Чтение онлайн

угостить и удовольствовать диавола гордости, жадности, зависти и

гнева и пожить в мирских наслаждениях.

17. Так говорит дух в ревности гнева Божия в сем мире: так как дух

живой и воля качествуют совместно с четырьмя пороками диавола, то ты

не единый дух с Богом; и хотя бы ты повсечасно простирал уста твои

ко мне и преклонял колени предо мною, твой труд не угоден мне: разве

дыхание твое и без того не всегда предо мною и что мне моление твое,

совершаемое в яростном гневе? Не мнишь ли ты, что я захочу впустить

диавола или вознести ад на небо?

18. Обернись, и сражайся против диавольской злобы, и преклони сердце

твое к Господу Богу твоему, и ходи в воле Его. Если сердце твое

преклонится ко мне, то и я преклонюсь к тебе; или мнишь ты, что я

так же лжив, как и ты?

19. Так вот, я говорю теперь: если сердце твое в знании твоем не

качествует совместно с Богом из истинного намерения любви, то ты -

лицемер, лжец и убийца пред Богом, ибо Бог не слушает ничьей

молитвы, если сердце не обращено всецело в послушании к Богу.

20. Если ты хочешь сражаться против гнева Божия, то должен надеть

шлем послушания и любви, иначе ты не пробьешься сквозь него; а если

ты не пробьешься сквозь него, то тщетна твоя борьба и ты остаешься,

как и был, слугою диавола.

21. К чему тебе твое знание, если ты не хочешь сражаться в нем? Ни к

чему: это все равно как если бы кто-то знал о великом сокровище и,

хотя и знал, как его достать, не искал его и умер от голода при

своем знании.

22. Вот что говорит дух: много язычников, которые не имеют твоего

знания и, однако, сражаются против ярости, прежде тебя будут

обладать Царством Небесным. Кто осудит их, если сердце их качествует

совместно с Богом? Хотя они и не знают Его, однако трудятся в духе

Его, в правоте и чистоте своего сердца, в истинной любви друг к

другу; они свидетельствуют, что закон Божий в сердцах их (Точная

цитата: "Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах".)

(Рим. 2, 15).

23. И так как ты знаешь его и не творишь, а те не знают и, однако,

творят, то они деланием своим судят твое знание и ты оказываешься

лицемером, негодным работником, который поставлен в винограднике

Господа и не хочет работать в нем.

24. Как полагаешь ты, что скажет тебе Домохозяин, когда потребует от

тебя свой вверенный тебе талант, а ты закопал его в землю? Не скажет

ли Он: раб лукавый, почему не отдал ты талант Мой в рост и Я получил

бы мое с прибылью?

25. И даже страдание Христово будет отнято у тебя и дано язычникам,

которые получили только один талант и вернули Домохозяину пять; и ты

будешь выть вместе с псами.

26. Теперь заметь: если тщательно рассмотреть, как отделил Бог воду

под твердью от воды над твердью, то найдешь здесь весьма великие

вещи. Ибо вода, которая покоится на земле, есть такое же

поврежденное и смертное существо, как и земля, и принадлежит также к

самому внешнему рождению, состоящему вместе со своей осязаемостью в

смерти, подобно земле и камням.

27. Не в том смысле, будто она вовсе отвергнута Богом: ибо сердце в

ней принадлежит еще к звездному рождению, из которого рождается

рождение святое.

28. Но в самом внешнем рождении состоит смерть: вот почему

постижимая вода была отделена от непостижимой.

29. Ты скажешь теперь: как же это так? Смотри: вода в глубине над

землею, она качествует совместно со стихиями воздуха и огня, и есть

вода звездного рождения, в котором состоит звездная жизнь и

преимущественно движется Дух Святой и через которое рождается также

третье и самое внутреннее рождение, непостижимое для гнева Божия в

нем: и для наших глаз эта вода имеет как бы вид воздуха.

30. А то, что действительно в глубине над землею вода, воздух и

огонь пребывают совместно друг в друге, может увидеть и понять

каждый разумный человек.

31. Ибо нередко ты видишь глубину совсем светлой и чистой, а через

четверть часа она покрыта облаками воды.

32. Это означает, что когда звезды зажигают ее сверху, а вода на

земле -- снизу, то глубина тотчас же порождает воду; что, конечно, не

происходило бы, если бы и в звездном рождении не состоял также гнев.

33. Но так как все повреждено, то верхняя вода должна приходить на

помощь терпкому, горькому и знойному качествам земли в гневе Божием,

и носить огонь ее, и укрощать ее, чтобы всегда могла рождаться

жизнь, а также могло осуществляться и святое рождение между смертью

и гневом Божиим.

34. А то, что в глубине, в воздухе и воде, пребывает и правит также

и стихия огня, ты видишь по грозовому блистанию; и ты видишь также,

как свет солнца прикосновением своим зажигает стихию огня на земле,

меж тем как в высоте, в окружности луны, бывает порою весьма холодно.

35. И вот теперь Бог разделил постижимую воду от непостижимой и

водворил постижимую на землю, а непостижимая осталась в глубине, на

собственном своем престоле, как то было от вечности

36. Но так как гнев есть и в этой воде в глубине над землею, то

через возжжение в гневе звезд и воды постоянно рождается такая

постижимая вода, состоящая своим самым внешним рождением в смерти.

37. Каковая вода, самым внутренним рождением своим качествуя

совместно со звездным рождением, приходит на помощь салиттеру

поврежденной земли и гасит его гнев, чтобы в звездном рождении все