Чтение онлайн

Существуют четыре категории телесного огня (агни) по его интенсивности — сильный, умеренный, равномерный и неравномерный. Среди них сильный огонь очень устойчив к неблагоприятным воздействиям, в то время как умеренный огонь обладает противоположным свойством. Равномерный огонь портится от неправильной диеты, но в остальных случаях остается нормальным, а неравномерный огонь отличается противоположным качеством. Эти четыре типа агни соответствуют четырем основным типам конституции. Люди с нормальной конституцией, у которых вата, питта и капха находятся в равновесии, имеют равномерный агни, в людях вата-типа, так как вата подавляет источник огня, он становится неравномерным.

У людей, имеющих питта-конституцию, питта стимулирует источник агни, и потому он становится сильным. Если человек обладает конституцией типа капха, источник огня подавляется капхой, и огонь становится умеренным**.

В аюрведической литературе описаны три основные группы агни, или телесного огня, в соответствии с тем действием, которое они производят:

ДЖАТХРАГНИ помещается между желудком и двенадцатиперстной кишкой и отвечает за переваривание и усвоение. Он отделяет ту часть пищи, которая утилизируется телом и пита-

Рис. 18. Различные типы телесного огня (огни) и их связь с тремя дошами

ет его (прашада), от отходов (мала). Это — главный агни, а все остальные агни зависимы от него.

ДХАТВАГНИ — это огонь, который отделяет сущность поглощенной пищи для нужд различных дхату. Он, безусловно, зависим от джатхрагни, который отвечает за общее усвоение пищи.

БХУТАГНИ связан с пятью основными элементами. Все материальное состоит из пяти элементов, а значит, и человек, и пища, которой он питается. Почему же так велико разнообразие форм во Вселенной? Оно происходит от различия в организации этих пяти элементов и их производных. Бхутагни поглощает пять элементов из пищи и переводит их в другую форму— ту, которая требуется дхату. Чтобы легче было понять эту идею, обратимся к современной биологии. Наши тела состоят из белков, и в пище также содержатся белки. Когда мы едим белковую пищу, белок усваивается организмом не в том виде, в каком он существует в пище. В процессе пищеварения белки расщепляются на аминокислоты, которые ассимилируются клетками. Внутри клеток происходит построение из аминокислот нового белка, необходимого клетке. К этим процессам и имеет отношение Бхутагни. В холистической системе существует несколько иное представление об этих процессах, однако в широком смысле идея остается той же самой: в тело поступает материя (пища) в одной форме, затем идет процесс ее расщепления, поглощения и распределения по телу, а потом происходит реорганизация этой материи согласно потребностям тела.

Как я уже говорила, Аюрведа — чрезвычайно обширная тема, и в этой книге я расскажу о том образе жизни, который она рекомендует для поддержания здоровья и борьбы с болезнями. Поэтому анатомических и физиологических аспектов аюрве-дического знания я касаться не стану. Интересующийся этими вопросами читатель может обратиться к оригинальным текстам, на которые я ссылаюсь.

После того как мы обсудили практическое приложение теории о тридоше и некоторые другие принципиальные вопросы Аюрведы, необходимо обратить внимание на практику повседневной жизни. Каждый аспект жизни важен, и любая деятельность должна осуществляться сознательно. Аюрведа учит нас постоянно «быть с собой», осознавать каждый физический и духовный акт. «Быть с собой» означает присутствие сознания в любом действии. Например, во время еды мы должны сосредоточиться на пище, на процессе еды, переваривания и усвоения. «Пусть эта пища принесет мне благо, наполнит энергией и здоровьем», — вот что мы должны думать, приступая к еде. Ни одно действие не должно совершаться механически — подъем и начало дня, акт выделения, очищение и т.д. Соматическое, или телесное, сознание — очень важная часть аюрве-дического образа жизни. Когда мы осуществляем различные телесные действия с участием разума, части тела и органы работают на более высоком уровне, нежели уровень чисто физиологической функции. Это приводит к установлению общения между телом и разумом, в результате чего развивается более высокое самосознание и наблюдательность. Аюрведа подчеркивает важность превентивных мер: человек должен тщатель-

но наблюдать за собой, чтобы быть готовым предупредить болезнь. Необходимо развить в себе тонкую наблюдательность, чтобы не пропустить малозаметные субъективные ощущения, которые обычно предупреждают о начале болезни. Однако это не означает, что мы должны быть полностью поглощены собой. Мы должны научиться смотреть на себя, как бы отстранившись от физической сущности, научиться видеть себя как произведение искусства — картину, спектакль, скульптуру, архитектурное сооружение, танец. То есть мы должны вникать в мельчайшие подробности и в то же время сохранять дистанцию.

Ничто не происходит без причины, причина есть у всего. Если вы ощущаете горький привкус во рту; если ваша моча имеет более темный цвет, чем обычно; или у вас возникают затруднения при дефекации; или образуются мешки под глазами; или обложен язык; или дыхание потеряло свежесть; или вы потеете, несмотря на холод; или руки и ступни холоднее, чем все остальное тело, если после сна глаза опухают и имеют не тот цвет и выражение, что обычно; или во рту появляются волдыри; или на теле появляются прыщи; или вы ощущаете жжение во влагалище; или чешется кожа головы — и так далее, и так далее,— ни одним из этих симптомов нельзя пренебрегать. Их нужно внимательно проанализировать и немедленно предпринять нужные действия.

