приходит ко мне, и я, конечно, учу его бхакти-йоге. Но в буклете это подано так, как будто они меня специально для этого пригласили. Если это дойдет до них, они могут заявить протест, который будет совсем не к нашей чести. Такие вещи публиковать нельзя, я вообще не понимаю, зачем вы это сделали. Так или иначе, если вы еще не слишком много распространили этих буклетов, тогда постарайтесь изъять из них ту часть, где говорится неправда. (ПШП Тамала-Кришне, 18 октября 1969)

70-01 Уважаемый сэр,

по поводу вашей статьи в «Лос-Анджелес Таймз», опубликованной в воскресном номере от 11 января 1970 года под заголовком «Пение Кришны», я хотел бы заметить, что религия индуизма полностью основана на личностном понимании Бога, то есть, Вишну. Безличная концепция Бога — это лишь вторичное понимание, один из трех аспектов Бога. Абсолютная Истина — это, в конечном счете, Верховная Личность Бога. Аспект Параматмы

— это частный аспект Его вездесущности, а безличный аспект — это аспект Его величия или вечности. Все это три аспекта одного и того же целого. Утверждение д-ра Стааля, что культ Кришны представляет собой смесь христианства с индуизмом — как нечто выдуманное, плод чьего-то измышления — неверно. Если христианство, ислам или буддизм личностны по своей концепции, тем лучше. Но религия Кришны личностна и была такой задолго, весьма задолго до того как появились христианство, ислам или буддизм. Согласно ведической концепции, религия создана лично Богом в качестве закона. Религию не может создать ни человек, ни кто-либо, превосходящий человека. Религия — это закон, создаваемый только Богом. К сожалению, все свами, которые прошли перед моими глазами в этой стране, подчеркивали безличный аспект Бога, поскольку не обладали достаточным знанием о личностном Его аспекте. В Бхагавад-гите говорится, что только наименее разумные люди считают, что Бог изначально безличен, но, воплощаясь, приобретает форму. Философия Кришны, основанная на авторитете Вед, говорит, что Абсолютная Истина, Бог изначально представляет собой Верховную Личность. Его полная экспансия присутствует в каждом сердце в Своем локальном аспекте, а духовное сияние Брахмана представляет собой духовный свет и жар, распространяемый повсюду.

В Бхагавад-гите ясно сказано, что весь ведический путь поиска Абсолютной Истины ведет к обнаружению личностного Бога. Если человек удовлетворен другим аспектами Абсолютной Истины, то есть, аспектом Брахмана или аспектом Параматмы, такого человека следует считать обладателем скудного запаса знаний. Недавно мы опубликовали нашу «Ишопанишад», ведическое произведение, и в этой маленькой книжечке мы подробно разбираем все эти вопросы. Что же касается индуистской веры, то в Индии миллионы храмов Кришны, нет ни одного индуса, который не поклонялся бы Кришне. Следовательно, Движение сознания Кришны не есть нечто выдуманное. Мы приглашаем всех ученых, философов, религиозных деятелей и обычных людей критически изучить это Движение и понять его. Если сделать это серьезно, станет понятным возвышенное положение этого великого Движения. Метод пения и повторения святых имен Господа также авторитетен. То, что профессора Стааля раздражает постоянное повторение святого имени Кришны, яснее ясного говорит лишь о недостатке у профессора знания об авторитетном Движении сознания Кришны. Вместо того, чтобы отклонять просьбу Кэри о введении обязательного курса, ему и другим ученым профессорам Университета Беркли, следовало бы терпеливо послушать об истинности этого авторитетного Движения, такого необходимого безбожному обществу в наше время. Это единственное движение, способное спасти сбитое с толку и разочарованное молодое поколение. Я приглашаю всех ответственных хранителей этой страны разобраться в этом духовном движении, а затем предоставить нам почетную возможность распространить его на благо всех и каждого. (ПШП главному выпускающему редактору «Лос-Анджелес Таймз», 14 января 1970)

70-02 Судебное дело очень юмористическое, веселое и авторитетное. Обвинение было предъявлено такое: «Пение имен Бога для блага человечества». Так в чем же нас обвиняют? Если человек поет Имя Бога для блага человечества, то как может образованный судья осудить его? Так что этот судья свершил истинную справедливость, прекратив дело. Это великолепное доказательство искренности нашей деятельности, и ты можешь послать копии решения суда во все наши центры и в редакцию журнала «Обратно к Богу» для немедленного опубликования. . Эти нападки на пение «Харе Кришна» отнюдь не новы. Даже во времена Господа Чайтаньи Ему Самому такие же обвинения предъявил Чханд-кази, который позже сам стал Его преданным. Так что пойте харе-кришна-мантру искренне и серьезно, и Кришна полностью защитит вас. (ПШП Бхагаван-дасу, 8 февраля 1970)

