Чтение онлайн

Так все его ученые труды по разным отделам государствоведения представляют одно стройное и гармоничное целое.

Наш беглый очерк был бы весьма не полон, если бы мы не сказали хотя несколько слов собственно о человеческой стороне в характере усопшего. Мы имели счастье испытать на себе, с какою приветливостию и добротою относился он к молодым силам, искавшим у него совета и наставления. Он никогда не подавлял их своею ученостью или авторитетом, но наподобие любящего отца снисходил до их уровня и постепенно в оживленных беседах наводил их на путь самостоятельного труда и изысканий. Чуждый всякого педантизма, он отличался большою терпимостью к мнениям других, даже своих противников. Слово его и в частной беседе было всегда метко, подчас не без некоторого юмора. Всякий, знавший его лично, чувствовал к нему уважение и любовь, и из сердца его никогда не может изгладиться светлый, прекрасный образ почившего. Божье милосердие послало ему кончину, стоящую в чудном соответствии с его жизнью: в самый день смерти он еще председательствовал в генеральном синоде и, выразив свое удовольствие, что это собрание особенно потрудилось в духе мира, закрыл его за час с небольшим до своей кончины словами из Евангелия, тем более знаменательными, что сам он потрудился в их духе весь свой век: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человецех благоволение».

[127]

9 января 2004 г. ушел из жизни один из крупнейших юристов-теоретиков второй половины XX в., основатель итальянской аналитической школы права, политолог Норберто Боббио. Из-под его пера вышло более 1500 работ, влияние которых в научных кругах Италии было столь велико, что, как шутливо признавался сам автор, породило в Италии целую науку – «боббиологию». Круг интересов Н. Боббио был весьма широк, однако среди проблем, занимавших его на протяжении всей жизни, доминировали теория права, проблемы демократии и социализма, обеспечения мира и безопасности человечества.

Наиболее выдающимися работами итальянского философа стали «Политика и культура» (1953), «Теория правовых норм» (1958), «Теория правопорядка» (1960), «Локк и естественное право» (1963), «Гражданская Италия» (1964), «От Гоббса до Маркса» (1965), «Очерки об итальянской политической науке» (1969).

К сожалению, в нашей стране взгляды Боббио, и особенно его юридическая доктрина, не известны широкой аудитории. Среди немногочисленных авторов, обращавшихся к этой теме, можно назвать В.П. Любина и В.Л. Лобера [128] . В середине 80-х годов в издательстве ИНИОН вышел ряд работ Боббио в переводе на русский язык, в основном политических [129] .

Н. Боббио родился 18 октября 1909 г. в Турине, в семье типичных представителей среднего класса. Политические симпатии своих родителей Боббио описывал как «филофашизм»: фашистское правление виделось им необходимым и спасительным злом в сравнении с угрозой большевизма [130] .

С конца тридцатых годов Боббио был связан с либерально-социалистическим движением, которое стало частью Партии действия – самой значительной некоммунистической группы антифашистского Сопротивления. В 1943 г. он был арестован за подпольную деятельность против германских оккупантов и освобожден лишь в 1944 г.

В 1932 г. после окончания юридического и философского факультетов Туринского университета Боббио некоторое время провел в университете Гейдельберга (Германия), где среди его преподавателей был известный немецкий юрист, а впоследствии правозащитник и представитель теории возрожденного естественного права, Густав Радбрух.

С конца 30-х годов Боббио преподавал юриспруденцию и политическую философию в университетах Сиены, Падуи и Турина на протяжении более чем 40 лет. В 1972 г. он возглавил новую кафедру политической науки в Туринском университете, которую оставил лишь по достижении предельного для этой должности 75-летнего возраста. Боббио чрезвычайно серьезно относился к преподавательской деятельности, что, однако, не мешало ему на протяжении ряда лет быть политическим обозревателем в различных печатных изданиях, в том числе в ведущей итальянской газете «Corriere della Siera» и туринской “La Stampa”.

В 1984 г. Боббио было присвоено звание Пожизненного Сенатора Итальянской Республики, и в течение некоторого времени он участвовал в заседаниях верхней палаты итальянского парламента. Более того, в 1992 г. Боббио рассматривался в качестве реальной кандидатуры на пост президента Италии.

В последние годы жизни Боббио волновала проблема противодействия коррупции, особенно в высших эшелонах власти, в этой связи он жестко критиковал деятельность действующего итальянского премьер-министра и медиа-магната Сильвио Берлускони.

После Второй мировой войны Боббио основал так называемую итальянскую аналитическую школу юридического позитивизма, в которой объединились философская система логического позитивизма и чистая теория права Г. Кельзена. Впервые в итальянской юридической традиции Боббио предложил рассматривать право как языковую структуру, а юридическую науку как метаязык, предметом которого являются тексты правовых актов и взаимосвязь между их элементами.

В период с 1949 по 1965 годы во взглядах Боббио отчетливо прослеживается влияние двух европейских правоведов – Ганса Кельзена и Герберта Харта [131] .

В своей теории права Боббио ставил цель создать ценностно-нейтральную научную дисциплину, отделив ее от морали, политики и социологического анализа правовых явлений в обществе. Основной задачей такой науки должен был стать анализ структурной и логической взаимосвязи элементов в системе права.

Боббио пришел к выводу, что понять сущность права и отграничить его от иных социальных регуляторов можно лишь в общем контексте системы права. По его мнению, не существует особых качеств и свойств, присущих лишь нормам права и никаким иным: норма является правовой исключительно потому, что она входит в систему права. Точно так же и система права является таковой из-за ряда специфических признаков, характеризующих ее именно как систему, т. е. совокупность взаимосвязанных и взаимозависимых элементов, образующих единое целое [132] .

Подобное понимание сущности права предопределило идею Боббио о существовании различных видов правовых норм. В зависимости от субъекта правотворчества, адресата правовой нормы и объекта правового регулирования он выделял 6 типов правовых норм. Боббио критиковал Г. Кельзена за его попытки свести все многообразие правовых норм лишь к одному типу – обязывающему. Помимо норм этого типа существует еще целый класс норм второго порядка (метанорм), таких как правила признания, изменения и т. д. Правила признания – это нормы, регламентирующие действие всех правовых норм во времени и пространстве, устанавливающие принципы применения и толкования права.

Разделение правовых норм на различные группы и анализ их взаимосвязи между собой является значительным вкладом Боббио в теорию юридического позитивизма. Однако это не помешало Боббио быть противником традиционного юридического позитивизма и «государственной концепции права», основанной на принудительном и императивном характере правовых норм, верховенстве законов и признании государства высшим источником ценностей в обществе. Так же, как и Г. Харт, Боббио критиковал императивную теорию права, согласно которой все нормы сводятся лишь к приказам суверена. Боббио приводит ряд лингвистических конструкций, имеющих нормативное предписывающее содержание, среди которых есть не только приказы, повеления, но, например, рекомендации и советы [133] .

Норма права, по Боббио, – это предписание общего характера, призванное регулировать общественные отношения. Большое внимание он уделял так называемому санкционирующему характеру правовых норм, признавая санкцию необходимым элементом в структуре нормы, фактором, контролирующим поведение субъектов права.

Середина 60-х годов стала поворотным моментом в теории права Н. Боббио. Он все более разочаровывается в «чистой теории права» Г. Кельзена, приходит к выводу, что доктрина основной нормы, сообщающая всей системе права упорядоченность и единство, построена скорее на идеологической, а не логической основе, и, следовательно, не может служить фундаментом ценностно-нейтральной юридической науки.