Чтение онлайн

74-06 Что касается приемов распространения книг, нормально, что преданные одеваются так же, как и те молодые люди, которым они продают книги. Главное, что невинные люди получают книги, а вместе с ними и шанс осознать Кришну, прочитав их. Ты должен следить, чтобы все наши распространители тоже читали мои книги и соблюдали все заповеди, тогда можно допустить распространение на улицах в таком виде. (ПШП Джагадише, 25 июня 1974)

76-02 Хорошо, что ты продолжаешь распространять «Обратно к Богу». Если одежда карми способствует этому, одевайся как карми. Нам нужно продвигать свою миссию, одежда не так важна. (ПШП Шатадханья-дасу, 16 февраля 1976)

76-12 Теперь, когда Бхагавадгита переведена на японский язык, мы сможем проникнуть и туда. Давай продавать Бхагавадгиту только в обычной одежде, не надо надевать шафран. Постарайся продавать ее профессорам и в школах и колледжах, как мы это делаем в других странах. Распространение книг — наша лучшая проповедь. Но все наши люди должны соблюдать наши правила. Этим пренебрегать нельзя. (ПШП Гурукрипе, 14 декабря 1976)

76-12 Ты очень хорошо описал, как ты распространяешь Бхагавадгиту. Продолжай следовать тому же принципу. Не надо надевать одежду санньяси. Организуй такую систему по всей Юго-Восточной Азии и продавай как можно больше книг. Кажется, в Тайване китайцы очень доброжелательно расположены к американцам. (ПШП Тривикраме, 23 декабря 1976)

Распространение книг и храмовое поклонение

68-02 Да, стих, касающийся арча-виграхи, звучит так: арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир вайшнаве джати-буддхир. Смысл в том, что человек не должен считать Божество сделанным из камня, дерева и т.д. Есть еще стих: арчайам эва харайе, пуджам йах шраддхайехате. Это значит, что тот, кто поклоняется Божеству с великой преданностью, но не обнаруживает никакой любви к преданным Господа, не проповедует сознание Кришны ради блага всех людей, такой человек стоит на низшем уровне преданного служения. (ПШП Мадхусудане, 1 февраля 1968)

69-08 Относительно твоего вопроса о подробностях поклонения Божествам. Я уже писал в предыдущем письме, что я научу тебя всему этому, когда приеду в Лондон. А пока нет никакой необходимости усложнять поклонение. Эти новые Божества можно пока хорошенько припрятать, пока я лично не установлю Их и не расскажу тебе во всех деталях, как правильно за Ними ухаживать. Сейчас ты можешь присоединиться к группе санкиртаны, потому что я знаю, насколько твое присутствие всех вдохновляет. На самом деле храмовое поклонение предназначено для преданных-неофитов, а проповедник стоит выше неофита. Это определение Шримад-Бхагаватам. Развитые преданные должны с большим энтузиазмом проповедовать духовное послание Господа Чайтаньи, а храмовое поклонение следует оставить новым людям, неофитам. (ПШП Ямуна-даси, 12 августа 1969)

69-09 В эту эпоху главным занятием преданных является повторение мантры «Харе Кришна», а проповедь этой харе-кришна-мантры посредством санкиртаны от двери к двери и распространение книг — это наше самое важное занятие. Параллельно этому рекомендуется поклонение Божествам, но если нам приходится выбирать что-то одно, следует предпочесть пение и повторение харе-кришна-мантры. (ПШП Хамсадуте, 5 сентября 1969)

69-12 Санкиртана и распространение «Обратно к Богу» и другой нашей литературы — вот поле деятельности этого Движения. Храмовое поклонение второстепенно. Мы приглашаем людей в храм, чтобы они посмотрели на наших преданных, на их поведение, особенно в смысле очищения. Есть два вида методов очищения: внешние и внутренние. В нашем Движении сознания Кришны поклонение Божествам помогает нам очиститься внешне, а санкиртана поддерживает внутреннюю чистоту. Насколько это возможно, мы должны поддерживать оба этих процесса одновременно. Видя твой образцовый характер, люди в целом получат благо. В материально-обусловленном состоянии наши сердца полны всякой нечистоты, а метод сознания Кришны очищает их. (ПШП Чидананде, 15 декабря 1969)

