Аспекты православной эзотерики – «Бесы»!
Шрифт:
Собственно, все перечисленные теневики — враги человечества, не являются самим Дьяволом, а представляют собой Его аспекты, различные ипостаси и части; они — слуги, посредники, носители Его грозного, хищного осознания… Впрочем, могущественного, влиятельного и «переразвитого» беса нередко именуют Дьяволом, Сатаной, что справедливо.
А теперь ненадолго вернёмся к «трансакциям» упомянутого психолога Э. Бёрна, а наша задача — увязать, насколько это возможно, вещи обычные с эзотерическими и обосновать действенность опыта прошлого в настоящем, сегодняшнем времени, и открыть читателю чудесную духовную перспективу.
Э. Бёрн в процессе общения двух партнёров выделил (с каждой стороны) три составляющих элемента — «Родитель», «Ребёнок» и «Взрослый». Таким образом, контакт двух людей, по Бёрну, — это взаимодействие шести сущностей, что даёт нам всего только девять основных вариантов на данный момент времени. В действительности же, всё гораздо сложнее — в общении людей имеются сотни и сотни соответствий, вариаций и взаимодействий. Пример из общения двух знакомых женщин, или, так сказать, «бесы в быту»…
Первая женщина. Её бес гордости заявляет: «А я сегодня на вечере была самая красивая и привлекательная!..»
На что бес гордости второй собеседницы отвечает: «А мною вообще ВСЕГДА все восхищаются…» Далее — множество вариантов:
Депрь первой женщины в ответ — «Тебе хорошо… А мне не всегда удаётся поддерживать свой имидж…»
Или (она же); бес зависти — «Ну, надо же! Тебе вообще везёт по жизни, удачно вышла замуж за богатого…»
Или (она же); бес гордости — «Зато я, в отличие от тебя, не так легкомысленна и сразу не кидаюсь в объятия незнакомого мне мужчины! У меня великолепная интуиция…»
Или (она же); бес агрессии — «Ну, и катись к своим поклонникам, расхвасталась тут!..»
Или (она же); сексуальный бес (мотивы лесбийской любви) — «Да и я тобой давно восхищаюсь, ты мне самой очень нравишься…»
Или (она же); алкогольный бес — «Ой, как интересно! Давай зайдём в это кафе, выпьем по бокалу вина и ты мне подробней расскажешь, как это тебе удаётся…».
И т. д. и т. п.
Вообще, знание о бесах, об их повадках и приёмах — это целая духовная наука, которую нам оставили в наследие православные старцы и до которой — весьма поверхностно! — ещё только добираются некоторые современные психологи-исследователи. Это наука глубокого самопознания и познания мира; это духовная сокровищница, которая накапливалась столетиями. А сугубо духовные и эзотерические явления одновременно есть отражение самой заурядной, повседневной жизни всякого обывателя. Бесы неуязвимы. Они обитают и действуют не только где-то в монашеских келья и затворах, они среди нас, обычных людей, и могут дать знать о себе в любой момент времени!
«Бес блуда и бес гнева, бес чревонеистовства, бес уныния и сонливости — говорится в Добротолюбие («Подвижнические уроки Св. Иоанна Лествичника», Добротолюбие, т. 2) — не имеют свойства возгордевать ум наш (а напротив смиряют его), бесы же сребролюбия, любоначалия, многословия, и многие другие к злу греха присовокупляют обыкновенно и зло возношения; и бес осуждения подобен им в этом».
В очередной раз подчёркиваем, — эти знания достались нам благодаря тяжёлому, подчас изнурительному, духовному труду старцев, превышающего силы обычного человека; и не только благодаря их внимательности, наблюдательности или многоопытности, но и в связи с их глубоким проникновением в «ткань жизни» и «духовным», тайным (непосредственным, прямым!) видением-прозрением по поводу того, как и с чем приходят и уходят различные бесы (речь уже не идёт просто об их существовании):
«Однажды видел я — свидетельствует Иоанн Лествичник, — как бес тщеславия прогнал брата своего беса ярости. Один брат разсердился на другаго; но пришли миряне, и он вдруг стих, перепродав себя тщеславию; ибо не мог зараз работать обоим сим господам».