Рассмотрим некоторые важные признаки, на которые нужно всегда обращать внимание, так как их изменения указывают на нарушение тех или иных функций. Выполнение этих несложных рекомендаций создаст основу для сохранения здоровья и может спасти вас от многих его нарушений. Как я уже говорила, болезни возникают, если долгое время оставлять без внимания мелкие нарушения функций организма.

Когда я была маленькой, родители обычно каждое утро спрашивали нас, детей, о стуле. Если у ребенка не работал кишечник, ему сразу же давали какой-нибудь лечебный отвар, мармелад из розовых лепестков, заставляли выпить теплой воды и т.д. Если эти средства не помогали, ему ставили клизму. Нас также расспрашивали о характере стула — о цвете, запахе, консистенции. Теперь эти старинные аюрведические традиции в значительной степени утрачены. Как и во всем мире, в Индии у людей не хватает времени на себя и детей, а здоровьем предоставлено заниматься профессионалам.

Экскременты составляют часть мала, или продуктов обмена, образующихся в процессе жизнедеятельности организма. Дефекация — это конечный этап процесса пищеварения. Тело уже поглотило то, что ему требуется, и выводит наружу остальное. Однако, являясь отходами, экскременты несут очень важную информацию о процессе пищеварения. Они говорят о состоянии пищеварительной системы, а также о состоянии дош человека. По цвету и форме стула можно судить о том, находятся ли доши в равновесии. Необходимо, чтобы стул был регулярным. Если дефекация не происходит вовремя и мала скапливаются внутри кишечника, это может иметь серьезные последствия для здоровья. Если вовремя не выносить мусорное ведро, в кухне будет стоять отвратительный запах гниющих отбросов. Точно так же задержка эвакуации содержимого кишечника оказывает неблагоприятное влияние на организм.

Очень важно, чтобы кишечник опорожнялся легко, без усилий и чтобы дефекация происходила раз или два раза в день. Стул не должен быть ни слишком твердым, ни слишком жидким. Он не должен иметь дурного запаха и должен плавать в воде.

Твердый, сухой, грубый, сероватый или темный стул является признаком доминирования ваты. Зеленоватый жидкий стул указывает на преобладание питты, в то время как беловатый, липкий, с включениями слизи связан с избытком капхи в организме. Обнаружив дисбаланс дош путем исследования стула, нужно немедленно принять соответствующие меры по снижению уровня доминирующей жидкости.

Возможно, в разные дни стул у вас будет разным. Это указывает на то, что равновесие сдвинуто в сторону преобладания не одной доши, а двух. В этом случае следует провести очищение с помощью клизмы, упорядочить питание и образ жизни. Вам потребуются пост, диета и некоторые лекарственные средства. Ниже будут даны более подробные рекомендации.

В предыдущей главе я упоминала о том, что современное цивилизованное общество состоит в основном из людей, в теле которых преобладает вата. Очень многие страдают запорами. Они не осознают всей серьезности этого нарушения и считают, что если дефекация происходит через день или раз в три дня, это нормально. Помните, что кишечник — это канал для выведения отходов, а не резервуар для их хранения. Задержка непереваренной пищи в организме ведет к повышению уровня ваты и соответственно к заболеваниям, обусловленным ее доминированием. От запоров возникают геморрой, головные боли и проблемы с кожей. Когда экскременты слишком долго находятся в кишечнике, они начинают разлагаться и дурно пахнуть. В процессе разложения в кишечнике образуются газы. Аюрведа учит, что эти процессы (разложение и газообразование) затрагивают не только кишечник. Тело — единое целое, и образовавшиеся в кишечнике «яды» распространяются по кровеносной системе по всему организму, вызывая нарушения его деятельности. При длительных запорах в кишечнике откладываются некоторые органические и минеральные вещества, загрязняющие кровь, от которых потом бывает трудно избавиться. Поэтому вы должны следить за тем, чтобы кишечник опорожнялся каждый день и отходы не накапливались внутри организма. Содержимое кишечника не должно иметь дурного запаха.

В этой книге вы найдете несколько очень простых средств для устранения запоров. Время от времени, для того чтобы полностью очистить кишечник и избавиться от расстройств, связанных с избытком ваты, рекомендуется применять клизмы.

Мочеотделение — это другая форма выведения из тела мала, или отходов. Нужно тщательно следить за цветом, количеством и другими признаками мочи, а также за частотой мочеиспускания, что поможет выявить нарушения равновесия дош. Моча здорового человека должна быть прозрачной и с небольшим количеством пены. Мутная, густая, сероватого цвета моча и ее малый объем указывают на избыток ваты. Если моча красноватого или темно-желтого цвета и имеет сильный запах — это признак избытка питты. Беловатая, пенистая моча образуется, когда в теле преобладает капха. Когда «портятся» все три доши, моча становится очень темной.