Чтение онлайн

был и царь Люцифер как бессильный князь со своими ангелами в ад

салиттера гнева, в то место, где рождается внешняя полумертвая

постижимость, в пространство между богиней природы, луною, и мертвою

землею.

5. Когда это произошло, глубина стала светлой, и свет вместе с

сокровенным небом отделился от тьмы, и шар земли совершил один

оборот в великом колесе природы; и вместе с тем протекло время

одного оборота, или одного дня, содержащее в себе 24 часа.

6. В течение второго дня наступило острое разделение и была создана

непостижимая пропасть между гневом и любовью света, и царь Люцифер

был крепко заточен в доме тьмы и заключен там для конечного суда.

7. Также и вода жизни была отделена от воды смерти, однако таким

образом, чтобы во все время мира сего они были связаны друг с другом

как тело и душа, и все же ни одна не постигала другой; но небо,

созданное из среды воды, служит пропастью между ними, так что

постижимая вода есть смерть, а непостижимая есть жизнь.

8. Так правит непостижимый Дух, каковой есть Бог, повсюду в сем мире

и исполняет все; а постижимый связан с Ним, и обитает во тьме, и не

может ни видеть непостижимого, ни слышать, ни обонять или осязать;

но он видит дела Его и есть разрушитель их.

9. Когда же теперь Бог заключил диавола во тьму затвором неба,

каковое небо везде и повсюду, Он возобновил свое чудесное рождение в

седьмом духе природы, и все стало снова рождаться, как то

совершается от вечности. Ибо так пишет Моисей: "И сказал Бог: да

произрастит земля зелень, траву, сеющую семя и дерево плодовитое,

приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало

так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее; и

дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел

Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий" (Быт. ),

11--13).

10. Хотя это описание совсем правильно и точно, однако истинный

смысл остается в слове сокрытым и никогда не был понят людьми. Ибо

со времени падения человек никогда не мог постигнуть внутреннего

рождения, понять, каково рождение небесное; но разум его пребывал в

плену внешней постижимости и не мог проникнуть сквозь небо и

созерцать внутреннее рождение Божие, которое также и в поврежденной

земле, и повсюду.

11. Ты не должен думать, будто Бог создал нечто новое, чего не было

прежде, ибо если бы это было так, то был бы иной Бог, а это

невозможно.

12. Ибо вне этого единого Бога нет ничего, ибо и самые врата ада

суть также не вне этого единого Бога; но произошло лишь разделение

между любовью в свете и возжженным гневом во тьме, и они не могут

постигать друг друга и, однако, связаны друг с другом как единое

тело.

13. Салиттер, из которого произошла земля, был от вечности и состоял

в седьмом неточном духе, каковой есть дух природы, и прочие шесть

духов непрестанно рождали седьмого, и они окружены им или заключены

в нем, как в чреве своей матери, и были силою и жизнью седьмого,

подобно звездному рождению в плоти.

14. Но когда царь Люцифер возбудил гнев в этом рождении и гордостью

своею внес в него яд и смерть, тогда в этом гневном рождении, в

яростности или жале смерти родились подобная земля и камни.

15. За этим последовало извержение, ибо Божество не могло потерпеть

в любви и в свете Божием такого рождения, но поврежденный салиттер

должен был быть согнан в одну глыбу, и господин Люцифер с ним; и

тотчас же погас в поврежденном салиттере врожденный свет, и был

создан небесный затвор между гневом и любовью, чтобы более не

рождался подобный салиттер и чтобы небо содержало гнев в плену в

самом внешнем рождении природы во тьме, и было между ними вечное

разделение.

16. Когда же это было в два дня завершено, на третий день взошел

свет во тьме; и тьма вместе с князем своим не могла объять его, ибо

тогда взошли из земли трава, зелень и деревья; причем написано:

"Каждое по роду его" (Быт. /, 12).

17. В этом слове сокрыто ядро вечного рождения, и оно не может быть

постигнуто плотью и кровью, но Дух Святой через душевное рождение

должен зажечь звездное в человеке, иначе он бывает слеп в этом и не

понимает ничего, кроме того, что речь идет о земле, камнях, траве,

зелени и древесных растениях. Далее, здесь написано: "Сказал Бог: да

произрастит земля траву, и зелень, и плодовые деревья".

18. Здесь: слово sprach -- сказал есть вечное слово, и оно до времен

гнева пребывало от вечности в этом салиттере, когда тот состоял еще

в небесной форме и жизни, а также никогда не умирало всецело в его

средоточии, но лишь в постижимости.

19. Когда же свет снова взошел во внешней постижимости или в смерти,

то вечное слово было в полном рождении и рождало жизнь из смерти и

через смерть, и поврежденный салиттер стал теперь снова производить

плоды.

20. Но так как вечное слово принуждено было ка-чествовать совместно

с повреждением в гневе, то тела плодов стали и злыми, и добрыми. Ибо

внешнее рождение плодов должно было произойти из земли которая в

смерти, а жизнь - из звездного рождения которое в любви и гневе.

21. Ибо таково было рождение природы во время возжжения, и так было

оно сплочено в земле и в таком же рождении должно было снова

взойти.' Ибо написано, чтобы мертвая земля произрастила траву, и

зелень, и деревья, каждое по роду своему.

22. Это значит -- по тому роду и качеству, в котором оно состояло от