«…Многословие безмерно рассеявает ум и не только к духовному деланию делает его неспособным, но и предает в руки беса уныния, который, мало по малу расслабив его, передаёт потом его бесу безмерной печали, а наконец и бесу гнева. Почему должно всегда упражнять ум в соблюдении святых заповедей и в глубоком памятовании славы Господа»
В любом случае очень часто проявление одного беса почти сразу или впоследствии приводит к активности другого беса.
«…И таким образом — приводим ещё выдержки из писаний святых — возбудив в нём (человеке) пустыя надежды, (бес тщеславия) отходит, оставляя далее искушать его (человека), или бесу гордости, или бесу печали, который тотчас наводит ему помыслы противоположные тем надеждам. Бывает, что он и демону блуда передаёт сего, незадолго пред сим досточтимаго и святаго иерея…»
«За гордостию следует гнев и печаль, и последнее зло — изступление ума и бешенство и видение многих в воздухе демонов».
«Узнал я, что бес уныния предшествует бесу блуда и уготовляет ему путь; чтобы крепко разслабив и погрузив в сон тело, дать возможность бесу блуда производить в спящем осквернения, как на яву»
В результате, сменяя друг друга, бесы создают «разнообразие» жизни человеческой личности, в то время как «действительная», «настоящая», «сущая» жизнь скрывается ЗА! всей их деструктивной многоплановой деятельностью.
Все бесы (быть может, помимо «депрессивного», «шизоидного» и «ленности») в период своей активности отличаются особой ненасытностью, неистовостью и враждой к человеку. И каждый из них стремится вобрать, поглотить в себя разом всю энергетику — всего человека! Во всяком случае отхватить за один раз кусок (энергии) побольше и пожирнее.
Вообще говоря, когда мы отзываемся о ком-то, как о человеке по характеру вспыльчивом, завистливом, обидчивом или жадном, то характер тут не причём — это действие бесов. Да, там, где мера превышена, где условно «обычная» черта личности становится страстью, одержимостью, аномалией, ненасытной жаждой (чего-либо), пороком, или же просто «выставлена» — там действует соответствующий развитый бес…
Бесы не просто мешают нам жить, быть здоровыми и счастливыми — они медленно или быстро нас убивают (в редких случаях способны убить мгновенно)!
Одна современная история повествует…
«Пришёл к старцу Санаксарского монастыря маловерный мирянин и обратился со словами: “Благослови, батюшка, повеситься!”
— Не благословляю! — ответил старец, — церковь не признает самоубийц. Так что иди и подумай над этим.
Через несколько дней этот мирянин опять пришёл с той же просьбой.
— Ступай себе, я за тебя помолюсь и подумаю, — сказал старец.
И вот в третий раз уже приходит сей муж и говорит:
— Всё надоело. Завтра я вешаюсь. Благослови, батюшка!
— Хорошо. Только выполни одно условие, — сказал старец. — Когда накинешь петлю на шею, не забудь сказать: “Бесы, вам отдаю плоть свою, а душу — Господу!”
Пришёл сей мирянин к себе домой. Вошёл в гараж, накинул петлю на шею и произнёс слова, которые сказал ему старец:
— Бесы, вам отдаю плоть свою, а душу — Господу!
И вдруг сзади он неожиданно получил по спине такой удар, что был выброшен на улицу. И одновременно он услышал хор козлиных голосов:
— Нужна нам твоя поганая плоть!
Сей муж так был напуган случившимся, что у него навсегда пропало желание вешаться»
СРЕДА ОБИТАНИЯ БЕСОВ
Представьте себе «срез» нашей планеты в психоэнергетическом измерении сначала в направлении от её поверхности к центру, ядру (Аду) — низкочастотная плазма, жгучие массы, топка, тяжёлый плотный огонь. Учёные давно знают об этом. Энциклопедическая справка:
«От поверхности З. к центру возрастают давление, плотность и температура: давление в центре 3–3.6х1011 Па, плотность около 12.5 г/см3, температура 5000–600 °C» [7] .
7
Российский Энциклопедический словарь, кн. 1, гл. ред. А. М. Прохоров, «Научное издательство», М-2000 г., с. 538.