Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
«…И тотчас же бес вошёл в девицу и в такой степени распалил её блудной похотью, что она начала бесстыдно кричать, призывая юношу по имени для удовлетворения страсти, сбрасывать с себя одежды, обнажаться, и всячески метаться, сгорая огнём любодеяния. Видя сие, родители её поняли, что болезнь причинена ей диаволом, и повели в монастырь к преподобному (о. Илариону Великому, в то время преподобный собрал уже множество братий и устроил большой монастырь). Когда её вели к нему, бес внутри её вопил и рыдал.
— Мне было лучше, — говорил он, — когда я в Мемфисе прельщал людей сонными видениями, нежели теперь, когда я послан сюда.
Когда же её привели к святому, бес завопил:
— Я неволей вошёл в сию девицу, и насильно послан в неё моим властелином…»
В настоящее время бес сексуальной распущенности значительно социолизировался и получил, если можно так выразиться, «официальный статус» в виде легальной или полулегальной деятельности различных клубов (свингеров, сексменьшинств…), саун, лечебно-массажных кабинетов, проституции, порноискусства, прочих подобных услуг…
Я помню, как этих бесов я впервые «увидел» (и почувствовал их влияние в роли именно «личностей») в одном доме отдыха (Д/О) в виде стаи тёмных жирных летучих мышей с крупными половыми органами. Они были повсюду. Все номера, все залы, все площади, все корпуса — всё было пропитано однозначной нервозной аурой блуда и вожделения до такой степени, что вновь приезжие (для отдыха) чуть ли не сразу кидались в объятья друг друга с известной целью. Не говоря уже о проживающих…
7. Агрессии бес («злой») — гнева, раздражительности, вспыльчивости, дотошности, мелочности (так называемый «эпилептоидный» тип личности), сквернословия (мата), насилия, ненависти, потребности в прямом разрушении; в своих крайних выражениях это уже садизм и убийства (других). Из духовных предостережений христианских мистиков:
«Гнев есть страсть самая быстрая. Он приходит в движение и воспламеняется против того, кто онеправдовал, или кажется онеправдовавшим. Он всё более и более ожесточает душу; особенно во время молитвы похищает ум, представляя живо лице опечалившее. Бывает, что он иногда, закоснев в душе и изменившись во вражду, причиняет тревоги ночью, терзание тела, ужасы смерти, нападение ядовитых гадов и зверей. Эти четыре явления, бывающия по образовании вражды, сопровождаются многими помыслами…»
Да, это бес, если уж «выдвинулся», вышел из под контроля, то вряд ли его остановишь… Родной, но младший брат гнева — бес раздражительности — кажется мелким, но неприятностей приносит немало. И если гнев выглядит как эмоциональный взрыв, то бес раздражения расходует жизненную энергию небольшими порциями, зато часто и на протяжении практически всей жизни человека. Но оба беса впрыскивают сильные яды в кровь своей жертвы, способствуя значительному, ускоренному старению и всяческим заболеваниям человеческого организма.
8. «Пищевой» бес («пищевик») — естественно, пребывает в органах пищеварения человека и создаёт в нём ненасытную страсть к употреблению различной еды, значительно превышающей потребности организма. Типичнейшее паразитирующее существо — «жиреет» и развивается на энергии пищи, которая телу («хозяина») совсем не нужна, а значительную её часть вбирает, поглощает в себя. Пожалуй, единственный бес, который столь явно и ощутимо «наращивает» себе плоть (ожирение, опухлости, отёчности в тканях) — создаёт своё биотело и «внутри» тела, и «на» человеческом теле; то бишь «тело в теле»…
Пищевик также может проявлять и ярко выраженные «огненные» качества и быть столь мощным, как в нижеследующем примере:
«Однажды к св. Макарию Египетскому был приведён бесноватый юноша. Привела его мать… его с двух сторон держали двое других юношей. Демон, обитавший в нём, имел такую силу, что, съевши три меры хлеба и выпивши ведро воды, то и другое извергал и обращал в пар. Съеденное и выпитое им было истребляемо, как огнём…»
9. Зависти бес («завистник») — без комментария (тесно связан с бесом-«провокатором», см. ниже).
