Аскетические творения
Шрифт:
172. Все бывающее начинается от малого и, будучи мало-помалу питаемо, возрастает.
173. Ухищрение лукавства есть многосложная сеть, и кто, запутавшись в ней, отчасти вознерадит [о сем], тот весь опутывается ею.
174. Не желай слышать о несчастии враждебных тебе людей. Ибо слушающие таковые речи собирают плоды своего произволения.
175. Не думай, что всякая скорбь находит на людей за грехи. Ибо некоторые благоугождающие [Богу] бывают искушаемы. Ибо писано: нечестивии и беззаконницы изженутся [66] . Подобным образом и хотящии благочестно жити о Христе гоними будут [67] .
66
Пс. 36:28.
67
2 Тим. 3:12.
176. Во время скорби обращай внимание на приражение сласти, ибо оно, поелику утешает скорбь, бывает нам приятно.
177. Некоторые называют мудрыми тех, которые умеют рассуждать о чувственных вещах; мудры же те, кои обладают своими пожеланиями.
178. Прежде нежели истребишь [из себя] зло, не повинуйся своему сердцу. Ибо каково вложенное в него, таковых оно и приложений требует.
179. Как змеи — одни встречаются в пещерах, а другие гнездятся в домах, — так и страсти; одни образуются в уме, а другие совершаются на самом деле, хотя они и преобразуются из одного вида в другой.
180. Когда видишь, что лежащее внутрь тебя пришло в сильное движение и влечет безмолвствующий ум к страсти, то знай, что некогда ум предупредил сие: он привел это в действие и вложил в сердце.
181. Не образуется облако без движения ветра; и страсть не рождается без мысли.
182. Ежели мы более уже не творим похотей плоти, по словам Писания [68] , то легко, при помощи Господа, перестанет [беспокоить нас] внутрь лежащее.
68
Ср.: Еф. 2:3.
183. Определенный образ, получивший представления ума, хуже и сильнее чисто мысленных; но последние бывают виною первых и предваряют их.
184. Есть порок, который обдержит сердце по причине долговременного укоренения; и есть порок, который мысленно ратует против нас по причине ежедневных случаев.
185. Бог вменяет нам дела по намерениям [69] . Ибо сказано: даст ти Господь по сердцу твоему [70] .
69
В некоторых рукописях: «и намерения». — Примеч. ред.
70
Пс. 19:5.
186. Кто не пребывает в рассматривании своей совести, тот не примет на себя и телесных трудов ради благочестия.
187. Совесть есть естественная книга. Деятельно читающий оную на опыте познает Божественное заступление.
188. Кто добровольно не подъемлет и произвольных трудов за истину, тот сильнее накажется невольными.
189. Познавший волю Божию и посильно исполняющий оную чрез малые труды избежит великих.
190. Кто без молитвы и терпения хочет победить искушения, тот не отразит их, а более запутается в них.
191. Господь сокровен в Своих заповедях и обретается ищущими Его по мере [исполнения оных].
192. Не говори: «Я исполнил заповеди и не обрел Господа». Ведение и правду, по Писанию, ты находил многократно; а истинно ищущие Его найдут мир.
193. Мир есть избавление от страстей, которого нельзя снискать без действия Святого Духа.
194. Иное есть исполнение заповеди, а иное — добродетель; хотя одно от другого заимствуют они побуждение к добру.
195. Исполнением заповеди называется то, когда мы исполнили повеленное, а добродетелию — то, когда сделанное поистине угодно [Богу].
196. Как чувственное богатство хотя одно, но многоразлично по образу приобретения, так и добродетель — одна, но имеет многообразные действия.
197. Кто, не имея дел, ухищряется и говорит одни слова, тот богатеет неправедно и труды его, по Писанию, в домы чуждые внидут [71] .
71
Притч. 5:10.
198. «Все покорится злату» [72] , — говорит [Писание]. Мысленное же будет управлено благодатию Божиею.
199. Добрая совесть приобретается молитвою, а чистая молитва — совестию. Ибо одна в другой по естеству своему имеет нужду.
200. Иаков сделал Иосифу пеструю одежду [73] . И Господь дарует кроткому познание истины, как написано: научит Господь кроткия путем Своим [74] .
72
Ср.: Еккл. 10:19.
73
Ср.: Быт. 37:3.
74
Пс. 24:9.
201. Всегда делай благое по силе своей. И когда предстоит случай сделать большее, не обращайся к меньшему, ибо обративыйся вспять, сказано, несть управлен в Царствии Божии [75] .
Слово второе. О тех, которые думают оправдаться делами
В следующем писании твердо верующими и познавшими истину обличается зловерие внешних [76] .
75
Лк. 9:62.
76
Т. е. неправоверующих. — Примеч. ред.
2. Господь, желая показать, что исполнение всякой заповеди есть наш долг и что усыновление Он даровал людям Своею кровию, говорит: «Егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко еже должни бехом сотворити, сотворихом» [77] . Посему Царство Небесное не есть возмездие за дела, но благодать Владыки, уготованная верным рабам.
3. Раб не требует свободы как награды , но благоугождает, как должник, и ожидает оной по благодати.
77
Лк. 17:10.
4. Христос умре грех наших ради, по Писанием [78] . И тем, которые верно Ему служат, дарует свободу. Ибо говорит: «Добре, рабе благий и верный, о мале был ecu верен, над многими тя поставлю: вниди в радость Господа твоего» [79] .
5. Тот еще не есть верный раб, кто утверждается на одном простом ведении; но кто изъявляет свою веру послушанием Христу, давшему заповеди.
78
1 Кор. 15:3.
79
Мф. 25:21.