70-01 Санкиртана — это единственный путь, единственный путь к достижению нашей цели. Это точно. Санкиртана, пир любви и распространение «Обратно к Богу» — вот наши основные занятия, а потом храмовое поклонение. Храмовое поклонение нужно для внутренней жизни. В начале санкиртана важнее, так как позволяет привлечь внимание массы людей. Вчера вечером я поехал посмотреть, как наши поют на Бульваре Голливуда, и видел, как это прекрасно и какую радость это приносит. (ПШП Судаме, 8января 1970)

70-03 Сейчас трудись с большим энтузиазмом и попроси Химавати очень-очень тщательно заботиться о Божествах. Вы оба видели в Лос-Анджелесе, как тщательно там поклоняются Божествам. Мы должны обеспечить свой стабильный прогресс, держа в равновесии обе части, а именно, панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Панчаратрика-видхи — это арчана, храмовое поклонение, а бхагавата-видхи — это проповедь посредством пения и распространения литературы. Хотя одного только пения достаточно, чтобы обеспечить все видхи, все же, для поддержания чистоты и святости мы должны соблюдать правила и предписания панчаратрика-видхи. Наши лондонские Божества несомненно прекрасны и великолепны, и любого человека очаровывает улыбающееся лицо Господа. Оно просто чарует. (ПШП Хамсадуте, 12 марта 1970)

70-03 Прежде всего я должен от всей души поблагодарить тебя за слайды и проектор, за которыми я провожу всякую свободную минуту. Изображения лондонского храма тут же уносят меня туда, и я как будто вновь наслаждаюсь вашим обществом. Насколько я понимаю, в лондонском храме все идет отлично. Вы, наверное, служите Господу настолько тщательно, что Радхарани прольет на вас Свои благословения, подняв правую руку, обращенную ладонью вперед. У тебя прекрасная жена, преданная и разумная. Вот вы, муж и жена, следите, что поклонение было регулярным и тщательным, и так ваша жизнь станет счастливой и успешной. Параллельно вы оба должны обучать своих юных братьев и сестер в служении Господу, так чтобы в случае, если вы оба уедете проповедовать, храмовая программа не пострадала бы. Мы должны следовать двум важным линиям, именно: панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Бхагавата-видхи — это проповедническая деятельность и санкиртана, а панчаратрика-видхи — это храмовое поклонение Божествам. Храмовое поклонение очищает нас, и когда мы будем проповедовать с этим чистым сердцем, наша проповедь будет немедленно приносить плоды. Так что нам надо вести эти две параллельные линии одновременно, чтобы с успехом исполнять преданное служение. (ПШП Гурудасу, 15 марта 1970)

70-04 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 12 апреля 1970, и оно меня очень вдохновило. По мере того, как вы будете усердно поклоняться Божествам, вы все будете ощущать духовный покой и радость. Поэтому к поклонению нужно подходить с большим тщанием. В Лондоне Ямуна тоже поклоняется очень хорошо, и нужно обучить всех жен наших учеников готовить и поклоняться Божествам, и по возможности они должны выходить на уличную санкиртану со своими мужьями и другими преданными. (ПШП Хамсадуте, 18 апреля 1970)

70-05 Как я уже много раз говорил, мы должны вести две линии параллельно: путь Шримад-Бхагаватам и путь панчаратрики. Шримад-Бхагаватам это путь, предназначенный для парамахамс, а панчаратра — путь для неофитов. Итак, храмовое поклонение необходимо для начинающих, чтобы, следуя правилам и предписаниям, такие преданные постепенно очищались и поднимались на уровень понимания Шримад -Бхагаватам. Мы всегда должны иметь в виду эти принципы и вести наши центры в соответствии с этими стандартами. (ПШП Сатсварупе, 28 мая 1970)

70-07 Не знаю, что тебе сказал Киртананда Махараджа, но там, где не хватает пуджари, нужно поклоняться изображению Панча-Таттвы, исполняя киртан, но там, где установлены Божества Джаганнатхи или Радхи-Кришны, тебе срочно понадобятся несколько квалифицированных пуджари. Если таких квалифицированных пуджари не хватает, то центр должен удовлетвориться поклонением Панча-Таттве Господа Чайтаньи с помощью санкиртаны. Я рад, что ты продолжаешь свои маха-санкиртаны, это очень хорошо. Это наше главное занятие. Храмовое поклонение не так важно, как санкиртана на людных улицах и продажа нашей литературы. Твой план лекций также очень хорош. (ПШП Дамодаре, 1 июля 1970)