Чтение онлайн

И все это происходило из-за правила наследования частной собственности, которая передавалась по отцовской линии. Именно это создало семью, и владычество мужчин над женщинами. Если придет такое время, когда не будет частной собственности, не будет и института отцовства.

Но отец настаивает: «Люби меня, я твой отец!» И ребенок вынужден притворяться, что любит. Ребенок даже не должен любить мать. Это один из естественных законов природы, мать любит своего ребенка, но не наоборот. У ребенка нет естественного инстинкта любить свою мать. Он нуждается в матери, это одно, он использует мать, это одно, но нет закона природы, согласно которому он должен любить свою мать. Он любит ее из-за того, что она так помогает ему, она такая полезная. Он не может жить без нее. И поэтом он благодарен ей, уважает ее. Все это прекрасно, но любовь - это совершенно другое явление.

Любовь спускается от матери к ребенку, но не возвращается. И это очень просто потому что любовь ребенка будет течь к его собственному ребенку, она не может вернуться, точно так же, как Ганг не может вернуться обратно от океана, не может вернуться к источнику. Мать - это источник, и любовь течет вперед к новому поколению. Повернуть ее обратно - это насилие, это неестественно, не согласуется с биологией.

Но ребенок должен притворяться, потому что мать говорит: «Я — твоя мать, ты должен любить меня!» И что может сделать ребенок? Он может лишь притворяться, и поэтому он становится политиком. Каждый ребенок становится политиком с самой колыбели. Он начинает улыбаться, когда мать входит в комнату. Это улыбка Джимми Картера! Он не чувствует никакой радости, но он вынужден улыбаться. Он вынужден открывать рот и делать определенные упражнения губами. Это помогает ему, это средство выживания. Но любовь становится лживой.

И после того, как вы научились этой дешевой любви, искусственной, после этого очень сложно найти изначальную, истинную, искреннюю любовь. Вам приходится любить своих сестер и братьев, но для этой любви нет естественной причины. На самом деле, кто может любить свою собственную сестру и за что? Это все навязанные идеалы, которые направлены на то, что сплотить семью. Но это искусственное чувство приводит к тому, что когда вы влюбляетесь в жизни, эта любовь становится искусственной.

Вы забыли о том, что такое истинная любовь. Вы начинаете любить из-за определенного цвета волос. Но какое это имеет отношение к любви? Через два дня вы вообще не будете обращать внимание на цвет волос. Или вы начинаете любить из-за определенной формы носа, из-за определенного цвета глаз, но после медового месяца все это вас просто утомляет! И после этого вам приходится как-то мириться с этим, притворяться, обманывать.

Ваша спонтанность извратилась и отравлена, иначе вы бы не смогли начать любить из-за каких-то частей тела. Но именно это с вами происходит. Если кто-то спрашивает вас: «Почему ты полюбил эту женщину?» Вы отвечаете: «Потому что она такая красивая». Или: «Из-за ее носа, глаз, фигуры, и чего-то другого!» Но все это такая чепуха. Тогда эта любовь не может быть глубокой, и не может иметь какую-то ценность. Она не может стать близкой, Она не может длиться всю жизнь, вскоре она высохнет и станет поверхностной. Она выросла не из сердца, это выдумка ума. Возможно, она очень красиво выглядит, как актриса, и вы за это ее любите, но это не настоящая любовь, она вам просто нравится.

Любовь - это нечто совершенно другое, это невозможно определить. Она такая таинственная, и Иисус сказал поэтому: «Бог есть любовь!» Он делает Бога и любовь синонимами, неопределимым. Но естественной любви нам не хватает.

И Марк, ты говоришь:

«Разве мы не должны любить столько, сколько можем?»

Неужели вы думаете, что вопрос в том, чтобы делать столько, сколько вы можете? Нет, вопрос не в том, чтобы делать, все должно идти от сердца. Это своего рода возвышение над умом и телом. Это не проза, это поэзия. Это не математика, это музыка. Вы не можете делать это, вы можете только быть этим. Любовь это не что-то, что вы делаете, любовь это ваша природа. Но эти «должен» легли тяжелым груозм на вашу спонтанность.

И ты говоришь:

«Если есть определенные вещи, которые мы должны сделать, есть ли пути, которые могут увеличить нашу радость, должны ли мы практиковать их?»

Ты говоришь о том, чтобы делать что-то, но реальность раскрывается бытием, а не деланием. Вопрос не в том, чтобы сделать что-то, вопрос в том, чтобы стать молчаливым и раскрыть свое бытие. Делание всегда экстравертно.

