Чтение онлайн

5. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. – М., 1995.

6. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. – М., 1986.

7. Башляр Г. Предисловие к книге «Воздух и сны». // Вопросы философии, 1987, № 5. С. 109–113.

8. Бергсон А. Собр. соч. Т.1. Опыт о непосредственных данных сознания. Материя и память. – М., 1992.

9. Березкин Ю. Трикстер как серия эпизодов // Труды факультета этнологии.

– СПб., 2001. С. 97–164.

10. Битов А. Ясность бессмертия // Набоков В. Круг. – Л., 1990. С. 1–17.

11. Боас Ф. Ум первобытного человека. – М.-Л., 1926.

12. Большаков В.П., Гуревич А.М., Хохлов Ю.Н., Марков В.А… Неоромантизм // http://www.cultino.ru/filtext.

13. Большакова А.Ю. Некоторые тенденции развития теоретиколитературной мысли на рубеже XX–XXI вв. // Вопросы филологии, 2005. № 2. С. 51–60.

14. Богораз (Тан) Энштейн и религия. М.-Л., 1923.

15. Веселовский А.Н. Заметки и сомнения о сравнительном изучении средневекового эпоса // Веселовский А.Н. Собр. соч. – М., 1938. Т.16. С. 3–11.

16. Веши К. А. Гимарайнс Роза и Хорхе Луис Борхес – расходящиеся пути. – Латинская Америка, № 7, 2000. С. 94–110.

17. Вольперт Л.И. Лермонтов и французская литература. – М., 2005.

18. Гессе Г. Романтизм и неоромантизм. //http://www.hesse.ru.

19. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. – М., 1986.

20. Гринцер П.А. Эпос древнего мира // Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. – М., 1971.С.134–206.

21. Гришина. Н. Мишель Турнье: писатель и философ. // http://tournier.narod.ru/myth.htm.

22. Гуссерль Э. Собр. соч. Т.1. Феноменология внутреннего сознания времени. – М., 1994.

23. Дмитриев В.А. Неомифологизм в структуре романов В. Пелевина. Автореферат дисс. на соискание уч. степ. канд. филолог. наук. – Волгоград, 2002.

24. Дмитриева С.И. Мифологические представления русского народа в прошлом и настоящем (Быличка и рассказы об НЛО) // Современная российская мифология. Сб. ст. М… 2005.

25. Дондоков Б.Д. Множественность музыкального времени как философско-семиотическая проблема // XX век. Зарубежная музыка. Очерки и документы. Вып.1. – М., 1991.С.131–140.

26. Дуглас М. Чистота и опасность. Анализ представления об осквернении и табу. – М., 2000.

27. Дьяконов И.М. Эпос о Гильгамеше («о все видавшем»). Пер. с аккад. И. М. Дьяконова. – М.;-Л., 1961.

28. Дьяченко М. и С. Архивы Кубикуса. // Если. – 2004. № 4.

29. Еремина В.И. Ритуал и фольклор. – Л., 1991.

30. Ермолин Е.А. Миф и культура. – Ярославль, 2002.

31. Жирмунский В. М. Народный героический эпос. – М.;-Л., 1962.

32. Иванов В.В. О некоторых принципах современной науки и их приложении к семиотике малых (коротких) текстов // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. – М., 1988.

33. Иванов Вяч. Вс. Избр. труды по семиотике и истории культуры. Т. 3. Сравнительное литературоведение. Всемирная литература. Стиховедение. – М., 2004.

34. Кабо В.Р. У истоков религии. // Природа, 1984. № 3. С. 51–60.

35. Карсавин А. О современной прозе. //http://wwwproza.ru.

36. Кассиер Э. Миф и религия // Философские науки, 1991. № 7. С. 97–134.

37. Кереньи К.К. Триксер и древнегреческая мифология. – СПб., 1999.

38. Козлов Е. Неомифологизм в петербургской прозе девяностых // Звезда.
– 2001. № 3. С.222.

39. Козлов Е. Неомифологизм в петербургской прозе девяностых // Звезда.
– 2001. № 3. С.222.

40. Козлова С. Гносеология отрезанной головы и утопия истины в «Приглашении на казнь», «Ultima Thule» и «Bend sinister» В.В. Набокова// Набоков: pro et contra. Материалы и исследования о жизни и творчестве В.В. Набокова. Антология. Т.2.СПб., 2001. С. 782–810.

41. Косарев А. Ф. Философия мифа. – М.,2000.

42. Кутейщикова В., Осповат Л. Новый латиноамериканский роман. – М., 1983.

43. Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Миф. Архетип. Бессознательное. – К.: «София» Ltd., 1997.

44. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в превобытном мышлении. – М., 1930.

45. Лейдерман Л.Н., Липовецкий М.Н. Современная русская литература. 1950–1990 годы. В 2 т. – М., 2003.

46. Лосев А.Ф. Из ранних произведений. – М., 1990.

47. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. – М., 1976.

48. Лосев А.Ф. Философия имени. – М., 1990.

49. Лотман Ю.М. Происхождение сюжета в типологическом освещении // Статьи по типологии культуры. – Тарту, 1973. С. 9–40.

50. Луконин Д.Е. Неомифологизм как опыт самоосуществления // Современное университетское историческое образование в Российской Федерации. Справочник. Вып. 4. – Саратов, 1995. С. 135–137.

51. Люсый А. Крымский текст русской культуры //authors.

52. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления (январь 1981 г.). М., 1993.

53. Манин Ю.И. «Мифологический плут» по данным психологии и культуры// Природа, 1987, № 7. С. 42–52.

54. Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблемы происхождения архетипических сюжетов // Вопросы философии № 10, 1991.

– С.41–47.

55. Мелетинский Е.М. Миф и XX век. Сайт: Фольклор и посфольклор: типология, семиотика, стуруктура. // irex ff

56. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. – М., 1994.

57. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., 1995.

58. Минц З.Г. Поэтика русского символизма. – С-Пб., 2004.

59. Михайлова М. «Бывают странные сближенья.» (С.Н. Сергеев-Ценский и Л.Д. Зиновьева-Аннибал: инвариации неореализма) – Вопросы литературы, № 2, 1998.

60. Мещерякова М.И. Неомифологическая проза в круге детского и юношеского чтения //http://sf.alarnet.com/litved/fant/me2.htm.

61. Налимов В.В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. – М., 1989.

62. Ноно Л. Автобиография (Фрагменты интервью с Э. Ростано)// XX век. Зарубежная музыка. Очерки и документы. Вып.2. – М., 1995.

63. Неклюдов С.Ю. О кривом оборотне. (К исследованию мифологической семантики фольклорного мотива) // Проблемы славянской этнографии. К 100-летию со дня рождения Д.К. Зеленина. – Л., 1979. С. 133–141.

64. Паперно И. Как сделан «Дар» Набокова. // Владимир Набоков: pro et contra. – СПб., 1997.С.491–514.