10. «Депрессивный» бес («депрь») — сомнения, упадничества, разочарования, апатии, печали, скуки, занудства, уныния, тоски, бессмысленности существования и т. д. Что нередко сочетается с — неряшливостью, нечистоплотностью, антигигиеной. Слишком «человеческий» бес. В современном обществе, в особенности среди городских жителей, депрь продвинулся далеко вперёд и стал занимать своё «почётное место» — и, заметьте, животным депрессии (тем более, затяжные) совсем не свойственны!
11. Бес «зависимости» — никотиновой, алкогольной, наркотической, психоделической (гонка за экстатическими переживаниями) и азартных игр.
Если бесы являются личностями, то у них должны быть свои предпочтения, своеобразие, собственный стиль поведения… И в этом вопросе, например, алкогольный бес не относится к исключениям. Он очень любит добиваться власти над человеком, когда тот находится в состоянии одиночества, голода или усталости. Вначале представляется благодушным и добрым…
Алкогольная сущность — очень «русский» бес, в отличие от Европы, Востока и Запада, это вирус исконно «русского» массового сознания — этого беса я впервые увидел-почувствовал в одном винном баре. Он представлял собой щупальце- или клочко-образное сизо-зеленоватое дымчатое существо («Зелёный Змей!»). Правда, тяжеловатое, но весьма томное, обволакивающее и приятное. Оно неодолимо манило, обещало сладостное расслабление и отвлечение от всех-всех проблем. Помимо прочего ещё обещало, не только интересное общение и, в частности, с противоположным полом, но и… Любопытно, что в сфере действия только одного алкогольного беса имеются и такие различия или «под»-бесы, как «пивной, «винный» и «водочный» бесы, которые весьма отличаются друг от друга по своему действию; из которых «водочный» — самый жестокий и злой. А Змеем его называют постольку, поскольку по своему действию в целом он похож на удава, который на время периодически ослабляет свои шершавые кольца, обвитые вокруг жертвы, чтобы снова её душить…
В последнее время в статусе беса зависимости объявился и новый дух — компьютерный бес, в особенности компьютерных игр. Он отрицательно действует на психику и всю нервную систему личности, а некоторых людей быстро приводит к состоянию одержимости, впоследствии значительно их истощая, и даже доводит до сумасшествия. Компьютерный бес очень любит питаться изысканной пищей — детским светом сознания…
12. Бес вины («винник») — ложной скромности, застенчивости, навязчивых угрызений совести, самоосуждения, унижения, заискивания, раболепности (феномен «пажизма»), отчаяния, вплоть до самоистязания, мазохизма и ненависти, направленной на себя (крайняя степень воздействия — нанесение себе физического вреда).
Любопытно — а многие неоднократно наблюдают это — чувство вины, ранее совсем не характерное для зверей, стали испытывать и они с соответствующим «виноватым» и «заискивающим» выражением морды, понурым хвостом (речь, конечно, идёт о домашних животных, в особенности когда их ругают).
При всей своей «совестливости» и «покаянности», винник — очень опасный и вредный бес. А совместно с депрем способен довести человека даже до самоубийства. Как в этом примере:
«В другой раз, проходя по городу, Мартин (епископ Галльский) увидел некоего юношу, который повесился.
— Это зло случилось с ним от действия диавола, — сказал преподобный присутствующим и, обратившись на восток, стал долго молиться Всемогущему, а затем произнес:
— Душе нечистый и лукавый, подвигнувший юношу сего удавиться, во имя Господа нашего Иисуса Христа, явись пред всеми, чтобы тебя видели.
И тотчас явился бес в образе арапчонка, который держал в руках веревку. Глаза его сверкали огнем, губы были черны, зубы — белы, руки — длинны, ноги — кривы, а язык свисал изо рта, как у бешеной собаки.
— Душе нечистый и лукавый, какое твоё занятие?
— Начальником моим, сатаной, я поставлен толкать людей на повешение.
— А зачем ты побудил этого юношу повеситься?
— Этот человек жил не по заповедям, а творил свою волю, нисколько не задумываясь о вечных муках. Он склонил свою волю под иго греха и, будучи уязвлен с головы до ног, потерял надежду на спасение. Тут я и нашёл возможность толкнуть его, чтобы он удавился, и увлечь с собой на муку, поэтому и велик мой подвиг»