Конечно, если вы хотите заработать много денег, вы должны делать что-то. Если вы сидите молча и ничего не делаете, весна наступит, но деньги вы не заработаете. Трава растет сама по себе, но деньги не появятся просто так. Вам нужно много делать, вы должны бегать за этим, вам придется бороться ради этого, вам придется быть агрессивными, амбициозными, насильственными. Этот мир полон соревнования, когда вопрос касается денег. Но ваше бытие не внешне по отношению к вам. Если вы хотите быть президентом страны или премьер - министром, вам нужно много делать, вам нужно постоянно делать, вы не можете отдыхать, у вас не может быть покоя и вы должны быть практически безумными, потому что борьба будет жесткой. И до тех пор, пока вы не будете как сумасшедшие стремиться к власти, вы не сможете добиться этого.

Но ваше бытие не внешне. И никто не соревнуется с вами в борьбе за ваше бытие. И никто не может войти в ваше бытие. Вы там в одиночестве, оно уже есть. Вы просто должны обратиться внутрь, вы просто должны взглянуть внутрь.

Поэтому все, что тебе нужно, Марк, это тихо сидеть и ничего не делать. Когда ты ничего не делаешь, ни на уровне физического тела, ни на уровне ума, когда ты глубоко завис, когда ты остановился, когда вся деятельность прекращена, раскрывается твое бытие. Деятельность поднимает пыль.

Когда Уинстен Черчилль состарился, к нему пришел врач и сказал однажды: «Как ты себя чувствуешь?» А он был болен и ответил: «Я кручусь, но не поднимаю столько пыли, сколько раньше».

В мире, если вы хотите денег, власти, положения, вы вынуждены крутиться как белка в колесе и поднимать пыль вокруг себя. И чем больше вы крутитесь, тем больше пыли вы поднимаете. Тем лучше. Но в вашем внутреннем мире вы должны перестать бегать и поднимать пыль. Вся пыль должна осесть, чтобы вы смогли увидеть ясно, кто вы.

Поэтому вопрос не в том, чтобы делать что-то, блаженство -это ваша внутренняя природа. Просто раскройте ваше бытие, и блаженство станет естественным следствием.

Иисус сказал: «Найдите сначала царствие Бога, а все остальное последует за этим». И он прав. Ищите сначала царство Бога, которое внутри вас. Иисус повторяет снова и снова: «Царство Бога внутри вас».

Поэтому просто идите внутрь и найдите свою природу, и когда вы ее нашли, вы нашли все. Вы нашли радость, истину, любовь, свободу, вечность, Бога.

Ты спрашиваешь:

«Разве мы не должны отбросить эго?»

Ты думаешь, что эго это что-то, что ты несешь и можешь отбросить. Эго это только иллюзия. Это только идея. Ты не можешь его отбросить, ты не должен его отбрасывать. Как ты можешь отбросить идею?

Например, вечером темнеет, и ты видишь веревку на дороге, но она кажется тебе змеей. Подумай, разве ты можешь убить змею? Самое главное, что этой змеи нет. Можешь ли ты убежать от змеи? Самое главное, что змеи нет. Можешь ли ты не пугаться змеи? Самое главное - змеи нет. Поэтому все остальное несущественно. Все, что тебе нужно, это немного света, подойдет даже свеча, и ты увидишь, что змеи никогда не было на дороге. Это была просто идея, иллюзия, проекция.

В тот миг, в который ты находишь веревку, разве ты будешь спрашивать: «Что теперь делать со змеей? Должен ли я отбросить ее, забыть о ней?»

В тот миг, в который ты раскроешь свое бытие, твоего эго больше не будет. Эго это только проекция. Точно также как змея проецируется на веревку, эго проецируется на бытие. Ты не знаешь, что это веревка, и поэтому появляется змея. Ты не знаешь свое бытие, и поэтому появляется эго. Эго - это незнание своего бытия, не осознание своего бытия - вот что такое эго. Поэтому вопрос не в том, чтобы отбросить его. Но многие люди пытаются отбросить его, и чудо в том, что они даже преуспевают в этом. Они становятся смиренными, но смирение это другая ловушка эго, очень тонкая ловушка. Эго вырывается через черный ход, потому что раз к тебе пришла мысль о том, чтобы отбросить эго, это означает, что ты не понимаешь вообще, что это такое. Поэтому оно вынуждено быть с тобой.