Чтение онлайн

«Разговор с раем стоил вам семьсот восемьдесят рупий, - сказал оператор, - а разговор с друзьями обошелся в пятьдесят пайс».

«Боже мой, сказал Дезаи, - почему цена так сильно отличается?»

«По простой причине, сер, - сказал оператор, - звонок в рай был на большое расстояние. А звонок в ад - это идет по местному тарифу».

Да, Вирамо. Весь эзотеризм - то чепуха. Кроме эзотерических вопросов Алмасты. Она снова спрашивает. Она говорит: «Ошо, не могу ли я задать несколько эзотерических вопросов?» Мне нравятся ее эзотерические вопросы. Они действительно эзотерические!

Первый:

Сколько последователей Ганди понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Пять, Алмаста. Один Дезаи понадобится для того, чтобы держать лампочку, и четверо для того, чтобы вращать стол, на котором он стоит. Это называется не насильственной революцией Ганди.

Второй:

Сколько коммунистов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Два Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и один для того, чтобы выкрикивать лозунги.

Третий:

Сколько евреев понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Три, Алмаста. Один для того, чтобы позвать уборщицу, и двое для того, чтобы жалеть ее.

Четвертый:

Сколько последователей Дезаи понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Полная комната, Алмаста. Они будут вращаться вокруг собственной оси когда их лидер будет им говорить, какие они гнилые и бесполезные лампочки. Никому из них не разрешается пойти в ванну пока промывание мозгов продолжается.

Пятый:

Сколько индийских махатм понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Четыре, Алмаста.Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и три для того, чтобы жаловаться по поводу того, насколько лучше была старая лампочка.

Шестой:

Сколько брахмачариев, индийских монахов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Двое, Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и другой для того, чтобы его колени не дрожали.

Седьмой:

Сколько журналистов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Двое, Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и один для того, чтобы издать удивленный свист в конце.

Восьмой:

Сколько студентов радикалов понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Три, Алмаста. Один для того, чтобы вворачивать лампочку, и двое для того, чтобы уговаривать его, чтобы он вворачивал против часовой стрелки.

Девятый:

Сколько электриков понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Тринадцать, Алмаста. Один для того, чтобы достать лампочку, другой для того, чтобы ее вворачивать, один для того, чтобы он держал его прямо. Один для того, чтобы включать выключатель, чтобы проверить, работает ли она, другой для того, чтобы убедиться в том, что другие лампочки не пострадали. Один для того, чтобы наблюдать и управлять, один для того, чтобы выкрикивать советы, двое для того, чтобы организовать перекур, один для того, чтобы съесть ужин, один для того, чтобы храпеть. И один для того, чтобы лучшим образом подготовить комнату к вечерней гулянке.

Последний:

Сколько калифорнийцев понадобится для того, чтобы ввернуть лампочку?

Семеро, Алмаста. Один чтобы вворачивать лампочку, и шесть для того, чтобы делиться своим опытом.

Вопрос:

«Ошо, я был воспитан в благочестивой и религиозной индуистской семье, и поэтому я очень сильно обеспокоен поведением ваших саньясинов. Не могли бы вы преподать им своего рода моральные дисциплины?

Это твоя трудность, а не их трудность. Ты страдаешь от моральной дисциплины. Ты хочешь, чтобы мои саньясины тоже страдали. Ты обеспокоен, и поэтому тебя нужно вылечить. Они не обеспокоены. Но всегда происходит так, что вы можете видеть лишь собственное отражение на экране другого человека. Но вы не можете понять того, что это именно ваши отражения. Твое религиозное и моральное воспитание было совершенно не верным. Если бы оно было истинным, ничто не приводило тебя в беспокойство, вообще ничего. Ты бы оставался спокойным, центрированным, тихим и укорененным.

Но тебя не должно касаться, что делают остальные! Они не делают это с тобой, они не вмешиваются в твою жизнь. Кто ты такой для того, чтобы решить, как они должны себя вести? Разве это не полное отсутствие демократии? Ты хочешь, чтобы они вели себя согласно твоему уму, но почему они должны вести себя согласно твоему уму? Кто ты такой? Ты свободен делать все, что хочешь, а они свободны делать то, что хотят они. Их не беспокоит твое моральное и религиозное воспитание. Они не спрашивают меня: « Ошо, дай этому Пратапу Чандре какую-нибудь моральную дисциплину, чтобы он вел себя также, как мы».

Само желание того, что другие должны вести себя согласно вашей идеологии, согласно вашим концепциям, согласно вашим выводам - это проявление деспотизма, фашизм. Вы не моральные и не религиозные при этом, вы просто фашисты.

И помните, мораль не имеет никакого отношения к религии. Религия, конечно, имеет большое отношение к морали, но не наоборот. Мораль - это бледное подобие истинной религии, это пластиковый наполнитель для чего-то настоящего. Она дает вам фасад, но не само здание. Она не меняет вашего центра, вашего сознания, она только рисует ваше лицо. Это маска. Вы можете прятаться за ней, вы можете прятать за ней всевозможные подавленные желания, стремления, амбиции. И когда вы видите, что другие ведут себя естественно, а ваша мораль не позволяет вам тог же, вы чувствуете беспокойства. Но это беспокойство идет от вас самих, а не от них.

Пуритане из Тилинга выражают свой ужас с чувством. Когда они видят кресло с голыми ножками, они сразу глядят на потолок.

Неужели ты думаешь. Что кресло нужно обучить морали, чтобы оно закрывало свои ножки? В дни королевы Виктории так и поступали. В Англии считалось неприличным держать ножки кресла открытыми. Но это просто показывает декадентское общество, нерелигиозное общество.

Пратап Чандра Джоши, проснись и посмотри на эту картинку. Что ты можешь видеть на ней? Это тебя приводит в беспокойство? Но что тут плохого? Просто две дырочки. Но ты наверное очень сильно беспокоишься из-за этого, очень сильно. НО ведь это просто мои пальцы! Не будь таким глупым!

Люди видят вещи. Например, только что, ты увидел то, чего нет.

Мать с дочерью были на кухне, и внезапно мать заметила, что маленькая Мери рисует большой член. Мать спросила у нее с удивлением: «Где ты видела это?»

«В твоих руках, мама!» - ответила дочка.

Мать ударила маленькую девочку и сказала сердито: «В моих руках, неужели, посмотрим, когда твой папа вернется домой!»

Когда отец вернулся домой, он спросил у маленькой Мери: «Что ты нарисовала, из-за чего твоя мать так сильно рассердилась?»