70-03 Следующее, что мы попытаемся сделать — это представить брошюру с фотографиями наших центров разным фондам и привлечь их внимание. У нас возвышенная цель. Наша философия практична и авторитетна, наши нравы исключительно чисты, наша программа проста, как никакая другая, но при этом наша конечная цель возвышенна, как никакая другая. В этом мы должны убедить народ вашей страны. Люди здесь умны, состоятельны и восприимчивы. Почему же не попробовать осуществлять эту программу сообща — ты, Киртанананда Махараджа и Брахмананда? Думаю, в Нью-Йорке немало представительств разных фондов. Если вы будете действовать вдвоем-втроем, да если еще добавите Субалу, получится хорошая команда. Если в каком-нибудь фонде поймут, что мы делаем что-то хорошее, это позволит нам преодолеть финансовые трудности в развитии наших центров. (ПШП Хаягриве, 19 марта 1970)

70-05 Недавно я получил журнал «Кальяна», в котором дается очень высокая оценка нашей деятельности в западном мире. Особенно высоко оценена моя требовательность к соблюдению четырех запретов. Описав нашу деятельность, редактор в одном месте замечает, что сейчас действительно все идет великолепно, но только одному Богу известно, как дело обернется в будущем. Это означает, что индийцы, то есть, строгие последователи ведических принципов, сомневаются в способности американцев и европейцев сохранять приверженность этим принципам. Это предупреждение, которое посылает нам Бог, чтобы мы не отклонялись от вышеупомянутых двух линий деятельности и тем самым не ставили себя под удар критики оппозиционеров.

В Индии уже сейчас существует партия, готовая подвергнуть мою деятельность критике, за то, что я возлагаю священный шнур на тех, кто, по их мнению, являются млеччхами. Но на самом деле, все, что я здесь делаю, учитывая, разумеется, место, время и обстоятельства, пребывает в строгом соответствии с линией наших предшественников и указаниями Санатаны Госвами. Поэтому я прошу вас всех со всей решимостью поддерживать стандарты, которые я ввел, и соблюдать которые не так уж трудно. (ПШП Сатсварупе, 28 мая

1970)

70-06 Я очень рад, что ты ведешь программу санкиртаны в Вашингтоне и его окрестностях. Да, санкиртана — наше главное средство возвращения искренних душ к сознанию Кришны, так что продолжай совершенствовать свою санкиртану, насколько это возможно. Весьма вдохновляет то, что ты получил письменное разрешение от полиции на пение и сбор пожертвований. Это очень важно. Пожалуйста, пошли мне копию, чтобы я посмотрел. (ПШП Динешу, 26 июня 1970)

71-01 Меня очень радует то, с каким энтузиазмом ты трудишься над претворением в жизнь нашего плана издания ежедневной газеты. Это огромная задача. Чтобы издавать ежедневную газету, нужно целое учреждение, и редактор должен быть весьма осведомленным, чтобы комментировать любые материалы в любой области. Что касается рекламы, тебе не нужно искать рекламодателей, это они должны тебя искать. Не траться на рекламу. Пусть лучше они тратятся на то, чтобы нас прорекламировать. Например, «Таймз оф Индия» предоставляет нам самые широкие возможности для публикации наших писем. Прилагаю копию одного из таких писем, написанных Гирираджа-дасом Брахмачари. В этих письмах упоминаются также и наши книги. Ты тоже можешь проводить такую рекламу. (ПШП Бхагаван-дасу, 21 января 1971)

71-02 Весьма вдохновляет, что повсюду средства массовой информации представили нас так благожелательно. Не далее как сегодня два редактора индийских газет сообщили мне о своем желании напечатать спецвыпуски, посвященные нашему Движению, а также давать ежедневно статью о нашей философии. Статья в газете Торонто представляет собой очень хороший репортаж, и наш Шриман Расананда очень хорошо представил в ней факты. Пожалуйста, поблагодари его за это достойное изложение. (ПШП Джагадише, 15 февраля 1971)